Мо шуморо бо намуди марди психолог дар муносибатҳо, издивоҷ ва оила шинос мешавем. Ин дафъа Павел Зивмантич гуфт, ки мардон дар доираи занони заиф мегӯянд.
Оё зан бояд заиф бошад? Албатта на. Зани заиф бадтарин чизе аст, ки метавонад бо мард рӯй диҳад.
Акнун, ки сарлавҳаҳои тазоҳурот аз ҷониби рикоякунӣ дастгирӣ карда мешавад (ва аз ин рӯ диққат диҳед (ва аз ин рӯ диққат диҳед), ба худ ҷалб карда мешавад.
Биёед идома диҳем.
Дар атрофи ман бештар ва бештар бигӯед, ки зан дуруст аст (оре, оре, бале, дуруст аст) суст будан. Дар поёни кор, ба ӯ марди бештаре монанд кард ва аз ин рӯ, вай имкони хеле бештар барои ёфтани шавҳар аст. Бале, на Алимй, балки хуб.
Дар бораи ман, ин рисола каме иштибоҳ аст (ман онро хеле бодиққат мегузорам). Пеш аз ҳама, далели он, ки дар он таърифи заиф дар он нест. Хуб, симметрӣ як таърифи дақиқи қувва вуҷуд надорад. Ва муҳим аст. Аз ин ва оғоз.
Ман пешниҳод мекунам, ки ин роҳро ҳисоб кунам - як шахси қавӣ, ин шахсест, ки метавонад дар ҳаёташ бунёд кунад. Он барои ӯ зарур аст, ки ба HSP меравад ва бо вокуниш ба худ розӣ шавад; Он бояд - дар мошин ба даст ояд; Зарур аст - ёфтани шоми шанбе; Бояд бошад, мегӯяд: "Не". Ва агар он аз бори аввал кор накунад - Сабоват.
Марди заиф - баръакс. Барои HSP рафтан лозим аст, аммо ман аз онҳо метарсам. " Мо ба мошин ниёз дорем (хуб, хуб, хуб, хуб - мехоҳам), аммо "онҳо гарон ҳастанд." Бояд бегоҳро лозим ояд, аммо "Ман намедонам чӣ кор кунам." Зарур аст, ки рад кардан лозим аст, аммо - "ноком". Ва ғайра, дар ҳамон сатр.
Аён аст, ки як шахси қавӣ шахсест, пеш аз ҳама, мустақил. Ва одами заиф шахсе нест, ки мустақил нест, ки бидуни дастгирии касе - афтид.
Яъне, агар як зан заиф шавад, вай пешниҳод карда мешавад, ки маъюбон, ноустувор бошад ва танҳо аз мард вобаста аст. Ба андешаи ман, он пеш аз ҳама барои худи зан хатарнок аст.
Масалан, вай чунин маслиҳатро гӯш кард. Он фалишсон шуд. Ман бо мард вохӯрдам ва ҳатто оиладор шуд. Сипас, Ман кор накардам - талоқшуда. Хуб? Вай ба куҷо меравад? Чӣ рӯй хоҳад дод? Чӣ гуна он ба худ дода мешавад? Марди калонсоле, ки ӯ дар калонсол аст, мустақилона таъмин аст, ин фарқ надорад - марде, ки шумо ё зан ҳастед.
Ва сусти худ ба худашон дода мешаванд. Он метавонад танҳо дастро ба як ё роҳи дигар мезанад. Ва пас аз чанде, он ба хабар додан шурӯъ мекунад.
Ман бисёр тренингҳо барои мардум меорам ва табрикот кардани Y-хромосома ман ба ман бисёр чизҳо мегӯям. Ба онҳо гуфта мешавад, ки ба таври ошкоро гуфтаанд - дар тренингҳои мо барои мардон барои занон занон ин тавр намешавад, шумо метавонед ба Терқайд сӯҳбат кунед.
Ҳамин тавр - мардоне, ки вохӯрданд, зиндагӣ мекарданд ё ҳоло бо занони заиф зиндагӣ мекунанд, аз ин занон хеле норозӣанд.
Ҳама чиз содда аст - марде, ки дар назди чунин зан як ва нисфи ҳадди аққал зиндагӣ мекунад. Вай - ва ӯро. Масалан, он на танҳо мошини шумо, балки онро низ истифода мебарад. Дар он ҷо шахси на танҳо барои худам, балки барои он шаҳодатнома ҳаст.
