Китоби Орзуи стандартӣ чунин менамояд: Рӯйхати бемаънии иншоот бо тафсирҳои пешгӯинашаванда. Оташ ба Тӯфон, обхезӣ ба оташ, Хаппи сабзро кашед - дӯстони бахшида. Дар асл, китоби орзуҳои комил ва хуби хуб бояд мустақилона мустақилона бошад ва он барои шумо муфид нахоҳад буд.
Рӯзномаи орзуҳо
Бедор шавед, шитоб накунед, ки ба даст оред. Афзоиши якбора, тағйир меёбад, сӯҳбати баланд аксар вақт ба далели хоб меравад, ки гӯё пашшаҳо. Як каме оромона пӯшед, чашмони худро пӯшед, онро барои сатр сайд кунед, кӯшиш кунед, ки хоби муфассалро дар ёд доред. Худро бозпас гирифт. Аммо кӯшиш накунед, ки чорабиниҳои номатлубро бо баъзе ҳикояҳо муттаҳид накунед: пас шумо сигналҳои таҳрифкунандаро, ки беҳозии шумо медиҳад, хавф мекунед. Хуб мебуд, ки рӯзномаи орзуҳоро оғоз кунам ва онро дар наздикии кат нигоҳ доред. Дар наздикии сабти хоб, ҷойро барои нишон додани он тарк кунед, ки оё ин амалӣ ва чӣ тавр. Иншоотҳои такрорӣ, одамон ва рӯйдодҳои такрорӣ стрессро таъкид мекунанд. Бо гузашти вақт, чунин рӯзнома ба калиди хоби шадид табдил меёбад. Бо он, имкон медиҳад, ки баъзе орзуҳои гузаштаро шарҳ диҳад.Баъзан банна танҳо хӯрок аст
Оғози кор ба хоби даҳонӣ, аввалин чизе, ки ман дар ёд дорам, дар чӣ шароит шумо инро дидаед. Ин хунук набуд, он гарм ё фишурдашуда, шояд шумо шабона кӯчидед. Одами соддаи соддаи оддӣ ба ҳаёт ва афсонавӣ метавонад ба зиндагии рангоранг ва афсонавӣ расонад, ки чаро одамон ин танаи беақлро ихтироъ карданд, ки шумо ҳамеша бо пойҳои худ ошуфта ҳастед. Дар бораи бананҳо хобида, ки ба шахси гурусна зоҳир шуданд, набояд доктор Фрадд номида шавад.
Ҳаёти воқеӣ
Акнун хешовандони воқеаҳои хоб бо гузаштаи худ ва нақшаҳои ояндаи шумо. Тасвирҳо тасвирҳо аз хондани китобҳо ва тамошои филмҳо, гуфтугӯҳо, мулоқотҳо, ҳатто гуфтугӯҳои аз афтанда. Вақте ки дар асл эҳсосоте, ки дар бораи он орзу дошт, эҳсосоттар аст, фаҳмидани он осон аст. Биёед бигӯям, ки шумо орзуи имтиҳони садама ё дарпешистода, ки ба қарибӣ ба наздикӣ рух дода буд, шумо метавонед бе esuula сола карда метавонед.Тасвири марказӣ
Вазифаи душвортарин дар хоби рамзӣ ҷустуҷӯи тасвири марказии он мебошад. Тасаввуроти мо метавонад рамзи ягонаи "ҷанг ва ҷаҳонро" табдил диҳад. Ҷустуҷӯ ин нест, ки қитъаи хоб ресандагӣ дар атрофи он нест, аммо ба шумо эҳсосоти қавитарин оварда расонид. Энергияе, ки ӯ тарк кардааст ё аз он ҷо омадааст. Детеллинги хоб, ба аксуламали ҷисмонӣ диққат диҳед. Дар кадом лаҳза шумо ногаҳон хомӯш шудед, шумо дасти худро гирифтед ё китфи шуморо рост кард? Ин аст ӯ, лаҳзаи калидӣ, тасвири марказӣ, нӯги асосӣ.
