Дар муҳокимаи ҳама гуна ҳикоя дар бораи мардон закаридони мардон, ки Пакети айбдоршавандаро ба ёд меорад, аммо дар аввал қисми аввалини даҳҳои боло "ин" хоҳад буд ". Аз тарафи дигар, шояд ягон сабаб вуҷуд дошта бошад. Ҳамаи мо ин писарони Mamienексиро дидаем, ки шумо фикр мекунед - ва Возапинг бо гузашти вақт хоҳад буд, шояд як марде буд! Хуб, онҳо ба мо осмон мегӯянд, ман мехостам як марди шоистаро бубинам - марди сазовор.
Ягон бозича барои писарон ва бозичаҳо барои духтарон!
Бозичаҳо мавҷуданд, ки кӯдакро ба манфиатдоранд ва онҳое, ки ба синну сол маъқул нест ё не. Хонумҳо, ки дар он ҷо одам, стейкҳои фарсудашавиро пайдо мекунед, бо осонӣ бо корд сабзавот сабзавот ва шавқу завқҳои вазнин пайдо мекунед, агар ҳамаи кӯдакӣ аз сафи Тоҷик дар Ikea? Дар он ҷое ки сӯзондорон равшан мешаванд ва печдор рӯшноӣ мекушояд ва чунин прогҳои Chic ... таппончаи дигар харида мешаванд. Хуб, ман касеро мекушам.
Маълум аст, ки ба шумо лозим нест, ки ба қафо афтидан лозим нест ва бача бо гурбаҳои гулобӣ овезед. Танҳо фаромӯш кунед, ки бозичаҳое, ки бозичаҳо бо фарш ҷудошавандаанд, фаромӯш мекунанд - ин гемофилия нест, дар охир. Шояд хавотир нашавад, ки писар дар нодонӣ калон хоҳад шуд - Бехони боғ ва ҳамсинфи худ, ки маҷмӯи химизи ҷавонро ба вуҷуд меорад, сифатан мардона нест. Аммо агар хонаи шахс дар бораи он чизе, ки бояд дар бораи он чизе, ки бояд бозӣ кунад, шунида шавад, аммо дар бораи он чӣ ҷолиб аст, чизҳоро истифода баред - онро ба тарсу ҳаросон осон нахоҳад кард.
Кадом бозичаҳо дар онҷо. Ба яке аз дӯсти ман, ҳоло қариб ду метр, ҷавон дар ҳуҷраи либоси ибтидоӣ бо даъвоҳо, ки дар Паньороза аст, аз ин рӯ писар нест. Бача тавре чун ҳайрон шуд, ки ӯ тадқиқот ва тадқиқотро оғоз намуда, ғайр аз шавқовар, Писина аз пантияфоз кашида шуд ва мавзӯи даҳшати бадро дафн кард.
Аммо боз як писарбача, аммо, дар солҳои дароз лӯхтакро ба дӯстдухтар хушхӯю омехта кард, ки фарзандон бояд зиндагӣ кунанд ва бо падар зиндагӣ кунанд. Ду "бобо" барои муддати тӯлонӣ дар он шахсе, ки беҳтар аст, дар он шахсе, ки беҳтар аст, дар гурӯҳи калонсол беҳтар шуда, духтарони нав ба ҳайрат афтоданд, аммо бо зироати калон.
