Оё шумо ягон бор шумо ягон бор дар зери аксҳои зебоиҳои эътирофшудаи асрҳои бистуминҳои бистумураи дар Интернет гузоштаед? Умуман, ин шарт нест, ки мо аз нав сабт хоҳем кард. Онҳо ба он далел кам карда мешаванд, ки он чӣ дар ин занон зебо нест. Сина шакл нест, дар болои селхои селлулит, дастҳо ғафсанд, пойҳо кӯтоҳанд ва Худо аз ҳама чиз чӣ гуна аст.
Фаъолони ҳаракати Besposite эътимод доранд: ин зебоӣ дар тӯли солҳои нигаҳдории аксҳо нест. Инро мо дӯст доштани бадани инсонро ёд гирифтем. Ҳоло бадани зебои инсониро дида бароем - ба ҳар як миллион ҷавоб медиҳад ва аксар вақт бо кӯмаки ҳиллаҳои табиӣ эҷод мекунанд. Ва сад сол пеш дар бораи намудҳои гуногуни зебоӣ сӯҳбат мекарданд ва дар ҷустуҷӯи онҳо буданд (ва ёфт мешумориданд (ва ёфт ».
Не, Besspositip он нест, ки тамоми ҳаракоте, ки ба гузашта баргарданд, то ба ҷуворимакка бирасад ва бар ронамату Худоро зиндагй кунад. Аммо чизе аз муносибат бо бадани худ (ва каси дигар) пурарзиш аст, намояндагони ин идеологияро ба назар гирем.
Бодипосёл дар бораи ҳудуди воқеият ва талафоти онҳо аст
Дар ҳама давру замонҳои зебоӣ буданд. Онҳо худро иҳота мекунанд. Ҳайкалҳои зебоиҳои комил ва ҳайкали зебо тарроҳ карда шуданд, тасвирҳои рангкардашуда, сурудҳое, ки дар он ин зебоӣ тавсиф карда шуд. Ва ҳар ҳол, вақте ки ба ҳаёт омад ва муносибатҳои ҳақиқӣ аксар вақт зебо буд, зан аз ҳайкалҳо ва расмҳо дар як самт ё тарафи дигар хеле ҷиддӣ фарқ мекард. Имон доштанд, ки баъзе комилон бояд танҳо ба тафсилоти инфиродӣ дода шавад, ки ба осонӣ танзимшаванда. Абрӯвони бемор ё мӯй пешонӣ лозим аст.
Албатта, истисноҳо буданд. Дидиштҳои нотамом бо наврасони барвақт барои қатъ кардани афзоиши сина, ки онҳо ба иддаои идентификатсионӣ бас мекунанд. Занони чинӣ, ба истиснои деҳқон, шикаста ва рехтанд. Эҳтимол, вақте ки зебоӣ ва аломатҳои мақом ба омехта оғоз ёфт - аввалин зангҳои гургони оянда барои инсон оғоз ёфт.
Танҳо ҳоло занон ва одамони гирду атрофашон кӯшиш мекунанд, ки бадани худро чунон сахт идора кунанд ва ба таври назаррас назорат кунанд. Бештари ҳама вазн мераванд, шояд он ки он дар тамоми бадан тақсим карда мешавад ва назорати вазн ба назорати бадан баробар аст. Вазн бе маҳдуди тангӣ ғусса мехӯрад, бе назардошти таносубҳо, шаҳодатномаҳои тиббӣ ва ташкили тиббӣ, ки маҳдудияти ҳаётро ба назорати вазн маҳдуд мекунад.
Интернет ба мо эҳсоси даҳшатноке дод, ки ҳеҷ кадоми мо аз ҷониби дигарон бесарусомон нестем. Агар дар ҳаёт, дар хотир дошта бошанд, ки гӯё ягон чизи ногуворе дар бораи намуди зоҳирии инсонӣ аст, он ба интернет зуд фаромӯш карда шудааст ва дар ин Интернет зуд ва дастурҳои назорат ва дастурҳо фаромӯш карда шудааст.
Вақте ки шумо мебинед, ки кадом лой зани мураккаби шуморо об дод ва бо хусусиятҳои намуди зоҳирӣ, ки шумо ҳис намекунед, ки ин ба он ҳамла кардан ва шумо боварӣ надоред.
