Pics.ru ҳамеша хушҳол аст, ки калимаро бо хонандааш пешниҳод кунад. Хусусан агар ӯ чизе бигӯяд. Ин дафъа, мо духтаре навиштем, ки пас аз кӯшиши феминист табдил ёфтем ... Яҳудои яҳудиёнро қабул кунед. Вай хоҳиш кард, ки номи ӯро нишон диҳад.
Ман як давраи сесолаи бо дин алоқаманд доштам. Ман дар омӯзиши фарҳанги яҳудӣ, ки маро ба маҳфузи Яҳудилӣ равона кард, густариш додам.
Сабабҳои зиёде буданд, ки чаро ман ба дин ва сабабҳои зиёде гирифтор шудам, ки ман барои ман пурра корношоям шудам. Аз бисёр ҷиҳатҳо, Яҳудо Маро бо бисёр рақамҳои пурқудрат ба ҳайрат овард, ба назар чунин менамуд, ки дар занони ортодокси депрессия мекарданд.
Азбаски ман яҳудӣ дар бораи яҳудиён набудам, ба ман лозим буд, ки аз гюпорчиён равам, аммо ин як тартиби душворест, ки таҷрибаи пешакии таҷрибаомӯзии пешакӣ мебошад. Ҳамин тавр, ман дар назди оғози ортодо Хамҳоқзи ортодожнизм омӯзиши дунёро меомӯзам.
Дар назари аввал, ин гурӯҳ воситаи хеле дӯстона ба назар мерасид ва ман аз шумораи ками занон шарм надоштам. Одамон дар он ҷо хеле дуруст рафтор карданд. Ҳама матнҳо, мушкилот, анъанаҳо, андешӣ барои яҳудиён барои ҷашни яҳудиёнро баррасӣ карданд ва шанбе ҷашн мегиранд. Ман тадриҷан ба анъана ишора кардам. Ман навъи хӯрокро иваз кардам (ки ба воситаи роҳ ба саломатии ман таъсири мусбӣ нарасидам), ман китобҳои заруриро хондам, кӯшиш кардам, ки ба ритми «рост» одат кунад.
Аммо, ҳоло ман мефаҳмам, ки фазои он дар он ҷо бо ҷинсият ҳомиладор шуд ва ба ҳама бонувон нафрат кард.
Ҳозир эътироф кард, ки занон дар ташаккул ва ҳифзи фарҳанги яҳудӣ нақши калон доштанд, аммо ҳамзамон дар ин ҷо духтарон ва духтарони муосир дар ин ҷо буданд? Ягона чизе, ки занони муосир барои яҳудиён ба шавҳараш хизмат мекунанд.
Ҳамзамон, ман дидам, ки занҳо дар ҳаёти ҷомеаи яҳудӣ нақши бузург мебозанд, аммо мо аз он ҷудо шудем.
Ғайр аз он, мардоне, ки дар ҳаёти ҷомеаи Нӯҳ фаъолона иштирок кардаанд, аз намуди зоҳирии занони нодаркор дар зиндагии нодир мебошанд ва ҳама мушкилоти инсониятро ба домани кӯтоҳ партофта, мусалмонон ва ордодоксро барои муносибати беэҳтиромона ба занон тоза карданд.
Ба ман чунин менамояд, ки ин Hysteria тадриҷан калон шуд.
Пас аз як сол, ман дар ҳолате будам, ки ман ҳамеша хашмгин будам, ки ман нафрат доштам, ки ба тоза кардан фавран издивоҷ кардан лозим аст. Вақте ки ман институтро тамом кардам, ман табрик намекунам - ба ман гуфтам, ки ҳоло ман метавонам ба тамоми омодагӣ ба издивоҷ таваҷҷӯҳ кунам.
Ман навиштам, ки "як писари хубе ҳаст, ки ман ба соҳибон (яҳудӣ, ки яҳудӣ розӣ шуда буданд) розӣ ҳастам, ки ман одам нестам), ки ман инсон нестам, ки бе мард нестам. - Ман матнҳои муқаддас ва ҳатто ҳафт аҳкоми Нӯҳро намефаҳмам. Оҳиста-оҳиста, аз ҷараёни умумии омӯзиши анъанаҳои яҳудиён, ба занон дар роҳе филмҳо буданд - ба он сабаб, ки барои онҳо афзалиятнок ва дастгирии шавҳараш ва маънавияти он баён карда шудааст.
Ман донам, аммо ба ман исбот карда будам, ки ман онро танҳо дар асоси сохтори бадани худ қабул кардам.
Аммо пас ман ба матнҳои як зане, ки ба ман наздик буд, вохӯрдам. Набудани занон набуд, ки дар муқоиса бо мардон ҷасад набуд. Ман интихоб кардам ... аммо бо муомилаи наздик ин зан худашро нишон дод.
Вай ҳадафи худро таъин кард, то маро тағир диҳад, маро «зани хуб» кунад. Вай дар шарҳҳое, ки аз рӯи афзалиятҳои ман "кор мекунад, навишт. Вай мунтазам ба ман менависад, чунон ки ман намехоҳам "ба шавҳари худ хизмат карданро бидонам" ҷазо дода метавонад, ки ман танҳо тоза карда метавонам, танҳо ба издивоҷи дуруст аз нуқтаи назари худ омода шавам намуди. Вай доимо ба ман гуфт, ки ман бояд табиати маро дарк кунам.
Ман кӯшиш кардам.
Ман фаҳмидам.
Биски ӯ.
Ин ҳолати рӯҳафтодагии маро амиқ кард.
Ва он гоҳ якчанд чорабинҳо рух доданд, ки рафтани ҳаёти маро ба таври куллӣ тағйир ёфт.
