Равғанҳои психолог Павел Зейгмантович тақрибан 5 хатогиҳои асосӣ, ки бо танаффуси муносибатҳо содир шуда бошанд, нақл мекунад. Ва мардон ва занон.
ALAS, одамон шикастаанд, ва на ҳама тавонистанд, ки ҷонро ба як тӯи арӯсии алмос зиндагӣ кунанд. Бо гузашти солҳо, ман мушоҳидаҳои кофӣ ҷамъ кардам, то ки болои хосе бошад 5 хатогиҳои асосӣ аз хатогиҳои асосӣ ҳангоми тақсим кардан. Биёед идома диҳем.#one. Қисмати ин ҷаҳон аст
Чунин ба назар мерасад, ки фаслҳо бо наздике, ки аз ҳама хурсандии дунёро пурра барқарор мекунанд. Акнун нури сафед дар як динор аст, ман мехоҳам дар зери кӯрпа пинҳон кунам ва ба назарам, ки шумо ҳеҷ гоҳ аз он ҷо издивоҷ нахоҳед кард, зеро ин ҳанӯз бефоида аст, зеро ин тавр нест.
Донистани он муфид аст - мо пешгӯии хеле бад буд, ки давомнокии эҳсосоти эҳсосии мо ва аз ҳад зиёд аст.
Дар асл, ҳарду дард ва ҳам хурсандӣ аз мо тезтартаранд (гарчанде ки дард сусттар аст). Дар ин мавзӯъ бисёр таҳқиқоти психологӣ мавҷуданд, шумо метавонед худро бо худ шинос кунед (масалан, андеша кунед, ки ғамгин ва al. 1999, 1999, 1998).
Дар асл, дард аз ҷудошаванда ба таври зуд мегузарад - хусусан агар муносибта дер давом кунад. Ба ҳисоби миёна, ба ҳисоби миёна, шаш моҳ барои пурра ба ҳиссиёти ман мерасад (истилоҳи миёна - он ба ҳисоби миёна аст; касе дарозтар мешавад, касе кӯтоҳтар мешавад).
# 2. Ман чизе надорам, ман кор намекунам
Бисёр одамон оғоз мекунанд, ки дар рухсатӣ иштирок кунанд. Чунин ба назар мерасад, ки қисман баҳодиҳии онҳо ҳамчун шахс ҳамчун шахс аст. Мантиқ аз файз маҳрум карда намешавад - агар онҳо бо ман ҷудо шаванд, ин маънои онро дорад, ки чизе нодуруст аст, зеро онҳо танҳо бо касоне, ки ягон хато мекунанд, онҳо бо муқаррарӣ ҷудо нестанд.
Ин албатта, хаёл. Аз одамони гуногун ва бо сабабҳои гуногун дур мешаванд. Ва барои ташхис кардани ташхис "ман ҳеҷ чиз ҳастам", ба ман далели ҷиддӣ бештар аз "бо ман шикаста" лозим аст. "
Худи тақсимкунанда далели нест. Ин танҳо як далелест, ки шумо метавонед мисли шумо тафсир кунед. Ин тафсири онро ҳамчун далели исбот кардани шумо тафсири нодуруст аст, корношоям аст. Ин корро накунед.
# 3. Шарикро бо саъю кӯшиши қавӣ фаромӯш кунед
Баъзан одамон мекӯшанд, ки шахсро танҳо саъю кӯшиши мустаҳкам фаромӯш кунанд. Мисли ин, ман дар ин бора фикр намекунам ва ҳама чиз кор хоҳад кард. ALAS, психологи амрикоӣ Дониёл нишон дод, ки чунин равиш кор намекунад. Вай онро таъсири хирсу гулӯ меномид (минбаъд, аз ҷумла он дар натиҷаи бумерангаи оҳанин).
Моҳият оддӣ аст - Чӣ қадаре ки мо кӯшиш кунем, ки дар бораи чизе фикр кунем ва коре накунем, ҳамон қадар фикр карда мешавад, ки ин корро бештар фикр карда мешавад (таъсири хирсаки сафед).
