Ниҳоят, муносибати шумо бо маҳбуби худ ба марҳилаи "ҳамааш хеле ҷиддӣ аст" ва шояд ҳатто дар март март Менделсожн шунидаед. На аз шиносоӣ бо волидайн бо хушдоман, алахусус. Ҷаласаи мазкур воқеа дар назди шумо аст ва ба шумо оромӣ намедиҳад? Ё шумо ором ҳастед, боварӣ доред, ки «ба хешовандон издивоҷ карда наметавонанд?
Хӯроки асосии таассуроти аввалия ва баъдӣ, чунон ки баъдтар нишон медиҳад, ислоҳи стереотипи муқарраршуда душвор аст, хеле душвор аст.
Ҳамин тавр, баъзе нуқсаҳо ҳастанд, ки шуморо дар камбудӣ нишон дода метавонанд.
Шумо кӯшиш мекунед, ки ба шумо як навъи бегона бозӣ кунед, то салоҳиятро забт кунед
Ба ибораи дигар, шумо шумо нестед. Мубориза ба шумо мегӯяд, ки модараш пухтанро дӯст медорад ва соҳибони хубро эҳтиром мекунад. Шумо фавран тортро ба оташдон мепартофтед ва аз ҳама маъмултарин дастурҳои мураккаби ошхонаҳои гуногун партоед. Дар асл, шумо комилан пухтупазро дӯст намедоред, маҳсулоти нимтайёрро харед ва барои фармоиш додани пицца ба хона бартарӣ диҳед. Аммо беҳтар аст, ки дар торт садама ба суқути ба модари оянда садо диҳед, ки шумо пухтани аҷиб ва дилчасп ҳастед.
Ҳама одамон дар сатҳи қобили қабул бад ҳис ҳис мекунанд ва агар модар дар ҳақиқат ба шумо дар ду векселҳо шуморо ба оби тоза оваред. Албатта, он аз айнаи "Ҳақиқат - бачадон" -ро дар бораи камбудиҳои худ буред, балки буриш ва талантҳои хаёлӣ, ин арзанда нест. Беҳтар аст, ки тарафҳои оқилонаи шуморо таъкид кунед, шояд чунин аст. Агар шумо як торт омодаед ба ҷадвал харед, ҳеҷ чиз даҳшатнок нахоҳад шуд.
Ба хушдоман диққат ё эҳтиром надоред.
Шумо ба мавзӯи парвариши charation Dwarf Dwarf, ва шумо онро пинҳон намекунед. Шумо шахси рост ҳастед, шахси рост ва ошкоро, бигӯед, ки фикр кунед, ки ба фикри шумо, кӣ маъқул нест, бигзор ӯро вомехӯрад.
Шумо бояд каме қадр кунед. Ҳар як шахс бояд аз аҳамияти худаш огоҳӣ диҳад, ба шахси худ эҳтиром зоҳир кунад. Каме тактика нишон диҳед. Роҳбарӣ ва ростқавлӣ хуб аст, аммо дар ҳудуди оқил. Агар шумо якчанд саволҳоро якчанд саволҳо, ки барои дӯстдоштаи дӯстдоштаатон якчанд саволҳо мегузоранд, даҳшатнок нахоҳад шуд. Ин нишон медиҳад, ки шумо ба ӯ бепарво нестед. Ҳамчун интихоби анъанавӣ, лутфан ба аксҳои он дар синни дӯстдоштаи худ пайдо шавед. Дар ин мавзӯъ, шумо эҳтимолан чизе барои сӯҳбат дар бораи шахси дӯстдоштаи худ хоҳед дошт.
Шумо таблиғ кардани хушдоманро бо санаҳои муҳим фаромӯш мекунед
Нишондиҳандаи хеле хуб нест, ба таври худкор рейтинги шуморо ба таври худкор коҳиш медиҳад. Рӯзи зодрӯз, санаи тақвимии сурх, санаҳои пурмазмун, махсусан, барои хушдоманҳои оянда - шумо ин арзишро намедиҳед. Ин имконпазир аст, ки барои модари маҳбуби маҳбуби маҳбуби худ, татбиқи расму оинҳои муайян хеле муҳим аст. Агар шумо бидонед, ки хушдоманатон дар гузашта муаллим буд, ки ҳоло ӯро бо иди истироҳати касбӣ ман метавонам мантиқӣ хоҳад кард. Вай гуфт, ки шумо дар хотир доред.