Ман ҳис мекардам, ки аз ҷониби ҷомеа рад карда будам ва дар дин дастгирӣ мекардам, аммо дар аввал ман хеле озод шудам. Оҳиста-оҳиста, ман фаҳмидам, ки чӣ маро пора карданд. Ман фикр мекунам, агар ин ҷомеа воқеӣ бошад, виртуалӣ не, ман қувваҳои камтар дорам.
Ҳамзамон, яке аз сайтҳои яҳудиёнро хонед, ман як зикроти ногаҳонии Андрея Двкин буд (вай яҳудӣ буд). Ман бо забони порчаи додашуда ҷолиб будам. Бигзор он танҳо тарҷума бошад, чизи шӯҳратпараст, ростқавлӣ ва кушода бошад. Ман хондани матнҳои Двкоркинро сар кардам, ва ин ҷаҳонбинии ман нашуд, балки қонунияти худро тасдиқ кард.
Баъд ман тасодуфан дар дасти ман китобро дар бораи фарҳангҳои Матриесттфал пайдо кардам, ки дар он динҳои Иброҳим ба таври расмӣ танқид карда шуданд.
Ва он гоҳ ман ошиқ шудам.
Дар духтар.
Ман ба муҳаббати ман нигарист ва намефаҳмам, ки ин чунин даҳшатнок ва бадӣ аст - дар он, ки ман мехоҳам бо ин мард дар зери дарахтони гули роҳ равам. Аммо афсонаи мураббии ман манзараҳои дурахшон, табиӣ ва физиологии таҳқиршуда, ки дар ҳолатҳои ман он вақт дар он замон надошт, ҳатто тамоман нестам.
Ман низои мураккаби дохилӣ доштам.
Он зан ба ман видеои Турсунро фиристодааст, ки дар он лаҳзаи Лесбияниён гуфт, ки ӯ дар бораи фаъолияти Тортунов фаҳмидам, ки ин одамон бояд кор кунанд. Ман фаҳмидам, ки одамони покро, ки одамон, дар сурати тоза ва дурахшон, ба ман, танҳо як пораи гӯшт нигарам. Ва дар ҷустуҷӯи роҳи рост, онҳо худашон зиддият мекунанд ва маро кашола карданд.
Баъд якчанд нафаре, ки пешкаш карданд, буданд, ки ҳама чиз бо ман сӯҳбат мекарданд ва дар асл, ҳамааш ба ман рехтанд, Не, не, ман ин тавр нестам, ҳамааш омадаед. " Он даҳшатнок буд. Он чизе ки ман интизор будам, набуд.
Ман фаҳмидам, ки одамони бад ва риёкорона дар ҳама ҷо ҳастанд. Ман комилан фаҳмидам, ки ҷомеаҳои яҳудӣ ҳастанд (ман намедонам), ки онҳо дар Русия ҳастанд), ки оромона зери чӯпон месанҷанд. Ман дебраро хуб қадр мекунам, як фаъоли LGBT ҳоло дар Портланд, ки вазифаи Раббиро дар Портланд медорад.
Ман аксҳои зани ҳомиладорро дар тилилина дидам ва хуб буд, аммо ба ман гуфтам - Мерцко. Вақте ки ман дар бораи ислоҳотҳо шинос шудам, аз ҷумла, ба ман гуфтам, ки ислоҳотҳо сабаби Ҳолокост буданд ва чӣ гуна фаъолият ба мардуми яҳудиёнро бо ин роҳ дод зад.
Аммо ҳоло ман дарк мекунам, ки муносибат нисбати занон дар он ҷомеа як ҳолати махсус набуд - ин як қисми мушкилоти бузурги система аст.
Матнҳои Андриея Двдор Двдор маро ба ҷомеаи феминистӣ оварданд. Дар асл, фишори муқобил ба шонздаҳ сол рафтам. Ман фикр мекунам, ки он маро аз густариши муҳити заҳролуд боз дошт. Бо феминизм, албатта, ин ҳама ҳамвор набуд. Баҳсҳо бо дин алоқаманд буданд (Ман бахусус вақте ки ман ҳанӯз ҳам дини дин ва собиқаи ҷинсиро дар бар мегирифтем), ҷилавгирӣ кардани зарфҳои ҷинсӣ, муноқишаҳои тӯлонӣ ва дарднок ба трансксия.
Аммо ҳеҷ чиз аз ин маро ҳис накардааст, ки чизе маро бадбинӣ ҳис кард, агар ман ягон чизро намедонам, ҳамеша якчанд нафаре буданд, ки онҳо ба ман наздиктар буданд. Дар ҳар сурат, ҳатто муноқишаҳо дар муҳити феминистӣ ё идеологӣ ё шахсӣ буданд, аммо ҳеҷ гоҳ дар насби "гуноҳ, бадӣ ва ин дар он ихтилоф накарданд."
Ман бо баъзе духтароне, ки дар ин давраи дини ман вохӯрданд, муносибатро бодиққат нигоҳ медорам. Мо якдигарро бо ҷашни яҳудиён табрик мегӯем, тасвирҳо ва матнҳо, якдигарро дастгирӣ мекунем, ҳатто дар паҳлӯҳои гуногуни зинаҳо дастгирӣ мекунем. Аммо вақте ки феминизм барои ман набуд, наздиктар шуд, аммо таҷрибаи ҳамарӯза.
Мо гуфта метавонем, ки ман Худои Иблисро ба хотири доман ва «меъёрҳо] рад кардам. Аммо ман фикр мекунам, ки ин объектро рад кард, то хоҳарони зиёдеро қабул кунад, худро ҳамчун шахс қабул кунед, ҷаҳони бузурги занро пайдо кунед, дӯстии занон.
Мисолҳо: Тасвирҳо аз филм "Худо калон аст ва ман хурд ҳастам"