Шабака дорои тестҳои зуд барои хислат дар шакли лабҳо, чашм, рӯ ё бинӣ дорад. Ҷолиб он аст, ки то асри нуздаҳум, гаҳелҳо ва дар сари худ дар бораи манбаи маълумот дар бораи шахс, ба истиснои изҳори он, ки кадом муштараки эҳтимолӣ ба ҷаҳаннам намерасад ё ба дӯзах мефиристад . Онҳо сана ва соати таваллудро, дар «аломатҳо» дар даст, ҷойгиршавии ҳамлҳо дар баданро тахмин мезананд. Чӣ тағйир ёфт? Илм дар ниҳоят манбаи боэътимод пайдо шуд?
Дар асл, не, аммо дар баъзеҳо дунё фикр мекард, ки ҳа. Каме нест, ки на ҳама нурҳои фаъолона ба назарияҳои равоншиносии психиатр »монеъ Ломбосо ва дар бораи ҳамлаи гӯшҳо, майлҳои барҷаста ба куштор ва таҷовуз ба таври назаррас шарҳ дода шудааст. Ҳамааш аз он оғоз ёфт, ки CESAIL ҷавон дар зиндон масъулияти сиёсӣ буд ва ба ҳуҷайраҳо маъқул набуд. Барои эҷоди назарияи нав қариб кофӣ буд. Ин назар ба оне, ки одамон ҷинояткор намешаванд, аммо онҳо аз сабаби профессураҳои онҳо таваллуд мешаванд.
Назарияи lombrososo аз баррасии омилҳои иҷтимоӣ барои ташаккули шахсият ва усули зуҳуроти майлҳои он хориҷ карда шуд. Дар омилҳои антропологӣ (яъне он аст, ки хусусиятҳои рӯи одамон асосан аз мансубияти этникӣ ва оилаи бештар вобастаанд. Агар дар ҷое дар ин ҷо шумо Гитлерро ба ёд овардед, пас дуруст. Назарияи Lombroso дар як қатор онҳое, ки ба пайдоиши заминаи идеологии Рехи сеюм оварда расонидааст, буд. Ва ҳа, lombrososo боварӣ дошт, ки шинондани одамон бо хусусиятҳои чеҳраи ҷинояткорони бақайдгирӣ дар маҳбас ҳеҷ маъно надорад. Онҳо бояд ё фавран иҷро шаванд ё дар шароити қатъӣ ва тарзи қатъӣ нигоҳ доранд. Чӣ? Бори дигар дар ёд овард?
Кадом аломатҳои намуди зоҳирӣ «фоярист» ҳисобида мешавад? Пеш аз ҳама, онҳое, ки дар тамоми умр харида мешаванд: Асимметри косахонаи косахонаи косахонаи косахона ё дастнорасии нӯшокиҳои модарон ба кӯдаки дуруст нигоҳ дошта, birts ва burrows ҳамвор карда мешаванд. Пеш аз пешонӣ, лабони зиёд, мӯйҳои баланд ва эпилепсия низ инчунин нишонаҳои равшани маҳдудият ва майлҳои ибтидоӣ ба ҷиноятҳо ҳисобида мешуданд.
Аммо дар бораи хусусиятҳои рӯи замин, lombroso намехоҳанд бас накунад. Дар байни нишонаҳо, ки ҷинояткор ё аллакай ин ҷинояткор аст ё бояд шуд, духтур шудан, масалан, хоҳиши тайёр кардани tattoo (комилан ҳама гуна мундариҷа ва дараҷаи файз, аҳамият надорад) ва ... муҳаббат ба нав. Тибқи lombrosoo, шахси муқаррарӣ, солим солим аз ҳама чиз метарсад. Ва танҳо як шахсе, ки бо доғи ҳайвоноти нав дӯст медорад ва меҷӯяд. Дӯстдорони навигарӣ, "Филеёнистон", Lombrososo ба намуди махсуси дастовардҳо қайд карда шуд, ки ба ҷиноятҳои сиёсӣ майл доштанд. Гуфта мешавад, ки ломозиши куштор дар хоки идеологӣ боиси бозгашт ё нигоҳ доштани ҳолати пешин ба ҷиноятҳои сиёсӣ ё танҳо куштор, аммо эҳтимолан вай онҳоро танҳо ба назария намедиҳад.
Болҳои алоҳида сазовори муносибат ба Ломлимоз ба занҳо сазовор аст. "Зиндагӣ-ҷиноятӣ ва фоҳиша" - кор, мулоимии маҳбуба ва дилсӯзӣ ба ҷой ва на ба ҷои якҷоя кардани ҳама устодон. Дар ҳоле ки нависандагони боло, сайди фоҳишаҳо, як фоҳишаҳо ва дигар омилҳои иҷтимоӣ занро дар фоҳиша ба даст оварданд ва ба қадри кофӣ ба принсипи кӯҳнаи калон такя мекунанд «Дурӯғ айбдор аст». Вай ӯро бо назарияи худ дар бораи маҳдуди ягон ҷиноятӣ қабул кард. Мувофиқи lombrososo, зан дар роҳи ҷиноятҳо ва афтода афтод, агар вай дар бадан, инстинкти парвариш ва нигоҳубини насл, дар маҷмӯъ, қисми асосии шахсияти ҳар як зан . Яъне, ҳар як кӯдакона ба духтур боварӣ дорад, бешубҳа фоҳиша хоҳад буд ё ба ҷиноятҳо шурӯъ хоҳад кард. Табиист, ки қисми асосии шахсияти одам, ҳамзамон маълумоти иктишофиро ба назар гирифт.
Бо ҷониби бандҳои падидаи девона ва гений ишғол карда шуд. Ӯ ба ин масъала хеле ҷиддӣ муносибат кард ва ҳеҷ гуна таҳқиқот ва ҳама гуна натиҷаи таҳсилро дар назарияи ӯ ба даст овард. Аммо хулосаҳо инчунин метавонанд ҳайрон шаванд. Дар кори худ "гения ё дурнамо", духтур, духтур, дар бораи генетикҳо дар минтақаҳои кӯҳӣ ва водиҳо, махсусан тар таваллуд мешаванд, на он. Дар ин ҷо, русҳо каме хафа шуданд.
Бояд гуфт, ки баъзе хислатҳои lombroso ба рушди воқеии судӣ оварда расониданд. Ҳамин тавр, ӯ аҳамият дод, ки якчанд навъи ҷинояткорон вуҷуд доранд, ки навъи дӯстдоштаи ҷиноятиро бо дигарон муттаҳид мекунанд. Тибқи Ломбосово, панҷ нафари онҳо ҳастанд, зеро вай ҷинояткорони сиёсиро ҳамчун намуди махсус ҷудо кард, аммо қотил, таҷовузкор, дузд ва қаллобӣ. Ғайр аз он, он буд, ки дар нишондиҳандаҳои физиологӣ ошкор кардани дурӯғро муайян кард ва махсусан ба набзи мусоҳиб. Аммо мардум ба назди мардум рафтанд ва то ҳол мо дар ин ҷоем ва зарари хислатҳои аломат ба хусусиятҳои рӯи заминро мебинем. Хуб, хуб аст, ки роҳи камтарин ба далели мавҷудият дигар пешниҳод намояд.