Вақте ки хашм ва ғазаб метавонад дуруст изҳори назар кунад, ин ногувор аст, аммо танҳо. Агар касе гӯяд, ки "аблаҳона" бошад, мо то ҳол ба таври возеҳ дарк мекунем, ки ин таҷовуз аст ва мо метавонем дар сабки мубориза ё парвоз ("Бэй ё давида) ё танҳо ҷавоб диҳем Аз ворид шудан ба муноқиша даст кашед ва онро ба виҷдон гузоред (на он аст).
Аммо, аксарияти одамони таҳсилдошта, ки таҷовузи мустақимро дар ихтиёр доранд. Ҳисси ин ба ҳеҷ ҷо намерасад ва аз ин рӯ, мо 500 тафсири таҷовузи ғайрифаъолро дар зери проплиалӣ дорем.
Чаро таҷовузи ғайрифаъол сахттар аст? Аввалан, зеро он кор намекунад ва дар асл ҳуқуқи ба таҷовузи мустақим ҷавоб намедиҳад, на инро аз ҷониби шахсии худ пардохт намекунад. Баъзан вай чунон зебо аст, ки ин аксар вақт сайдаш душвор аст, аммо пасмондаи заҳролуд аст. Ин роҳбарикунанда аст, ки ҳадафи он ба ҳамҷоя кардани ғазаб ва бартарият ҳиссагузорӣ аст.
Зӯроварии арзишманд ҳама гуна ибораҳо мебошад, ки моро маҷбур кардааст, ки худро бадтар ҳис кунад. Зӯроварии фаврии шифоҳӣ ҳамон як ибораҳое мебошанд, ки беҳтаранд ё бадтар пинҳон карда мешаванд. Аммо ниқбия аз моҳият тағир намеёбад ва аз ин рӯ мо аксар вақт ёфта наметавонем, дар чӣ сайд, аммо мо фикр мекунем, ки ба мо ҳамла кардем.
Ихтилоф тибқи сенария - таҳқиршудаи парда - "Ахотакова", "вай худаш худро кандакорӣ кард." Яъне, навзодон як ҳамлаи пинҳонӣ дорад, пас ӯ кӯшиш мекунад, ки ҳамлаи худро исбот кунад, ва баъд гуноҳро ба қурбонӣ партов мекунад.
Чӣ тавр бояд фаҳмид?
Рад кардани рад Он чизе, ки "чӣ гуфта шудааст" "Брайн", "Брэд менависад", "Хуб, сафсата", "ахлот".
Интиқоли ғайримустақим Бо шарҳи қалбакӣ аз манбаъҳо чӣ гуфта шудааст: "Истинодҳо ба студия", ки шумо онро гирифтаед ", ки ба шумо гуфт".
Шумораи таҷовуз ба сӯи мавқеи омӯзиши омӯзгорон бархӯрад ва тавзеҳотро талаб мекунад. "Гӯшакунӣ дар ниятҳои пинҳонӣ," имконпазир аст ", харидан худатон медал. "
Таҷовузкор бовар мекунад, ки ӯ дар ҳақиқат шуморо паст кард ва ҷаҳонро боз кардан лозим аст.
Далелҳо дар дурӯғҳои гумонбаршуда : "Ин ғайриимкон аст", "Мо медонем."
Ҷазо додани гуноҳ "Ва фарзандони гурезагон дар миёни мардуманд!»
Тавсияи мустақим Чӣ гуна зиндагӣ кардан : "Беҳтар мебуд", "шумо бояд осонтар бошед", "Бале,« Беҳтараш »,« Бале шодӣ »,« Марде, ки ба шумо лозим аст, шод бошед »ва ҳама чиз бо калимаи" эҳтиёҷ "дар ибтидо. .
Тавсияҳои ғайримустақим чӣ гуна зиндагӣ кардан Бо ишора ба баъзе ҳақиқат: "Ҳама одамони оддӣ", "аммо зани воқеӣ".
Ҳамдардии қалбакӣ : "Ман барои ту пушаймонам," ".
Clikouty : «Пас, ба ҳайрат афтоданд:" "," чӣ интизор аст ", монанд аст ва ба воя".
Муқоисаи бебозгашт (Куртаи сафед): "Ин аст он чизе, ки ҳоло ҳам нестам.
Рухсатнома "Хуб, ва аз он вақт" "," ва ки ба он ниёз дорад "ва чаро менависед:" Ин аст ҳамааш медонад ","
Маҳкумияти ғайримустақим : «Ба монанди шумо».
Грамматикаи грамматика. Додани шарҳҳои оммавӣ оид ба хатогиҳои дигар ба таври ахлоқӣ, чӣ гуна ба таври ошкоро дар диванҳо дар галстук шарҳ медиҳанд.
Танҳо пешгӯиҳо , аксар вақт бо шумо ҳеҷ коре надоранд ва гуфт. Онҳо аз он фарқ мекунанд, ки онҳо бо боло алоқамандии мантиқӣ надоранд, аммо дар айни замон хашмгинанд ва шумо ба мавқеи узрхоҳӣ мегӯед.
Дар бораи муаллиф дар шахси сеюм сӯҳбат кунед Дар шарҳҳои мустақим: «Гуфта ҳамеша», "оддӣ аст.
