Панҷинро осон кунад - роҳи худро диҳед ва на хам. Ба ҳоҷатхонае, ки аз гарданаш ҳомиладор шавед, тавзеҳоти модарро бо фарзанди оддӣ накунед. Кафе бояд ба аробачаи маъюбӣ ворид карда шавад ва ба ҳоҷатхона равед. А, воқеан, дар куҷо?
Як пиронсолон ва як зани солхӯрда, метавонистанд, ки наслҳои онҳо талаб мекунанд, метавонанд тамоми ҳаёти худро ҳамчун нон ва қаллобӣ ё бадтар зиндагӣ кунанд. Бандар ҳомиладор баста нашуд, ба шумо ҷавоб надиҳед ва ҷавоб надиҳед. Дар паси кӯдак бояд риоя карда шавад ва ба одамон халал нарасонад - ӯ фарзандашро идора накунад, бигзор хона бо модар ё nanny, вақте ки шумо мехостед, бигирад. Азбаски маъюбон, тиҷорати хурд набояд азоб кашад - соҳибкорон аз ин одамон саломатӣ кунанд
Далелҳо, ки ба назар камтар ё камтар мантиқӣ ё самаранок ба назар мерасанд, як нуқтаи муҳимро аз даст медиҳанд - муҳим, албатта шахси иҷтимоӣ ва эмотсионалӣ, аз ҷумла: Эҳтироми асосии шаъну шарафи инсон. Аз ҳама чизҳое, ки набояд алоҳида ба даст оранд, чӣ гуна ба даст овардани адлия ё эҳтиром ба андешаи шумо дар саволи махсус. Он чизе, ки аз шармгоҳи оддӣ таваллуд шудааст, хусусан ба шаролати инсонӣ, хусусан иродаи Ӯ ва амалҳои одамони дигар.
Чӣ тавре ки ӯ зиндагӣ мекард, зинда буд, ҳоло як мушкили солим дорад, ки аксар вақт пирӣ, бахусус пирӣ, бахусус нафақахӯрони ками камбизоат аст?). Он аз пойҳо намеафтад ва кор намекунад, аммо қувваҳое, ки ҳоло захира карда мешаванд, ба ӯ то шом имкон медиҳад, ки аз дард ва заифӣ вазъияти таҳқиромезро ба даст орад. Дар ҳоҷатхона фарзанддор ҳастанд, зеро онҳо имтиёзҳои махсуси онҳост, аммо азбаски онҳо солҳои дароз тоб овардан душвортаранд ва агар онҳо ранҷонанд, шаъну шарафи инсонашон азоб мекашад. Аз таҳқирҳо, модар ба мубориза бо кӯдак мубтало намекунад, ки аз стрессҳои сафар ё ҳарорати ногаҳонӣ, ки дар вазъияти эҳсосӣ нест ва ба таҷовузи эҳсосӣ ҷавоб дода намешавад, наметавонад охирин кас, ки аллакай шаъну шарафи инсонӣ зиндагӣ мекунад.
Ҳамаи онҳо ба одамони счинчиён дар мушкилоти назарҳо дахл доранд, бо мушкилоти назар (афзалан, нархи, новобаста аз теги нарх ё шунидани нархҳо). Одатан лозим аст, ки онҳо ҳаёти маъмултаринро мехоҳанд, бо қобилияти истифодаи хидматҳои ба одамон расонидашуда, зеро онҳо одамон ҳастанд. Одатан осебпазирии худро қабул намекунад.
Албатта, ин маънои онро дорад, ки Бибмарон низ ба дӯши онҳо ҳуқуқ надоранд ва модар барои кӯмак ба кӯдак ё фарогирии кӯдакро ҷалб кунад. Аммо онҳое, ки ва дигарон ҳанӯз ҳам заруранд ва одатан ба ҳоҷатхона бе ҳоҷатхона гузаранд.
Эҳтиром ба шаъну шарафи инсонӣ ин аст, ки махсусан дар бораи истифода нест, хусусан барои барқарор кардани ягон каси дигар дар ҳолатҳои корӣ, балки таҳқир намекунад, фарзияҳои таҳқирро таҳқир намекунад. Ва, бубахшед (гарчанде ки ман намехоҳам бахшишро талаб кунам), агар шумо ба шаъну шарафи инсонӣ эҳтиромро қабул накунед, ҳамчун аксиома, пас рушди иҷтимоии шумо мувофиқ нест. Шумо як қафо доред. Ман тавсия медиҳам, ки синфҳои ислоҳиро бо психологи хуб тавсия диҳам. Шояд ҳанӯз ҳам гум нашавад.
Матни муаллиф: Лилит Мазикина
Инчунин хонед:
12 намуди занони кӯҳна, ки мо бешубҳа мешавем
Ба боми мева ғамхорӣ кунед. Биёедия, биёед биёед!
10 аломате, ки синни сола ба шумо дохил мешавад