Мардон гиря мекунанд
Ва инчунин сулфаи. Ва бисёр корҳои дигари таблиғотӣ табиӣ мекунанд. Саволи дигар ин аст, ки гиря, качат ва сулфа ба одамон дар анбӯҳи ҷойҳои мавҷуд нест. Ашк як аксуламали одами комилан инсон ба ноумедӣ, таҳқир ва дарди ҷисмонӣ мебошанд. Ва модар, ки дар назди ягонаи мурофиавии худ гиря мекунад, бояд дар назди дафтари сесола андеша кунад, ки бо пайвандзанӣ ё латукӯб, латукӯб, падари худ бисёр мешавад ва бибияч. ALAS, набудани ашк яке аз нишонаҳои изтиробовар дар рушди психологии кӯдак мебошад. Ва вақте ки як августи хурд бори аввал дар Bambi гиря мекунад, дар хона ҷашн ҳаст, ҳа.Саволи дигар ин аст, ки чӣ гуна ба ашхоси одамон чӣ гуна муносибат кардан аст. Бадтарин ҳама - таъмин кардан. Агар ба мо қанди дар кӯдакӣ дода шуда бошад, пас мо ҳар дафъае, ки мо онро тарк кардем ... Метавонад, ки ҳатто фикр кунед, ки ин афзоиш хоҳад шуд. Ҳамин тавр бо ашк. Онҳоро ҳамчун рафтор тақвият надиҳед. Дар хомӯшӣ ҳар як шахс ҳуқуқ дорад. Модар дар дастҳо - агар дастҳо дархост кунанд ва иҷозат гиранд. Ва фавран ашкро бозмедоред - Чаро? Шахсе бояд дарди ӯро зиндагӣ кунад, онро гиред, онро мағлуб кунед. Ва агар ҷуръат кунед, ки аз он ҷуръат кунед, ки оё аз нотавон аз шарманда шуданро ёд кунад. Ва шайзаи навбатии оҳанин, ки мо дар кишвар дорем, ва ин қадар ҳамзамон.
Корҳои мардона ва кори занон вуҷуд надорад. Дар синну сол кор мекунанд
Агар писар ба таври мушаххас огоҳ набошад, ки ҳама гуна кори хонагӣ як зан аст, худи он хоҳад буд. Танҳо аз он сабаб, ки ин беморӣ аст. Вақте ки он буд, ки "шавҳар мепӯшад, ки кӯдаки ман гунгҳоро мепӯшанд" - мантиқҳо гуноҳ медоданд "- кори ҳаррӯза дар хона дар хона дар хона ва берун буд. Ҳоло онҳо ба тоза кардан ва пухтупаз овезон кардани раф бераҳмона мухолифанд, барои ҳар рӯз ҳамсояи бузурге доранд ва ҳар рӯз ҳамсояи бузург доранд. Шумо мехоҳед онро парвариш кунед?
Як марди чор сол метавонад ҷомашӯии мошинро дар ҳавз гирад. Барои ӯ ин осон нест - либоси таг ва вазнин аст; Аммо вай то он дараҷае нест, ки ба модар монанд бошад. Socks ҷӯробҳои ҷудогона ва ба онҳо дар болои он гузаронед - Дар ин ҷо шумо машқҳоро бо таваҷҷӯҳ ва масхараҳо иҷро кардед. Писарон бо хамир ва орд озмуда мешаванд ва бо лаззат нисбат ба духтарон, ва ошхона шуста мешаванд - пас аз он чӣ гунаанд. Дӯконҳо ва тарки хеле кам аз он гувоҳӣ медиҳанд, ки инҳо, аммо таҷриба "вайроншуда - Ребеин" бо рӯҳия хеле барқарор мешавад. Николай Бузург Носов дар ҳикояи "Печ" ин мавзӯъро ошкор кард.
Аммо чизи муҳим барои писарат, шояд ба вай гӯяд, ки аз ин, марде, ки мустақил метавонад ба соҳил пухтан ва оина дуф накунед, шумо барои як балғори uzy истифода нахоҳед кард барои ангуштарин дар бинӣ. Вай худи як mustache.
Дар бораи оқибатҳои дискҳои гендерӣ дар корҳои дохилӣ як ҳикояи бузурге ҳаст. Кӯҳна, то ҳол аз "Китобхонаи чун пешрав". Муаллиф Юрий Сотник, "Рейкинҳои Рэйкин." Онро метавон дар тӯли солҳои дорои ҳашт, ва он инчунин ба ман падари худ ва бибияш муфид аст, ки ин ба он писар нест кардани ҳама чизҳои бачагона. Хеле ... Ҳикояи таъсирбахш. Бо забт кардани гаравгонӣ, таҳдид ва таҳдид.
