Психологи оилавӣ Павав Зиггманович ба масъалаи асосии ҳаёт, олам ва ин ҳама, мардони воқеӣ дар куҷо буданд? "
Мардони муқаррарӣ ба тарҷумаи тарҷума карданд? Бисёр занҳо розӣ ҳастанд. Ҳатто фикр кунед, ки ҳама вақт ҳама чиз оқилтар буд. Ва ман холиси «Маскав ба ашк бовар намекунад», ки дар он Кэтрин Кэтрин (қаҳрамони ҳушдор) маҳз ҳамин чизро шикоят мекунад. Соли 1981 ба воситаи роҳ. Соли 1981! Фикрҳои коҳин чаронида аст - шояд ин на дар мардон нест?Ман ҷуръат мекунам, ки баҳсро хато мекунад. Мардони воқеӣ дар ягон ҷое мераванд (ба онҳо дар куҷо андозаи дақиқ бо нишондоди мавҷудаи мавҷуда, балки қарори пешбинишуда, ки субъективона аст?). Масъала ин нест, ки чизи ғайриоддӣ ба одамон рӯй дод.
Масъала дар он аст, ки аксарияти занон эҳтимолияти тангро нодуруст арзёбӣ мекунанд.
Чӣ гуна он ба амалия нигарист. Зан ба як маҷмӯи ками ва бениҳоят хусусиятҳои хусусиятҳое, ки диққати худро ҷалб мекунанд, равона шудааст. Агар касе ба ин маҷмӯа дода бошад, ба ӯ маъқул аст. Он на тавлид намешавад - ба ин монанд нест, ба ин монанд аст, аммо инҷо "дар ин ҷо" сарфа "ба интихоб камтар аз талабот" сарф мешавад ".
Ин, ба ин тариқ, рафтори хеле оқилона аст - чӣ қадаре ки дар байни одамон интихобшуда ҷудо карда шавад? Мо ба шарики эҳтимолӣ дар ҳолатҳои гуногун нигоҳ мекунем, ба тариқи муайяне, ки дар ҷое дар сари ман зиндагӣ мекунад, нигоҳ мекунем ва мо истодагарӣ мекунем - ин мувофиқ аст ё не.
Аммо, ҳиллаест, на ҳамеша мард ин маҷмӯъро медиҳад.
Нобиноӣ
Ин аст мисол. Ду мард барои вохӯрӣ мувофиқанд. Яке рафтор ба осонӣ ва зебо - барои мӯътадил шудани оппозитсия, моделӣ, моделӣ, мӯътадил, суботкорона, оромона. Ва дуюм мегӯяд, ки нефлем, мумлит, сӯҳбатро дастгирӣ карда наметавонад.
Кадоме аз он мехоҳад? Аввалин, албатта.
Кадоме аз онҳо беҳтарин ҳамсари шумост? Саволи калон.
Якум комилан шинос аст, аммо оё ин маънои онро дорад, ки ӯ шавҳари олиҷаноб хоҳад буд? Не, маънои онро надорад. Ин маънои онро дорад, ки ӯ хуб маълум аст ва танҳо. Хуб, он инчунин маънои онро дорад, ки ӯ понздаҳ ҳазор чунин знакомств, ин шинос - понздаҳ ҳазор якум ва на дар болои кӯҳҳо понздаҳ ҳазор сония.
Одами дуюм бад мешавад, зеро ки вай таҷриба надорад. Вай даҳ маротиба шинос шуд ва танҳо як маротиба. Оё ин маънои онро дорад, ки одами дуюм шавҳари бад хоҳад буд? Не, маънои онро надорад. Ин маънои онро дорад, ки вай дар шиносоӣ таҷрибаи кам дорад. Шояд (шояд!), Ин марди дуюм аст, ки ҳамсари хуб аст. Аммо зани ӯ - намехост.
