Вақте ки ду нафар, ду дили меҳрубон қарор медиҳанд, ки муносибат бо GAMAZI UZAI гирифтанд, ки баъзе занони ҳамсарон метавонанд дар бораи ҳаёти ояндаи оилавӣ фикр кунанд. Чунин ба назар мерасад, ки муносибатҳои хуби ошиқона абадӣ давом хоҳанд кард. Аммо ман маро mendelsshhn Sendelsshn, Сафари тӯй ба охир расид. Ҳамсарон саёҳати шавқовар ва пурасрореро, ки издивоҷи издивоҷ номиданд, ворид мекунанд.
Агар шумо хоҳед, ки муносибати шумо бо сӯхтор ва об озмуда шуда бошад, шумо бояд пас аз он санҷед, шумо бояд пас аз он ҳалшуда, маълумотро дар бораи он, ки издивоҷи шуморо вайрон карда тавонанд, издивоҷи шуморо несту нобуд кунанд ё дар он ҷо зиндагӣ кунанд. Бори дигар издивоҷи худро барои қувват тафтиш накунед. Тавре ки таҷриба нишон медиҳад, на ҳама метавонанд бо ҳаёти оилавӣ тоб оварда шаванд. Биёед бо хатогиҳои умумӣ мубориза барем.
Хатогии рақами 1. Агар шумо хоҳиши издивоҷи худро хароб кунед, шумо ҳеҷ гоҳ ҳаёти оилавии худро бо камоли марги худ муҳокима намекунед.
Чаро вақти беҳамтои масъалаҳои дилгиркунанда. Дар ниҳоят, ҳама чиз тавре хоҳад буд. Ғайр аз он, шумо робитаи сахти телепатӣ бо шавҳаратон доред ва нуқтаи назари шумо дар 99, 9% рост меояд.
Аз ин рӯ, шояд шумо дар бораи нақшаи корӣ ба кор рафтан ва дар посух гӯш надиҳед, ки занаш бояд дар хона нишаст ва таваллуд кунад. Ва кор як тиҷорати тозатар аст. Ё шумо тасаввуротро аз шумо хафа нахоҳед кард, ки пас аз 10-солагии модараш шумо бояд 10-сола зиндагӣ кунед, хушдоманатон. Охир, шавҳар шуморо шахсияти амалӣ меҳисобад.
Аз ин рӯ, агар шумо Scandal ва муҷассамаи мутақобила ва муолиҷаи мутақобила, аз силсилаи "хуб, дар ин ҷо фасод кардан мумкин аст, дар ҳар роҳ муҳокима карда мешуд, дар ин ҷо созише дар бораи матоъи хонагӣ ҷустуҷӯ кунед.
Рақами хатогӣ 2. Шумо барои сӯҳбат дар бораи маблағ далерона далерӣ надоред. Шумо намехоҳед, ки маоши ҷисмонӣ ва хурдтар.
Чанд нафар оилаҳо ҳамарӯза ва ҳамарӯза аз сабаби пул паноҳгоҳ мекунанд, зеро онҳо фавран ин саволро фавран ҳал карданд. Дарҳол ду мавзӯъро интихоб кунед ва насб кунед, ки чӣ қадаре ки ҳар яки шумо ба мақсадҳои умумӣ дода мешавад, чӣ қадар барои вақтхушӣ ва ғайра маблағ сарф карда мешавад.
Рақами 3. Ҳамсаратон шахси комил нест, бинобар ин, пас аз издивоҷ бояд танҳо аз он идеалӣ кунад, ки дар сари шумо беҳтарин аст.
Дар умқи ҷон, шумо худро ба назар мегиред. Атриёт аз шумо, шояд ин тавр рух намедиҳад. Шояд танҳо модари шумо, зеро ман чунин мӯъҷизаро ба миён овардам. Аммо шавҳари шумо то ҳол ба шумо меафзояд. Худро ҳисоб кунед, ки одамон тағир наёбанд ва истироҳат мекунанд. Марди сурх маънои онро надорад, маъно дорад, ки онро бо камбудиҳо қабул кунад. Бале, он дар хоб мехӯрад, ҳеҷ гоҳ найро аз хамираи дандонвор, ва бе кӯмаки худ қаллобӣ ёфтан мумкин нест. Шумо ба ин шахс ошиқ шудам, пас аз камбудиҳои худ қабул карда мешавад, асабҳои ду тарафро захира кунед.
Танқид накунед, аммо мулоим кунед. Баъзан оҳанги ёддошти шахс таҳқиромез аст, боиси он мегардад, ки ҳама чизро баръакс иҷро кунад.
Фароҳамро фаромӯш кунед, ки "обро сабук мекунад". Муносибатҳои шумо бешубҳа корд ба корд табдил хоҳанд ёфт.
Калимаҳоро фаромӯш кунед, ки бори дигар ҷанҷолҳои кафолати кафолатиро иҷро кунед ... "ва" шумо ҳеҷ гоҳ ... "
Шояд шавҳар кӯшиш кунад, ки камбудиҳоеро ислоҳ кунад. На ҳама чиз комил хоҳад буд, аммо ҳезум аз хамира дар ҷой сурат мегирад.
Хатогии 4. Агар шумо хоҳед, ки бо волидони одамони худ ва одамони одамони одамони дигар кор кунед, якҷоя зиндагӣ кунед. Барои ҷустуҷӯи манзили фардӣ вақт ва вақтро сарф накунед.
Бисёре аз мо, ки пинҳон мекунанд, бартарии зиёдеро дар доми муштарак бо волидон пайдо мекунанд. Масалан, сарфа. Оид ба пардохтҳои коммуналӣ, хӯрок. Ба ягон амак ё аммае, ки пули худро ба ягон каси худ лозим нест, лозим нест. Беҳтараш ба баҳр рафтан барои харидани мӯзаҳои нав ё каме гадетӣ. Дар хотир доред, ки зиндагии муштарак бо волидон ҳамеша муносибати оилавӣ дорад.
