Он рӯй медиҳад, ки ибораҳо: "Шумо чӣ чизе нестед", "Чизе ки шумо дар паси шумо нестед" ва "шумо аз бадӣ", вале аз бадӣ, балки аз мардон, ки хеле дуруст аст. Нисфи пурқуввати олами ҷаҳон танҳо се чизро ташкил медиҳад, ки на танҳо ба занон барномарезӣ мекунанд, балки онҳоро дар реҷаи ғайри-қатъӣ истифода мебаранд. Мо ҳақиқати даҳшатнокро фаҳмидем ва акнун ӯ аз они шумост!
Мардон одамони хеле ором мебошанд. Танҳо фаҳмидани ин аст, ки "одамон" зарур аст, ман маънои онро надорам, ки бо даҳ воҳиди қаҳва ва мгаполис расонида шаванд ва инчунин бидуни танаффус барои ранҷиши ҳама гуна парвандагӣ кунанд Аз миёни мардуми бад. Дар бораи «мардон» суханони дурустро дар назар дорам, ки онҳо дар охири диван хеле дурустанд ва хушнудӣ дорои бароҳатанд, ки "кашфиёт" -ро дар бар мегирад, ва сипас бо боварӣ ва хуб фикр кардан фаъолияти wondry мошинҳои wондrny.Аммо ман бояд бигӯям, ки ҳатто ин зебо, беҳтарини намояндагони насли инсонӣ метавонад ба хашм оварда шаванд, аксар вақт!
Ва ҳар зани ҳатмӣ мекӯшад, ки аз ин канорагирӣ кунад, зеро он комилан дарк мекунад, ки «зани шавҳари шавҳари Худо бадтар хоҳад шуд!» - Ин формулаи содиқ аст. Агар агар шавҳари ӯ дар бораи ӯ хавотир буд, пас Нафид ба чунин шавҳар ниёз дорад. Ва агар ҳардуи онҳо аллакай якдигарро захмӣ буданд, пас дурнамои Иттиҳод хеле торик мешавад.
Пас,: Ғазаб кардан хуб нест. Ва барои он ки ин қадар хуб кор кунед, шумо бояд фаҳмед, ки чаро аксар вақт ба хашм омадаед, ки ин ҳама меҳрубон аст ва ором аст, ин одамон, яъне чунин одамон ҳастанд.
Аввал қайд кунед. Фоҷиаи пайваста
Ва акнун ин оғоз мешавад: ин ҷо ба ин тарб аст. Дар ин ҷо, дар ин ҷо одамони бад хафа мешаванд. Дар ин ҷо одамони бад мавҷуданд ва чӣ гуна шумо инро дӯст медоред?! Ва дар ин ҷо қасам мехӯранд. Аммо дар бораи онҳое, ки дар хашми хашми хашми зиёданд. Ва ҳамин тавр ва ғайра: Ин Jack Last барои тамоми шом кофӣ аст.
Шавҳар аз ин шумо, аҷнаҳо, бидонед, донед, ки асабонӣ мешавад. Ва сахт. Барои сари ӯ навишта шудааст, ки онро ислоҳ кардан лозим аст. Агар зан хафа бошад - ҳама чиз оддӣ аст: Зан хавотир буд! Ва бетаъхир бояд вазъро наҷот диҳад! Ва ӯ сарфа мекунад - машваратчӣ, маслиҳат медиҳад ва баъд боз нигоҳ мекунад ва бори дигар ... ва бори дигар наҷот медиҳад ... Ӯ ба мушовир меояд, ки ин раванд ба назар мерасад. Ва пас аз ин, баррасии ӯ ба он меояд, ки шояд он наметавонад онро таъмир кунад. Он гоҳ марде, ки гӯё ногаҳон дарк мекунад, ки он чипи хеле зебо ва dale рӯй медиҳад. Мефаҳмад ва ба хашм меояд. Иштироки ин ҳолати худро бо мушоҳидаҳо "Шумо ҳама вақт кор намекунед?".
Дуюм. Саховатмандӣ дар муошират
Дар мардон, муошират танҳо воситаи иттилооти ҳисоботдиҳиро надорад. Он чизе, ки муошират пас аз он, ки мубодила аз ҷониби ҳамсӯҳбатон аст, хотима меёбад. Барои чӣ гап?
Аз ин рӯ, хонум, ки бо ёрии муомила, озмоишҳо, дар натиҷа хуб кор мекунад ва дар натиҷа, ҳеҷ чиз дилгиркунанда дилгиркунанда аст - ин чӣ маъно дорад, агар танҳо сӯҳбати хуб байни гуворо рух диҳад мардум, он зуд асабӣ мекунад.
Барои: мо ба назарамон дар ин бора ҳастем. Оҳ, не, ин дар ин бора. Дар бораи чӣ? Аммо ин умуман аст? Дер ё зуд, шумо метавонед чизе монанди "азизро шунед, чӣ мехоҳед?" Ё аҳолии бештар: "Шумо чӣ кор кардед?".
Депута. Принсипи гурба
Ба ин монанд, нисфи пурқувват: Дар ин ҷо ӯ мехоҳад, ки кунҷкоб шавад, дар ин ҷо ӯ дар он ҷо маслиҳати хубе медиҳад ва баъд аз андешаи шумо мепурсад. Баъд ӯ ҳайрон шуд, ки шумо каме хаста нашудаед, оё ман онро тафтиш мекунам, ки оё гурусна нест, ва барои таъқиботи имконоти нав сурат мегирад. Танҳо аз сабаби он ки мехоҳад дар он чизе, ки одамро ташкил диҳад ва мехоҳад бо вай бозӣ кунад. Ва ин аст мушкилот. Далели он аст, ки протсессори оддӣ, ягона ба мард асос ёфтааст. Ӯ метавонад ё онҳо кунад. Ё ин. Ҳамзамон, дар айни замон хеле душвор аст. Аз ин рӯ, он хеле зуд аз рӯдаҳои қиматботи шумо, каронро шунида мешавад. Ва калимаҳои рӯҳбаландкунанда: "гӯш кунед, тарк кунед, ҳа? Чизҳоро иҷро кунед? ".