Аз ҳама маъмул ба сӯи мардон ибора аст: мардони оддии воқеӣ вуҷуд надоранд. Фаҳмидани калимаи "воқеӣ" чӣ маъно дорад, зеро барои ҳар як зан рӯйхати истилоҳоте, ки як ё шахси дигарро муайян мекунад, хеле муҳим аст. Барои баъзеҳо, рӯйхати ашёҳое, ки ин мӯҳлатро муайян мекунад, хеле калон аст, ки аз 30 то 50 хол буда, барои онҳо кофӣ ва 5 - 6.
Рӯйхати талаботҳои маъмултарини занон ба мардони воқеӣ:
1. Занон мехоҳанд, ки ба гул ва тӯҳфаҳо расонанд. Ҳамааш хуб аст, аммо касе ҳаст, аммо "аммо" мавҷуд аст, ки ҳамеша аз зан вобаста аст. Ин қобилият барои гирифтани ҳама чиз, баён кардан, дар шодмонӣ ва миннатдорӣ, ки баъзе занҳо моҳирона пинҳон мешаванд.
Ҳар кас мехоҳад интихоби шуморо интихоб кунад, лапазони эҳсосоти мусбатро аз ӯ бигиред, ки интизор аст, ки дар вақти таҳвили тӯҳфа интизор аст. Аммо агар ба ҷои шодӣ дид, ки ба ҷои ин ки мухолифат мекунад, ҳеҷ шодӣ намешавад, ҳеҷ шодӣ одамро қабул намекунад ва баъдтар ин дарсро абадан ба ёд меорад. Аз ин рӯ, оё оянда ягон тӯҳфаҳои зане ба даст меорад, ҳама худро тасаллӣ медиҳад.
2. Занон мехоҳанд, ки онҳоро эҳтиром кунанд. Дар ин лаҳза, саволи зерин хеле мувофиқ аст: "Оё занон ба ҳамдигар муқобилат мекунанд?".
Дар аксари ҳолатҳо, ҷавоб ба савол манфӣ хоҳад буд. Далелҳои намояндагони дигар намояндагони ошёнаи заиф, таҳқиромез ва паҳнкунандаи онҳо инчунин тасвири стереотипи гузошташударо барои одаме эҷод мекунанд, ки танҳо онҳоро такрор мекунад.
3. Занон мехоҳанд, ки мардони ҳақиқӣ бошанд, ки онҳоро дӯст медоранд, қадрду масхара кунанд ва ба онҳо ғамхорӣ кунанд. Дар ин ҳолат, парадокс ин аст, ки худи занон баъзан намедонанд, ки худро дасту забаранд, ба худ ва муҳаббат ғамхорӣ кунанд. Пас, мард бояд онро кунад?
Албатта, мо дар бораи ҳама намояндагони ҷинсии заифтар нестем (қавӣ?), Аммо даъво дар ин ҳолат сурат мегирад.
Ба тарбуз кардани худ ва фаҳмиш ва хоҳишҳои онҳо, заноне, ки онҳоро дӯст медоранд, одамон ҳамеша худро дӯст доранд.
4. Масъала қавӣ ва мустақил аст. Ҳукми он аст, ки мардон дар масъалаҳои хонагӣ кӯмак намекунанд: хӯрокҳо, хокро шуста, бача нигоҳ кунед, ба кӯдак нигоҳ кунед, ки аз хатои занон якхела аст: пас аз кӯмак танҳо аз хатои шахсӣ Аммо барои кӯмак ба шумо миннатдорӣ наёфтааст.
Худи вайрон кардани он, ки бояд мисли ӯ амал намекард, ё ӯ тамоман нодуруст карда буд. Дар бораи он чизе, ки вай ҳама чизро дуруст меҳисобад ва дар ҳолати зарурӣ ба даст меорад, онҳо ҳар хоҳо кӯмак мекунад.
5. Занон мехоҳанд, ки калони зебо, яъне мардони "воқеӣ" ҳастанд, ки ҳавасҳои худро иҷро карданд. Орзуҳое, ки ҳеҷ гоҳ садо намедиҳанд ё садо надоштанд, аммо ин қадар тасодуфӣ, ки оқилона набояд бошад.
Ҳолиби оддии он, ки занон бояд ба ҷо оваранд, то шахсан бе ишора ба мард гӯяд, то ки он чиро, ки аз Ӯ бихоҳанд, мефаҳмад. Ва сипас ноумед аз хоҳишҳои пурзӯраш баъзан камтар хоҳад буд.
Табиист, ки барои ҳар як зан, тавре ки аллакай қайд карда шуд, тамоми раванди фаҳмиши одами "воқеӣ" бошам. Монанди ҳолате, ки онро эҷод мекунад. Ин метавонад мушкилоти таҳсил, мушкилоти фаҳмиши худ ё ҷомеа бошад, аммо ба ҳар ҳол ба таъсири зан дар ташаккули "марди воқеӣ" хеле муҳим аст. Дар бисёр ҳолатҳо, мардон танҳо муносибат мекунанд ва рафтори занонро бадном мекунанд.