Ва ҳама чиз хуб мешуд, агар он вақт вақтхушӣ мекард, - минбаъд издивоҷи кӯмак ба ҳамдигар, аз ҷумла чунин масъалаҳо. Аммо азбаски тавсифшаванда аз вақт ба вақт, балки доимо!
Дар натиҷа, марде, ки яке аз масъалаҳои ояндаи занро интихоб мекунад ё, масалан, кор. Маълум аст, ки бисёриҳо саволҳои ояндаи зани заифро интихоб мекунанд (кӯшиш кунед, ки интихоб накунед - вай шуморо мағзи сар мекунад ва онҳо ба соли нав ворид намешаванд).
Ва ин чунин аст. Новобаста аз чӣ гуна чӣ гуна кӯмак ба зани шумо, ҳеҷ гоҳ. Одам вай мард аст - ӯ тамоми мушкилотро ҳал мекунад. Ин савол дар он аст, ки барои ин мард ба мард кӯмак мекунад, ки аз ҳаёти худ даст кашад.
То сатҳи муайян, ин нарх хеле мувофиқ аст - оё ба издивоҷ ҳатман аз рад кардани озодиҳои собиқ, аз ҳаёти худ талаб карда мешавад. Аз ин рӯ, он пеш аз сатҳи муайяни мушкилот ба миён намеояд. Аммо дар ин ҷо аз ин сатҳ баландтар аст ...
Аммо, кофӣ. Ман бори сеюмро такрор мекунам, ки ман тасаввур мекунам, ки ба худ кӯмаки бад аст, аммо зан аз истиқлолият худдорӣ мекунад. Ҳамаи онҳо ду маротиба дида буданд, ҳама чизро ҳама чизро мефаҳмиданд. Боқимонда ... дар шабака қайд хоҳанд кард ва маро маҳрум мекунад, ки маро ҷудо кунам, рекламаи тӯҳфаро тартиб диҳед.
Ҳамин тавр - дар бораи занони заиф. Марде, ки дар асл, зани қавӣ лозим аст, ки дар лаҳзаи душвор наздик буда метавонад.
Дар ин ҷо вазъияти оддии хонавода - одам бад шуд. Набудани зуком ё хунук. Ва ба таври ҷиддӣ бемор, ним сол. Чӣ гуна зани нотавон дар паҳлӯи вай роҳнамоӣ мекунад, ки худаш танҳо дар ВКонактей нишаста метавонад? Маҳз ...
Ва қавӣ кӯмак мекунад, дастгирӣ мекунад, дастгирӣ мекунад ва ин мард боз дар пои ӯ хоҳад буд.
Ин аст, ки чаро мардон занони сахтро дӯст медоранд. Бо онҳо, қудрати одамон бештар афзоиш ёфта, шумо метавонед бо онҳо зиёдтар кор кунед. Дар ниҳоят, бо онҳо чизе ҳаст, ки бо онҳо сӯҳбат кардан аст - ин худ худаш арзишманд.
Ман якчанд сол пайхас кардам - мардон дар синни «сӣ» ба донишҷӯёни духтарон хеле кам таваҷҷӯҳ доранд. Ҳамин тавр, мардон ба занони синну солашон шавқ доранд. Ин аз ҳама иборат буд - бо касб, ҳушёр ба ҷаҳон, ақли хуб ва таҷрибаи судманд.
Барои чӣ ин? Зеро мард ва зан иттифоқчиёни табиӣ мебошанд. Вақте ки ман борҳо навиштам, ин муносибатҳои дӯстон аст.
Ва дар ҷуфти «як марди қавӣ - зани заиф» Ягон қобилият нест. Танҳо муносибатҳои "донор - қабулкунанда" (чунон ки дар як ҷуфт «як зани қавӣ як марди заиф аст». Чунин муносибат танҳо барои як тараф муфид аст ва ҳатто он давом. Инҳоянд мардон ва намехоҳанд, ки барои чунин муносибати аз ҳад зиёд сарф кунанд.
Касе бешубҳа мехоҳад баҳс кунад, мегӯянд, ки одамон аз занони қавӣ метарсанд. Ин ҳақиқат нест. Мардон занони пурқувватро дӯст намедоранд (маҳз ба монанди занон мардони қудратӣ нестанд).
Танҳо дар сухани ҳамарӯзаи мафҳуми «мустаҳкам» ва «бартарият» ва «заиф» (инчунин "заиф" ва на ҳама онҳоро фарқ мекунанд. Ва фарқ кардан муфид аст.