Аз кӯдакӣ, мо ба стереотипҳои муайяне одат кардаем, ки ҷомеа дини худро довталабӣ мекунанд. Аммо замонҳо тағйир меёбанд, одамон тағир меёбанд ва стереотипҳои муайян боқӣ мондаанд ва инчунин ба зиндагии худ дучор меоянд ва ба муносибатҳои байни мардум тасмим мегиранд.
1. "Ҷавобгарӣ ба" мард "ва" занон "
Марде бояд ба меъёрҳои танҳо марди хоси мард мувофиқат кунад. Зан бояд ба меъёрҳои танҳо ба зан хостааст. Мард Шикор аст, як minide, рӯҳафтодагӣ душвор аст. Зан модар аст, нигаҳдори як доғи хонагӣ, таҳаммулпазирӣ ва меҳрубон. Ин стереотипро бардоштан ғайриимкон аст.
Агар зан бештар кор кунад (ба даст овардани пул, ҳамин тавр, тибқи қолабҳои ҷамъиятӣ, ин акнун оила нест. Мисли филми "Маскав ба ашк бовар намекунад." Шояд чунин оила ва ҳамду кососро талаб кунад ва бадтар, занги алифониён. Гарчанде ки дар чунин оила ҳар кас ба он чӣ бар ӯ даст мекашад, машғул аст.
Дар ҳар як шахс, маҷмӯи сифатҳои сифатҳои "мард" ё "зан" ё "зан" ё "зан", шахс набояд дар паҳлӯи муқарраркардаи ҷомеа мувофиқат кунад.
2. "Дар ҳама гуна низоъ як ҳуқуқ ва дигаре нодуруст аст"
Чаро дар ҳама гуна баҳсҳо Мо гунаҳкор ҳастем ва дар он ҷо, ки амалаш ба андешаи мо мувофиқат намекунад, то он ки онро ҷазо диҳад ва дурустии худро исбот кунад? Ҳуқуқ ва нодуруст нест. Одамон бо андешаҳои гуногун, довариҳо, маҷмӯи дониш, динҳои динӣ ва ғайра ҳастанд. Фаҳмидани ҳақиқатро тасаввур кардан ғайриимкон аст. Ва не, чаро. Инро бифаҳмед ва қабул кунед, пас ба одамон муошират кардан осонтар аст.3. "танқид ва маҳкумият бояд одамро беҳтар созад"
Бо кадом сабабҳо, одамон ба ҷомеаи мо дар ҷомеаи мо эътимод доранд, ки агар бори дигар бори дигар аз нуқсони худ дур шавад, вай аниқ хоҳад кард ва беҳтар мегардад. Танҳо он нест. Шумо метавонед танҳо одамро бо танқид ва маҳкумияти худ тела диҳед. Бале, ва шумо эҳтимол комил нест. Ҳама метавонанд мисли ӯ рафтор кунанд ва зарурро зарур мешуморанд.
4. "Мо бояд пиронро гӯш кунем, зеро онҳо оқилтаранд ва оқилонаи мо мебошанд».
Вақте ки модар ё хушдоман ба нигоҳубин кардан маслиҳат медиҳанд, ҳикояҳои хеле вазнин пайдо мешаванд. Албатта, мардуми маҳаллӣ бад маслиҳат намедиҳанд, аммо ин рӯй медиҳад, ки дониш ва малакаҳои онҳо каме кӯҳна шудаанд ва дар асри 21 дигар аҳамият надоранд. Аммо онҳо минбаъд низ маслиҳат медиҳанд. Ва ту чунон ки медонанд, бегона худоёни худ.
Волидайн ва одамон аз шумо хеле калонтаранд ва инҳо бояд эҳтиром ва ҳамаи инҳо, аммо шумо ӯҳдадоред, ки фикрҳои онҳоро гӯш кунед, агар ба андешаи шумо пароканда нашаванд. Шумо аллакай ба воя расидед ва ҳақ доред, ки фарзандонатонро баланд кунед, либос, тоза кунед, тоза кунед, вақте ки шумо онро зарур мешуморед, хӯрокҳоро тоза кунед. Ва нуқтаи.
5. "Ҷомеа моро ба чаҳорчӯба вид!"
Мо аксар вақт фикр мекунем: "Агар онро ба ин либос гузорам, чӣ мегӯяд?", - "Агар ман андешаи худро изҳор кунам, чӣ фикр хоҳед кард?". Мо аз он, ки онҳо ғамхорӣ мекунем, онҳо чӣ мегӯянд ва фикр мекунем, ки мо ба тасвири шавҳари комил, духтари ман, духтар нарасем. Новобаста аз он ки имконнопазир аст. Аммо чаро одамон ин «ҷамъият» -ро аз боло мегузоранд?
Ҷомеа танҳо як хӯшаи одамоне мебошад, ки андешаи худро доранд ва кадомҳо ба андозаи калонтар ё камтар, онро таъин мекунанд.
Аз стереотипҳо, ки солҳои пеш мувофиқ буданд, халос шавед, аммо ҳоло маъно надорад. Он гоҳ шумо дар муносибат бо дигарон дар муносибат ва хушбахтии ботинӣ ба даст меоред!