Дар шаш моҳи охир мо дар назарияи эзотерикӣ хуб фаҳмидаем, ки бо шумо, вақти он расидааст, ки ба амалияи эзотерикӣ гузарем. Барои бад пешгӯӣ нест, ки фавран татбиқ карда намешавад. Аз ин рӯ, имрӯз як гороскопи универсалӣ аст. Идеалӣ, зеро мо қариб ба ҳар ҳафта муроҷиат мекунем (аммо ин сирри) аст.
Капитр
Моҳ дар паҳлӯ ва Марс дар хонаи сеюм мустақиман ба он таъсир мерасонад, ки он рӯзи чоршанбе интизор шуданро интизор аст ва рӯзи ҷумъа - ҷумъа. Мутаассифона, ҳама гуна ҳаракатҳои сайёраҳои осмонӣ ба кумаки амалӣ маҷбур нашудан ҷашн мегиранд. Аз ин рӯ, оё аломатҳо дар мобайни ҳафта бо шишаи пиво мегузаранд ва Tex: "Бале, шумо бояд ба саломатии худ диққат диҳед: ҷароҳат ва ҷароҳатҳои майна ва майна имконпазир аст.
Аквар
Дар аввали ҳафта Аварёр метавонад ба ноумедӣ дучор ояд, беадолатии тақдир ва эҳтимолан дараҷаи мӯътадил бо депрессия. Оғози ҳафта барои об бо рӯзи душанбе, сешанбе ва муҳити зист тавсиф мешавад, ҳарчанд ҳамин тавр як порча ҷумъа мехоҳад. Вазъиятро аз ҷониби маъракаҳои муштарак ба даст овардан мумкин аст ба идора ва асоҳҳои дағал. Дар охир, ҷумъа хиёнаткор аст ва бе эъломияи ҷанг дар як соат меояд.
Моҳӣ
Барои моҳӣ, ки тақвими номувофиқ ба таври анъанавӣ ба худидоракунии ҳамбастагӣ зиён мерасонад. Дар мобайни ҳафта, ногаҳон "Бале, ман парво надорам, ман барои занбурўѓҳо ҳастам" ва тартиби нобароб барои кебабҳо. Диққати махсус ба моҳӣ бояд дар бораи об ба бехатарӣ пардохт кунад, ва соҳибони моҳӣ аз SMS-ҳо тарсидан мумкин аст: "Ман кофтам, ман илтиҳоби ҳама чиз ", ки аз маънои эзотерикӣ тарҷума шудааст:" Бале, ман парво надорам ".
Aries
Ҳар рӯз Ҳафтаи оянда дар сафи душанбе хоҳад буд. Венеси транзитӣ бо муваффақияти касбӣ дар ҳаёти шахсии худ натарсида мешавад, зеро Душанбе чунин рӯзҳои хеле вазнинро ба таври махсус омӯхтаанд ва қисман - дӯсти беҳтарини офаридаҳост. Ҳамроҳ шудан ба охири ҳафта (тахминан рӯзи панҷшанбе), азбаски ҳамкасбони осуда дар куштор бо бераҳмона, ба назар мерасанд (нигаред ба "тақсимот", "Духтурат" ва "фуруд овардани соат дар ҳуҷраи конфронс ").
Гӯсола
Ҳафтаи наздиктарин дар тағироти дағалона дар ҳаёти касбӣ ваъда медиҳад. Бо муқобили диаметриалӣ барои натиҷаи касбӣ: Ҳамааш аз он вобаста аст, ки Турус рӯзи душанбе ё баръакс таъин мекунад. Аз ин рӯ, интихоб дуруст аз ҳарвақта муҳим буд. То охири ҳафта ситорагон сафари ошиқона ва пешрафти муҳаббатро ваъда медиҳанд. Онҳо ваъда медиҳанд, аммо фиреб медиҳанд: агар Турус бо муваффақияти муҳаббати Ӯ дар хоб бошад, вай ба ҳеҷ куҷо кафолат намедиҳад.
Дугоник
Рӯзи наздиктарин бо лаҳзаҳои аҷиб барои дугоник пур аст. Бале, сешанбе. Ба таври ҷиддӣ нест. Албатта, дирӯз Душанбе буд ... Худованд, ҳа, ман дурӯғ намегӯям! Ин ҳафта дугоник имконияти беназир барои монет кардани малакаҳои табиии худ ва такмили ҷинояти худ мебошад. Аз ҷумла, маълумот гиред, ки чӣ гуна инстинкти модаронашонро аз малакаҳои худ ба ҳузури саноати тақвимӣ бо шавқу завқи Риёзон, ки колони Колкасарро дар паси ваннаи ҳамсоя пайдо кард.