Ҳеҷ гуна қоидаҳои рафтори рафтори духтарон ва писарон нест!
ТИК-ҳои умумии фаҳмо вуҷуд дорад. 1. Бэй Бэйт, ки албатта заифтар аст. 2. Нишон дода нашавед. 3. НЕ НЕСТ КУНЕД, ки таслим шуд. 4. Камани хавфнок накунед. Ҳама чиз. Масалан, пуфакҳои лоғар, каломро дар сари мизи пеши он якбора дар ду нуқта мегузарад, (аввал ва чорум). Ва аввал, мо ҳеҷ гоҳ духтаронро таълим намедиҳем "ва дар синфи шашум он пайдо карда мешавад, ки писарҳо дар ним садои садама мекашанд ва дар нимҷил, ки пойҳо аз гӯши гӯшҳо ва нишонаҳои сатҳи ҷинсӣ доранд Парваришёфта, ҳамсинфи миёнаи ҳамсинфи миёна ба осонӣ ба куллӣ мебарояд. Ва таҳвил додан мумкин нест - ҳамон "вай духтарро мезанад!"
Таҷрибаи беадолатӣ ва нотавонӣ, вақте ки ҳама кӯдакон баробаранд, аммо баъзе кӯдакон баробаранд - ин он далели он нест, ки ба шумо шахси зиндагии ҳар як ҷинс дар давраи ташаккули шахс лозим нест. Ҳамин тавр, муносибати солимтарин ба ин масъала метавонад дар бахши варзишии баъзе боқимондаи баъзе Ву-Шу пайдо шавад, ки кӯдакон ба фарш намерасонанд, аммо дар афзоиш ва вазн. Ва баъд аз он, писари шумо муҳокимаеро шунидааст "« Оё зани худро ба ҳайрат намеоваранд »ё зане нест?". бо ин духтарон ҳастанд.
Бо роҳи, мубориза бо умумӣ - бо назардошти чор Қоидаҳои дар боло зикршуда - ҳатто беҳтараш. Агар чор нобароб ба амал ояд, барои мубориза сар кардан ғайриимкон аст. Аммо ин, воқеан ва духтарон татбиқ мешаванд.
Оҳ, шумо ба шумо мегӯед, ба духтарон дӯстӣ кунед "ва чӣ, одамоне, ки одамон ба одамон маъқуланд, муносибат кунед" - Аммо дар бораи Этикт, аммо дар бораи флирт чӣ гуфтан мумкин аст? Флирт, муқаррарӣ, на заминаи доимии ҳама бо ҳама, ва бозӣ дохил карда шуда, бозиро хомӯш мекунад. Вақти таҳсил ва бозӣ аст, аммо бо тамоми хонумон дар як сафи ашё писари флиртингро ҷорӣ мекунед ... модар, шумо писарам ё халқамро парвариш мекунед?
Этикето ба ҷамъкунии навъи "Роҳ ба роҳ ва макони маҷлисҳо роҳ надиҳед." Тафовуте, ки барои кӣ ҳомиладор аст, чӣ фарқ дорад, агар шахс душвор бошад, он дида метавонад. Ва холати ҷавонони ҷавон худаш хушбахт нахоҳад буд, агар вай сар карда шавад, агар ӯ дар сайёра ҷой диҳад ("ин аст, ки ман хеле бад ҳастам ????")
Одамони шиносамон, ки дар чунин муносибатҳои волидон парвариш кардаанд, бо омодагӣ ба хонумони шинос барои кӯмак расонидан дар мошинҳо ва зебо азизони зебо кӯмак мекунанд; Ман шодам, ки дар рафтани дӯстони муштарак иштирок мекунам; Омӯзед ё баъзан омӯзиши худро барои кор ва андеша бихонед; Флирт бо духтарон ва баъзан аллакай издивоҷ мекунад ва умуман таассуроти бачаҳои хеле расонидашуда.
Ва, ба ин роҳ, духтарон, духтарони модари, дар хотир доранд - ин бачаҳо одатан одатан хуб омодаанд ва аз кӯдакон наметарсанд.