На танҳо санаҳои асосииро дар рӯзнома бо аломати сурх сабт кунед ва занг занед ба "модари дуввум" салом ".
Рӯйхати шаъну шарафи шумо бозии иловагии иловагиро гузошта хоҳад кард. Ва он, ки хушдоман ба шумо оварда мерасонад, ки "хушктар" ба шубҳа андохтан мумкин аст.
Шумо дар бораи шахси наздикатон шикоят мекунед, ҳамчун вариант, бо вай ошкоро
Шумо қариб дӯстдухтари беҳтаринеро, ки бо хушдоманҳои ояндаи хушдасти ояндадор гаштаед, сирри ба даст оварда, якҷоя хӯрок мехӯред. Чаро аз писараш шикоят намекунад? Он ба таври мушаххас намекунӣ, аммо тасодуфан нест. Дар хотир доред, ки ҳама гуна шикоятҳо дар бораи писари ӯ мамода аст. Худро интихоб кунед, дили модар дар танқиди фарзандони шумо хеле ғадолар аст. Ҳамин тавр ӯ як писари бенуқсон ва комилро бардошт. Агар шумо даъвои овозӣ ё овоз гиред, шумо зуд ба категорияи душманон ворид хоҳед шуд.Аз "Ғизо додани" Владик, чунин шикам "ва ғайра дар рӯйхат вуҷуд надорад. Модари хушдоман инро ба ёд меорад ва шуморо дар ҳолати мувофиқ ба ёд меорад. Ё шояд шумо танҳо фикр мекунед, ки шумо дӯст ҳастед ва онҳо осебро ба шумо мерасонанд. Ин хосият аксар вақт вақте пайдо мешавад, ки модари макони маҳбуби одами Марди Марди ӯ ва ҳам макрҳо ва дӯст доштани душманон нисбат ба дӯстон. "
Мехоҳед, ки дӯстдоштаи шумо, дар бораи шӯхиҳои дурахшони худ ё шумораи мухлисон омӯхтед?
Беҳтар аст забони пушти дандонҳоро нигоҳ доред ва аз хушхабар пурсед, ки вай ба ҳар роҳе, ки ба шумо хоҳад гуфт, ба шумо далелҳо медиҳад.
Шумо кӯшиш мекунед, ки лутфан лутфан, айнан "аз пӯст қадам мезанад"
Ба ман бовар кунед, ки чунин рафтор барои ҳама ба ҳама намоён аст. Шумо омодаед, ки вохӯрии тиҷоратиро ба таъхир андозед, то ки рӯҳбаландии худро дар мағоза рӯҳбаланд кунад, аввал партофта мешавад, агар модар дар ҳолат пайдо шавад. Истироҳат дар ниҳоят. Кӯмак кардан лозим аст, аммо агар манфиати шахсии худро вайрон накунад.
Агар шумо омода бошед, ки духтарон дар блистерҳо шавед, дар бораи эҳтиром ба хушдомане, ки фаромӯш карда метавонед. Модар мехоҳад дар назди писараш, зан дар гули бебаҳо ва нарм бошад? Шояд касе мисли касе лӯхтаки истиқоматӣ хоҳад буд, аммо хушбахтӣ барои шумо бо хушдоманам оварда намешавад. Мо ҳамеша бо одамони қавӣ ва оқилона, ки чунин мегӯянд, ин чунин шахсоне мебошад, ки ҳатто шахсро ба мусиқии кунди мо рос намекунад.
Умуман, мавзӯи Рингсон ва хушдоман тӯли солҳои дароз бисёр ақлҳоро нигарон мекунад. Вақте ки савол ба муносибати ду зан меояд, кам аст, ки шумо ҳикояҳои хушбахт мешунавед. Шумо бояд худро модаратонро дар бораи шахсе, ки ҳастӣ, ғизо диҳед. Як адсессияи хурди маълумоти онҳо иҷозат дода мешавад, ки хоки хоки хок дар чашм, аммо на бештар. Агар хушдоманатон зани оқилонаи оилавӣ ва кофии шумо бошад, вайро дуруст қадр хоҳад кард ва шуморо ҳама ҳуқуқҳоро эътироф карда, эътироф мекунад.
Агар шумо хушбахт набошед, шумо набояд хафа шавед, зеро шумо набояд шуморо маҳз ва хушдоманам танҳо чизи иловагӣ бошад, аммо на замима ба шавҳараш.