Аз ҷониби психологи Беларус Павел Зейгмантович, ки ба масъалаи муносибатҳо ҷуфт гардидааст, хонанда усули ҷолибро фиристод, ки ба фарқияти тозае бо маҳбуби маҳбуби худ кӯмак расонад. Психолог онҳоро бо хонандагон мубодила кард.
Таназзули муносибат бо муҳаббати шумо вазъияти хуштарин дар ҳаёт нест. Бигзор ин шахсро дӯст медорад, аммо хира ҳеҷ ҷо намеравад, ва хотираи он айём, вақте ки чунин одам ҳанӯз ҳам маҳбуб буд.
Одамон бо роҳҳои гуногун ҷудо мешаванд. Ин ба одамон ва аз худи қисм вобаста аст. Агар ҷудогона тӯлонӣ бошад ва дар асл, он пеш аз танаффуси воқеӣ рух додааст, пас он ҳама чизро хеле осон мекунад. Баъзан метавонад сабукии ҳатто сабукӣ пайдо шавад - онҳо мегӯянд, ки ниҳоят шикастанд.
Агар ҷудогона ногаҳон буд ("Мо ҳама чизро хуб ва инҷо кардем - р - Резем! Ва шикаста"), пас он азоб хоҳад кард ва азоб хоҳад дошт. Дар ниҳоят, фарқият эҳтимолан барои гуноҳи шумо набуд.
Ва хусусан дард қавӣ хоҳад буд, агар шумо дар ҳолати бад зиндагӣ кунед ва фикр кунед, ки ҳама чиз хуб буд.
Як хонандаи ман бо техникаи ман мубодила кард, ки вай ба зудӣ кӯмак кард, ки зуд бо маҳбуби худ танаффус наҷот хоҳад дод.
Ман нома намеоварам, аммо танҳо суханони маро танзим кунед.
Идеяи технология содда аст - барои дидани муносибат бо ҳушёрии боистеъдод, бе бадтар ва хаёлот оид ба ҳисоби ягон каси дигар.
Барои ин, варақ ва қалам мегирад. Варақ ба ду сутун тақсим карда мешавад. Ва не, инҳо ҷонибдорӣ ва муқобили шахс нестанд, дар ҳеҷ сурат. Аввалан, бо муҳаббати бузург, камбудиҳо на ҳамеша намоёнанд. Ва дуюм, агар шумо бо шахсе, ки дар муносибат будед, эҳтимолан ин маъданҳо барои шумо бештар ё камтар таҳаммулпазир буданд, шумо метавонед онҳоро иҷро кунед
Рӯйхат бояд гуногун бошад. Дар як сутун (бигзор дар сутуни чап бошад) Шумо чизҳоеро, ки воқеан дар муносибатҳо, рӯйдодҳо ва зуҳурот мавҷуданд, сабт мекунед. Ва дар сутуни дуввум - тасаввуроти шумо, хаёлҳо, умеди оянда ва ҳама чизро дар як рӯҳ.
Масалан, дар сутуни аввал шумо менависед: "Ман дар давоми се ҳафта ду маротиба дидам, ки ман ҳар рӯз на бештар аз ду маротиба даъват карда шудам, занги ман ҳамеша аввалин буд."
Ва дар чунин матн: "Чунин ба назар менамуд, ки мо муносибатҳои қавӣ дорем ва шахс ба ман маъқул аст."
Дар сутуни аввал онҳо менависанд: "Мо якҷоя филмҳо тамошо ва муҳокима кардем." Ва дар тарафи рост: "Чунин менамуд, ки ман шунидаам" (ҳама имконоти худ, хонандагон).
Ман қайд мекунам, ки барои муқобили сутунҳои якум ва дуюм нест. Онҳо набояд пайваст шаванд. Масалан, дар сутуни дуюм, шумо метавонед дар бораи умеди кӯдакон дар бораи кӯдакони муштарак чизе нависед, ҳарчанд дар мавзӯи аввалияи кӯдакон тамоман пайдо намешавад.
Ҳангоми навиштан, нуқтаи парадоксикиро дар хотир доред - афшура ҳатто дар сутуни дуввум нест. Мувофиқи хонандаи ман, чизи аз ҳама муҳим барои он дар дигараш буд.
Бо шарофати ин рӯйхат, вай дид, ки вай аз ин нуктаҳои дар сутуни аввал сабт нашудааст. Маълум шуд, ки ӯ бештар барои гум кардани суръатбахшӣ, умеди аз даст рафтааст.
Ва дар ин ҷо шарҳ ин ҷо омад - зеро агар сутуни дуюм пур буд, пас ҳеҷ чиз ба ташвиш надошт. Ҳамон тавре ки дар муносибатҳои хотима гирифтааст, ҳеҷ чиз аз сутуни дуюм нест. Ҳамин тавр, ҳеҷ чиз гум нашудааст - дар охир, ин маъруфҳоро аз хӯрдан ва бе муносибатҳо метавон хӯронанд. Инҳо инҳо буданд.
Ин сабуки фаврӣ гардид - дар хотир доштан муфид аст, ки он имконнопазир аст, ки он гум кардани он нест, ки шумо онро надоред.
Аз худам, ман илова мекунам, ки навиштани сутуни дуввум душвор аст, зеро ба шумо лозим аст, ки ба муносибатҳои тобовар бодиққат нигаред. Ин мумкин аст, ки каси дигар воқеият ва бадрафтории онро тақсим кунад.
Шояд шумо ба ин техника мувофиқат накунед - ва ин муқаррарӣ аст. Ман онро танҳо ҳамчун яке аз имконот мубодила кардам, ки барои як шахс дуруст кор кардааст ва метавонад дар якчанд вақт кор кунад.
Дигар роҳҳои мубориза бо дарди тақсимшавӣ аз Павел Зангмантович - дар мақолаи аввала
В.: Подшоҳ