Мисоли дигар. Бигӯед, ҳизби шарафи зодрӯз. Духтар ба дӯстдухтари ӯ меояд, ду бачаҳо ҳастанд. Аз берун камтар ё камтар зебо, аммо як нафар канда ва оромона дар кунҷ нишастааст ва дуввум ҷонибдори ширкат аст. Аввалан дар тамоми бегоҳ танҳо як бор ман кӯшиш мекардам, ки чизе ба ин духтар бигӯям ва он Кораво баромадааст, дуюмаш ба назар гирифта шуд ва ба ҳар ҳол нарафтааст. Ин савол кадоме аз онҳо беҳтарин шавҳар хоҳад буд?
Боз - Ягон кафолат, ки дуввум шавҳари беҳтарин хоҳад буд. Ғайр аз он, ягон кафолат вуҷуд надорад, ки дуввум дар ҳақиқат ин танк аст. Шояд ҳама чизест, ки вай тақрибан дар ин ширкат ва рақибаш қариб ҳам медонист ва рақибаш, ба истиснои хатари шом намедонист. Бинобар ин, дуюмаш дар назар дошт, ва дар соя Аввалин монд.
Аммо ба назар чунин мерасад, ки бисёр занон ба назар мерасанд, ки дуюм сард аст ва аввалин нест. Ва онҳо ҳатто аввалро пай намебаранд. Ваъдаест, ки дуюм хушҳол аст, аммо бигзамон гӯем: фахр кунем, онҳо шикоят хоҳанд шуд, ки одамони оддӣ вуҷуд надоранд.
Дар асл, онҳо ҳастанд. Танҳо баъзе занон онҳоро пай намебаранд.
Сирри сирри
Бисёр одамон (на танҳо занон, балки мардон) чизи асосӣро намедонанд - омили муҳимтарини шиносоӣ барои муносибатҳо наздикии ҳудудӣ. Агар одамон якҷоя кор кунанд ё дар ҷои аввал зиндагӣ кунанд ё дар курсҳои аксбардорӣ зиндагӣ кунанд ё дар курсҳои аксбардорӣ машғуланд, ки онҳо мулоқот мекунанд ва онҳо бо ҳама дигар ҳолатҳо бештар инкишоф меёбанд.
Барои чӣ ин? Зеро дар давоми мост дар як қаламрав дар як қаламрави як қаламраве, ки ба ҳамдигар нигоҳ кардан лозим аст. Дар тӯли ин вақт, одамон худро дар якчанд ҳолатҳои гуногун меҳисобанд ва аллакай беҳтар аст, ки арзанда аст. Ҳолатҳои камтаре ҳастанд, ки дар боло тавсиф шудаанд.
Ҳамин тариқ, интихоб ҳушёртар аст. Аз ин рӯ, ман сахт тавсия медиҳам, ки мардони бетон нестам, ҷуз ҷойҳое, ки занон ва мардон якҷоя бо фаъолият машғуланд.
Ҷамъбаст кунед. Танҳо мехоҳам бигӯям: Ҷавонони азиз, агар шумо аз набудани мардон дар ҳаёти худ шикоят кунед, бинед, ки чӣ гуна ва кӣ интихоб кунед. Ва - агар тавонед, бигзор имкони он мардҳоеро, ки як вақт ба шумо таваҷҷӯҳ накарданд, бигзоред.
Ба онҳо нигаред - хомӯшии мардон, шиносоии мушкил, набудани фароғати шумо бо сӯҳбати дунявӣ маънои онро надорад. Бисёр мардони оқил намедонанд, ки чӣ гуна нигоҳубин кунанд - ба набудани таҷриба ва бесарусомонӣ пеш аз рад кардани занон таъсир мерасонад. Аммо ба чунин шахс имконият диҳед, шумо метавонед бо ӯ озодона зиндагӣ кунед.
Ва ман ҳама чиз дорам, ташаккур барои диққати шумо.