Хуруҷ - худро дар бораи шахс манъ накунед. Бале, шумо шикастаед, ҳа, хотираҳо дард мекунанд, аммо ба шумо лозим нест, ки аз худамон ин хотираҳоро ронед. Шумо бояд ба онҳо риоя кунед (барои тафсилоти бештар, қайд кунед, ки дар он ба таври муфассал нигоҳ доштани инҳо "нигаред.
Бедор шавед, аммо ба воқеаҳо халал нарасонед - ин роҳи беҳтарини ҳалли хотираҳои дӯстдоштаи / маҳбуб ҳангоми ҷудо шудан.
#four. Фавран иваз кардани иваз
Бисёр (хусусан мардон) фавран барои ёфтани ҷой ва зудтар пайдо мешаванд, беҳтар аст. Ва сипас дигар иваз ва ғайра дуюм ва бештар, ва бештар. Ин кӯшиши ба даст овардани киштзор аз ҷониби дигар пойафзоли дигар ва роҳ барои исботи ҷолибияти худ ва кӯшиши парешон шудан.
Ҳамаи ин корҳо бад кор мекунанд. Далели он аст, ки дилсӯзӣ зуд мегузарад. Риштаҳои ноаёни эҳсосоте, ки шуморо бо шарике бастанд, на он қадар зуд. Ва шахси дигар ба онҳо тамоман кӯмак намекунад, вақте ки он тағир меёбад, вазъият дарднок набуд, вазъият, ин ба назар мерасад, ки ҳоло ҳеҷ чиз кӯмак намекунад. Таҷриба ва вазнин бошед, боз ҳам вазнинтар шавед.
Баромадан аз тарафи дигар - дар дӯстон ва наздикони худ. Бо онҳо муошират кунед, кори муфид кунед. Беҳтар аст ҳама чизро ҷамъ оваред ва истироҳат кунед, то рӯзи дигар ба шаҳри дигар интизор шавед, то биноҳои меъморӣ дошта бошанд, назар ба ларза дар сатри наздиктарин.
#five. Чизи собиқ / собиқро исбот кунед
Баъзан ман дар ҳақиқат мехоҳам собиқ шарикро барои фаҳмидани хатогиҳои амиқи тасмими ӯ дар бораи тақсим кардан. Ман мехоҳам коре кунам, ки ин вазнро гум кунам, мошин харед, мошинро бо машхур сурат гиред. Монанди, нигоҳ кунед, ки кадом ганҷе аз дасти шумо гузаштааст.
Азбаски собиқи собиқ шарик, чун қоида, фиреби қарори худро намефаҳмад, дард аз ҷудошавӣ меафзояд. Ин танҳо бадтар мешавад.
РОЙГОНИ ХУДОТ? Вазъиятро барои афзоиши пас аз осебдидашуда истифода баред. Рушди постро постӣ тағйироти мусбатест, ки пас аз бархӯрдҳо бо ҳама гуна бӯҳрони душворӣ ба амал омадаанд (нигаред ба ин ҷо - Tedeschi, R.
Ман зуд-зуд мегӯям, ки мардон танҳо бо талоқот муносибат мекунанд. Ва ин маҳз шӯхӣ нест. Дар ҳақиқат, бисёриҳо танҳо пас аз талоқ медонистанд, ки онҳо ҳамсарони хеле хуб набуданд ва кӯшиш мекунанд, ки шахсан гӯянд, ба воя расиданд. Онҳо эҳтиёткор буданро ёд мегиранд, гуфтушунидро ёд мегиранд, гуфтушунид, қасам хӯрдан, на ба манфиати онҳо ва ғайра. Ҳамин тавр, бо занон рӯй медиҳад.
Ин тағиротҳо мебошанд ва дар рушди построқӣ номида мешаванд.
Фамал бо шарик метавонад ба рушди пас аз осебошуда оварда расонад, агар албатта, ҳама чизро дуруст кунед. Масалан, аз хатогиҳои дар ин ёддоштҳо худдорӣ намоед.
Воситаҳо: Longtock