Се бозие, ки фарзанди шуморо таълим медиҳанд, ки ба эҳсосоти шумо мубориза мебарад

Барои чӣ фарзанди кӯдакона, агар маълум шавад, ки акнун гиряи ӯ ҳама чизро ташвиш медиҳад? Чаро ба ҷои гирифтан гиря кардан ё чашиданро аз чашм дурӣ мегирад ё месанҷад? Чаро ӯ ба ҷои хурсандӣ ҷаҳида ва заргарӣ мекунад? Ва чӣ гуна намефаҳмад, ки чӣ бихӯред ва бадбинона ҳасад?

Ихроҷи эҳсосотӣ аз худ, табиатан, балки танҳо ба сарҳадҳои муайян рушд мекунад. Қисми муҳими рушди он ҳамеша муҳокимаи эҳсосоти одамӣ ва тӯлонӣ бо дигарон фикр мекард, ки дар бораи эҳсосоти китобҳо ё аломатҳои театрӣ фикр мекард - дар маҷмӯъ, ба шумо каме бештар аз он ниёз дорад ба табиат такя кунед.

Барои фаҳмидани он, ки чӣ қадар одамон дар ҳиссиёти худ ва ҳиссиёти дигарон ва мафҳумҳо чизе намефаҳманд ва мафҳумҳо бо онҳо чӣ кор намекунанд.

Ки фарзанди шумо яке аз онҳо нашуд, мо се маҷмӯи сардро барои бозиҳо пайдо кардем, ки ба ӯ кӯмак мекунад, ки ба эҳсосоти эҳсосоти эмотсионалии солим бо наздикони шахсони солим кӯмак кунанд.

Қуттӣ бо аломат

Барои мубориза бурдан бо эҳсосот, онҳо бояд дар худашон ва дигарон эътироф кунанд. "Қуттӣ бо аломат" - бозича аз bimbasket, ки барои муассисаҳои томактабон ва хонандагони хурду миёна мувофиқ аст ва барои бозобҳои оилавӣ дар хафаи офтобӣ, на мӯъҷиза.

Аз маҷмӯи ибораҳои лабҳо ва чашмҳо, нақшаҳо ё хусусиятҳои афсонавӣ, аз кӯзаҳо ва нишондиҳандаҳои афсонавӣ, пур кардани афсонаҳо, пур аз тафсилот, эҳсосот ва пасзамаҳои пинҳон гузошта мешаванд. Ва ҳар кадоми онҳо сабаби олиҷаноби бо фарзанде, ки аз свитер ё нақшаҳои тоза кардани бозичаҳо ҷолибтар аст, аст.

Намоиш

Омӯзиши боварӣ

Тавре ки аз ном равшан аст, ин маҷмӯъ бояд кӯдакро барои дастгирии дигарон таълим диҳад ва худро дастгирӣ кунад. Маҷмӯаҳо на танҳо афсонаҳои мувофиқ ва бозиҳои мувофиқро дар бар мегирад, балки қудрати эҳсосӣ низ. Мувофиқи мафҳуми таърихи умумии ҳамаи қисмҳои маҷмӯа, ҳар як эҳсос бо monsik алоҳида (як ақл хурд), ки кӯдаке бояд пешвоз гирад.

Аз зеҳни эмотсионалӣ на танҳо бо хашм, балки қобилияти тавлиди муносибатҳои иҷтимоӣ, новобаста аз он, вақте ки кӯдак ҳоло ҳам кӯдак аст, аммо Баъд, вақте ки он пайвасти ошиқона меояд ва касбро ташкил медиҳад.

Он дар ҷанбаи кор бо эҳсосот, бевосита ба таъсиси робитаҳои иҷтимоӣ, ки ба "ЭЪЛОНИИ ТАСИК" нигаронида шудааст, алоқаманд аст.

Намоиш

Мо тарсро мағлуб мекунем

Вақте ки сухан дар бораи қобилияти мубориза бурдан бо эҳсосот меравад, волидон пеш аз ҳама дар бораи ғазаб фикр мекунанд. Тарс - дуввум, муҳимтар аз ҳама, мушкилоти эмотсионалии кӯдак, ки ба кӯдак ва хешовандони ӯ. Баъзан тарси он ақл ва бадани кӯдакро фалаҷ мекунад ва он метавонад ба хашм ё тарсад, аммо дар ҳар сурат, кӯдак худро ба хашм меорад.

Дар маҷмӯъ, мо дар бораи monsiks ва ҳикояҳо дар бораи monsiks дида мебароем, аммо ҳоло боздоштани асосии тамоми таърихи маҷмӯи маҷмӯи тамоми таърихи маҷмӯа: Чизе, ки онҳо рӯй медиҳанд ва чӣ гуна онҳо аз онҳо безарар мегарданд.

Бозиҳо аз нотарс, маҷмӯи амулетика ва афсона раванди донистани тарсу ҳаросҳои худро дар ҳама тарсу ҳарос, аммо баръакс, ҳаяҷонбахш, ҳаяҷонбахш. Боварӣ ҳосил кунед, ки ташвиши кӯдак пас аз ҳамкории шумо бо як маҷмӯи "Мо тарсу ҳаросро" коҳиш хоҳад дод.

Намоиш