Шеъри шеър
Вақте ки шумо тасвири асосии хобро пайдо мекунед, кӯшиш кунед, ки онро шарҳ диҳед. Дар хотир доред, ки оё калимаҳое, ки шумо тасвирро муайян мекунед, дониши сайёрро муайян мекунед. Тасаввур кунед, ки шумо ӯро дар шеър пешвоз гирифтед ва шумо бояд бифаҳмед, ки шоир чӣ гуфт. Агар шумо бо касе дар хунук тамос гиред, хунук метавонад муҳаббати шуморо хунук кунад. Агар ман мурдагони худро дидам-собиқ-собиқамро дидам, ин ҳама пешгӯӣ шуда наметавонад, аммо аломати дар охир «фавтам». Ҳангоми таҷриба, шумо боварӣ ҳосил мекунед, ки аломатҳо ин қадар нестанд. Ашё ва зуҳурот метавонанд "арзиши, манбаъ, иртибот, тафовутро" дошта бошанд. " Реш аз хоб қариб ҳамеша маънои онро дорад, ки тарс ба рӯйи чизе рӯй медиҳад. Қитъаҳо аз маҷмӯи бастани ҳамён - даст кашидан аз гирифтани чизе, ки шумо доред. Об дар ҳама намудҳо манбаи ҳаёт ва энергетика аст, аз ин рӯ шумо танҳо бояд фаҳмед, ки чӣ кор кунед, пок ё ифлос, ифлос ё васеътар кунед. Барои соддаӣ, кӯшиш кунед, ки калимаи маъмулро барои мавзӯи интихобкардаи шумо дар хотир доред. Ҷӯрса - либос, cresisant - хӯрок ва ғайра.Рамзи шахсии шумо
Таҷрибаи шумо метавонад ба таври умум ба аломатҳои умуман қабулшуда, арзишҳои махсус диҳад. Биёед бигӯем, ки одатан хобҳо "гулдастаро" ҳамчун рамзи тӯй, иттифоқи муҳаббат маънидод мекунад. Аммо шумо як гулдастаро хотиррасон карда метавонед, ки чӣ гуна шумо ва хоҳарамро дар кӯдакӣ гул гирифтааст ва ин як лаҳзаи гарми гарм аз гузашта аст. Аломати дарёфт кардани дастгирӣ, зарурати муҳофизат ва муҳаббат. Ё як гулдастаи шумо дар бораи он, ки модари модарон имкон дод, вақте ки гулҳои дар ҷангал тарк карда, шуморо тарк карда, барои ёфтани тамоми деҳа барои ёфтани тамоми деҳа шумо дасти худро ба шумо боло мебаред. Аломати шарманда, ҷазои таҳдидкунандаи таҳдидкунанда, муноқиша бо ҳукумат. Як гулу ё бо шавҳараш як муноқиша ва муноқишаи ахир оварда метавонад, аммо дар хотир доред, ки тасвирҳои кӯдак аз кӯдакӣ қариб ҳамеша аз тару тоза бештар қавитаранд.
Ҳиссиёти pallete
Агар шумо тасвири марказиро интихоб кунед ё онро шарҳ диҳед, онро ба рангҳои асосии хоб - эҳсос кунед. Онҳо қариб ҳамеша ҳастанд ва онҳо ин қадар нестанд. Одатан, ин тарсу ҳарос, ғазаб, шарм, шодмонӣ, муҳаббат. Норасоии оқилона, холӣ худи рамзи пурқудрат аст. Мувофиқи он чӣ мехоҳед, ки ба худ бигӯед, ки чӣ гуна ҳиссиёте, ки шумо худро ҳис намекунед? Ҳадди ниҳоии эҳсосоти воқеӣ ва дидааш нӯги муҳим аст. Биёед бигӯем, ки оё ман бо дӯстона вохӯрдам ва дар ин вохӯрӣ шармгин, ин маънои онро дорад, ки шумо бо баъзе маълумоти баҳснок мубориза мебарад, ки ҳушдорро партофтан.Пешгӯии оянда
Шумо шояд аз он хафа шавед, ки мо инро нагуфтем, ба гуфтаи Ҳобил он дар оянда хоҳад буд. Далели он, ки аз ҳама хобҳо пешбинӣ шудаанд. Орзуи равшани хоби аз ҳама хоб дар бораи оянда одатан танҳо дар бораи тарсу ҳарос ё орзуҳои шумо гап мезананд. Онҳоро метавон амалӣ кард ва он гоҳ хоб иҷро хоҳад шуд, аммо дар он ҷодуе нест. Барои ба асрори шумо бояд дар тамос бо тасаввуроти худ кор кунед, ки одатан аз тафаккур бештар огоҳӣ медиҳад ва мефаҳмад, аммо бо забони нофаҳми хобҳо сухан мегӯяд. Вақте ки шумо рамзи худро менависед, шумо аломатҳо ва аломатҳои такрорӣ пайдо мекунед, корти орзуи шахсии худро тартиб медиҳед, шумо наметавонед ояндаи худро пешгӯӣ кунед - шумо метавонед онро барои беҳтар иваз кунед. Ва ин аз дидани натиҷаи лотерея ё интихобот дар хоб муҳимтар аст.