Саратон
Барои саратон, ҳафтаи ҷорӣ душвор хоҳад буд. Далели он аст, ки тибқи қонунҳои номувофиқи коинот сар мешавад, он рӯзи душанбе сар мешавад ва то ҷумъа, новобаста аз офтоб дар беруни тиреза идома хоҳад ёфт. Дастгирии ғайричашмдошт барои саратон метавонад pluto-ро дар ҷанба иҷро кунад: Плутто ба наздикӣ бо шарм аз сайёраҳои системаи офтобӣ хориҷ карда шуд, бинобар ин, гиряи каме хеле қулай аст. Ӯ мефаҳмад.
Шер
Савол: Оромии беҳтарин ё тақвим кист, кайҳо боз аст, кистиклони касбӣ, ба монанди риторикӣ. Зеро агар дар тақвими тақвим ба даст орад, ин ба таври возеҳе, ки киро ҷамъ мекунад. Ин ҳафтаи оянда, инчунин дар сеюм, ситораҳо ваъдаи зодрӯз. Аз ин рӯ, ҳама гуна рӯзҳое, ки ҷашни миллии Лванд таъин кардааст, рӯзи шанбе ба таври худкор оғоз ёфта, хароҷоти асосии молиявӣ ва лаҳзаҳои зебо аз наздикони худ мусоидат мекунад.
Бокира
Тамоми ҳафтаи ҷорӣ барои бокира то интизории рӯзи панҷшанбе коҳиш ёфтааст. Боз бокира бори дигар ваъда дод, пас пас аз борон рӯзи панҷшанбе хеле муҳим аст ва бокира самимии самимӣ душвор аст. Сарфи назар аз он, ки транзити зараровар ҳаёти траннитшуда ин аст, ки дар ин ҳазорсолаҳо боз як рӯзи панҷшанбе нахоҳад буд, мавқеи бокира норавшан аст. Ва ин дуруст аст - имони ҳақиқӣ Галактикаро дар меҳвар табдил медиҳад, ки он баъзе панҷшанбеи сервер аст.
Либра
Рӯзҳои наздик бо вазн пур шуда истодааст, ки фикр мекард, ки интизори тағирот аст. Ҳатто моҳи гузашта моҳи гузашта ба интизории тарозуҳо таъсир намерасонад, ки ситораҳо дар як ҳавлии зебо мегардад: "Ин истироҳат аст, шумо чунин гурба ва дар ҷойҳо, ҳатто як гурба ҳастед. " Ба ҳар ҳол, комилан истисно нест. Аммо ситораҳо аз он хеле саховатманд нестанд, ки барои истироҳати дуввум барои тобистон пардохт кунанд, аммо аз ҳисоби худ раҳо карда метавонад. Олдамеки саховатманд ва вазнҳо, албатта, нубувват.
Солҳои
Ситораҳо ба нерӯи қалилии он ба раванди alchemical дар табдил додани миёна рӯзи ҷумъа, ситораҳо кудёронро тавсия медиҳанд. Азбаски ситораҳои комилан бетарафона ҳастанд, аммо ибтидоӣ барои каждумҳо. Дар ҳоле ки аломатҳои боқимонда ба осонӣ дар бораи равиши истироҳатӣ, тӯҳфаҳо ба офис дучор меоянд ва муҳит ба таври якшанбе ба таври худкор мегузарад.
Сагиторий
Дар аввали ҳафта кашфонагон бояд ба саломатии худ диққат диҳанд, аз ҷумла: Ба тақвим нигаред. Фаҳмидани он, ки то рӯзи истироҳат муддати истироҳат, хеле бад таъсир мерасонад ва чаро мо бояд чунин ҷабрдидагон дошта бошем? Аммо онҳое, ки тақвим намебинанд, аммо дар монитор, ситорашкиҳо дар аввали моҳи оянда маош медиҳанд. Ва дар наздиктарин рӯзи шанбе метавонад ногаҳонӣ бошад - Сагиттарий фаҳмида наметавонанд, ки панҷ рӯзи қаблӣ дар куҷоянд.