Ҳаматарафа. Берун аз он. Барои имконоти инфиродӣ ҷустуҷӯ кунед. Гарон, дур, пули кофӣ? Агар шумо саволе дошта бошед, пас дар бораи он фикр кунед, ки агар шумо дар бораи ширате ба Анлисиян мондаед, ки ба ҷои шаҳре, ки ба манзилгоҳашон ҷамъ оварда наметавонед, ба ростӣ гузошта шудаед.
Рақами 5. Шумо ба модараш маъқул нест ва пинҳон намекунед. Ин амма зарар ба шумо ҳама вақт мезанад, хафа аст, аммо таъкид кардан лозим аст.
Мавзӯи хушдоман ва келинулизатсия хеле амиқ аст. Дар хотир доштан кофист, ки шумо хушдоманамро дӯст доштан лозим нест. Беақлона он шавҳароне, ки ба модари худ аз ҳад зиёд зиндагӣ мекунанд, ба модари худ занҳо айбдор мекунанд. Эҳтиром кардани хушдоман бояд. Ё ороиши эҳтиромро эҷод кунед. Салом дӯст, ба ид табрик мегӯям. Ҳадди аққал ҳамин тавр.
Қоидаи тиллоӣ: Ҳеҷ гоҳ модари шавҳари худро таҳқир накунед, ин хусусиятро убур накунед. Ҳатто агар худи шавҳари шумо ба худаш нақл кунад, ҳатто агар он чунин сӯҳбатҳоро ташвиқ мекунад, худро дар дасти худ нигоҳ доред. Сабаб оддӣ аст. Ӯ инро ба ёд хоҳад меоварад ва шумо низ шуморо гунаҳкор ҳис мекунед. Нагузоред, ки ҳеҷ як ҷанҷолҳои пурқудрате, ки ба вуҷуд ояд, на ҳама издивоҷҳо барои зоҳир шудани хушмуомилагӣ озмуда мешаванд.
Рақами 6. Ҳадафи шумо амалӣ карда мешавад. Шумо оиладоред. Шумо метавонед ороишро пок кунед, ба Бабелии дӯстдоштаатон гузоред ва бастаи дӯстдоштаи худро дар сари худ созед. Ҷудош ҳамсар нест.
Дунёи машҳур мегӯяд, ки мардон "чашмони онҳо" -ро ба назар гирифт. Мутаассифона, бисёр занон хеле ором ҳастанд, ки ин суханро фаромӯш мекунанд. Ҳеҷ кас шуморо ҳар рӯз мехӯрад, то пошнаи баландтаринро пӯшед ва фавран як "ранги ҷангро ҷорӣ кунад. Аммо бовар кардан ғайриимкон аст, ки намуди зоҳирии шумо дастнорас аст. Намемонад. Ва он гоҳ ҷустуҷӯи расмҳо ва тасвирҳои нави зебо оғоз меёбад.
Албатта, ӯ метавонад оғоз кунад ва пас вақте ки шумо идеалӣ ҳастед. Ҷустуҷӯи таассуроти нав метавонад аз дилтангӣ, хашм, интиқом пайдо шавад. Сабабҳо метавонанд сервақт бошанд. Майдони хато аст, ки дар ҳама чиз гунаҳкор шаванд. Аммо беҳтар аст, ки аз хатогиҳо ин ашёро боздорем. Ба ҳар ҳол, мардон ба истироҳат ниёз надоранд. Дидани ҳамсар дар машқҳои дароз дар зиндагии оилаи шумо зарар мебинад. Барои намуди зоҳирии он эҳтиёт шавед.
Хатогӣ рақами 7. Шумо фарзанд доред, тасаввуроти шумо тасвири зебо мегирад: Шумо кӯдакро таъом медиҳед, ба кор дароред ва оромона ба корҳо дар оғӯш гиред, масалан, дар оғӯши шахси дӯстдоштаи худ.
Дар асл, бисёр навкорон интизор нестанд, ки дар оилаи худ бо пайдоиши як махлуқи хурд чӣ рӯй хоҳад дод. Хастагӣ, набудани музмин, вақти ройгон барои чизҳои оддӣ нест. Ҳамаи ин бешубҳа боиси бадӣ мегардад, ки шумо ҳамдигарро бомуваффақият рехтаед. Лутфан таваҷҷӯҳ намоед, ки соли аввали ҳаёт бо пайдоиши кӯдак дар оилаи шумо душвортарин аст. Дар ин давра, бисёр оилаҳо воқеан дар мӯй овезон шудаанд. Чунин ба назар мерасид, ки мӯъҷизаи хурд бояд тамоми оилаашро муттаҳид созад, аз ин рӯ ҳама менависад ва худи доктор Комаровский мегӯяд. Дар асл, ҳама чиз комилан фарқ мекунад. Кӯшиш кунед, ки соли аввал бо талафоти хурдтарин зинда монед. Минбаъд осонтар хоҳад буд.
Дар ҳаёти оилавӣ сангҳо ва сангҳо ҳастанд, ки метавонанд издивоҷро хароб кунанд. Издивоҷ кори хеле душвор аст. Ӯ шуморо аз як бор қувватро тафтиш намекунад, касе ки аз мубориза бурдан наметарсад. На танҳо бо ҳамсари худ, балки бо ман. Барои тағир додани касе зарур нест, ёдовар шудан муҳим аст, ки чӣ гуна тағир диҳед. Агар шумо инро ёд гиред, издивоҷи шумо зери об ҷорӣ намешавад.