Нокомӣ ба амал Пас аз таҷовузи ғайридавлатӣ: "Ба монанди ӯ танҳо мехоҳад, ки бархезад, аммо ман баҳс намекунам, дунё дӯстӣ нахоҳам буд, ки дудари саг аст."
Trolling - Намехоҳам, ки ин қадар равшан аст, ки ин аллакай таҷовузи мустақим ҳисобида мешавад.
Чаро ҳамаи ин мегузарҳо барои таҷовузи ғайрифаъол нестанд?
Барои он ки онҳо а) кӯшиш мекунанд, ки ба худ ғамхорӣ кунанд, нигоҳубин, таваҷҷӯҳ, баҳсҳо, дар ҳамин ҳол, обанборчаи пинҳоншудаи таҷовузи эҳсосӣ. б) ба даст овардани ҳадаф барои таҳқир кардани суроға ва либосе, ки бидуни дархост сохта мешаванд.
Хусусияти хос нест, ки дар аксарият набудани "Ман" аст (пас аз ҳама, муаллиф кӯшиш мекунад, ки гӯё аз рӯи «ҳама», ғайрифаъол бошанд.
Чӣ гуна бояд муносибат кард?
Ман инро таъкид менамоям, ки ман фикр мекунам, ки таҷовуз дар паёмҳои I-паём чӣ ҳодиса рӯй медиҳад. "Ман вақте ки шумо ногувор ҳастам", ман вақте ба шумо маъқул нест. "
Агар cocle clickic glyfigncrigress дар услуби "Ашотакова" идома ёбад, "Ман фаҳмидам, ки дар он ҷо ибора аст, ки ин ибора аст ман. Баъзан одамон омодаанд, ки бишнаванд, ман шахсан омода ҳастам, вақте ки касе хафа мешавад.
Агар ҳамоҳангии таҷовуз дар услуб идома ёбад ", ба ин қадар ҳассос лозим нест", ин мушкилиҳои шумо ҳастанд "- Ман ҷавоб медиҳам, ки тиҷорати ман таъин шавад, кори шумо барои шунидани ё не. Ва ман аз сӯҳбат берун меравам. Баъзан ман пеш меравам. Баъзан ман ҳатто нишон намедиҳам, ки сатҳи умумии ҷинояткори он ба шумо имкон медиҳад, ки ин услуби стандартии муошират аст.
Чӣ гуна фарқ кардан аз раҳм, фоизҳо, изтироб?
Шахсе, ки мехоҳад ба таври самимона кӯмак кунад, аммо ба таври хашмгинона ифода ёфтааст, эҳтимолан шуморо мешунавад ва бахшиш ё бахшиш ё бахшиш ё ислоҳ кардан ё бахшиш ё ислоҳ кардан. Агар вай ба даври дуюм ё сеюми таҷовуз рафтам "Ман ҳуқуқ дорам ақида дорам" "", дар ин ҷо ҳеҷ чиз хафа нест, пас нуқтаи назари дар боло буда ба ташвиш андохтан нест.Чӣ тавр набояд таҷовузкор набошад?
Агар ҳадафи ман "кӯмак" кунад, дунёро беҳтар созед, бинобар ин, ин онро бозмедорад ва дар бораи навиштани он, ки шумо шунаво мекунед. Ҳадафи ман аз изҳори эҳсосоти худ ба даст овардани муколамае, ки шумо мешунавед, тағир меёбад. Ман бояд ҷавобро пеш аз иҷроиши суханони самимӣ ва самимона сӯҳбат кунам. Ва он гоҳ чизе ба назар мерасад, ки таваллуд шудааст:
"Ман мавқеи шуморо мефаҳмам, аммо таҷрибаи ман ба ман иҷозат намедиҳад, ки бо он розӣ шавам." (бевосита норозӣ рост)
"Ман намехоҳам бо маслиҳатҳо бармегаштам, аммо дар чунин ҳолат ба ман кӯмак кард ва агар хоҳед, ба ман бигӯям, ки" ба гирифтани маслиҳат ё не)
"Ман як китоб мехондам, гуфта шуд, ки" (бе маслиҳат хонед)
"Ман муқоиса карда наметавонам, мо вазъиятҳои гуногун дорем, аммо дар ҳолати худ ..." (Радди мустақим) муқоиса, таҷрибаи шахсӣ)
Ва агар қуввате надошта бошад, ки ғазаби одилро боздорад ва ҳадди аққал онро эътироф накунед:
«Ман медонам, ки ман ба таври маҳкумомез садо медиҳам, аммо барои ман даҳшатнок аст» (Ман паём, эътирофи таҷовузи ман).
Ва дар охир. Ҳеҷ кадоме аз мо фариштае ҳаст, фариштае ҳаст, ки ман ба таври даврӣ захмӣ ва кашола мекунам. Ва, ман инро медонам, ман аз худам сар мекунам. Қобилияти сӯҳбат дар бораи ихтилоф бо эҳтиром ва рост эҳтимолияти мубоҳисаи пурзӯр, ҷолиб аст, ки дар формати "Кӣ дуруст аст" ҳеҷ гоҳ рух надодааст. Ва ин мол аст.