Агар шумо дӯстдухтари хубе дошта бошед, вақте ки онҳо на дар замони хубе, ки мардон медонистанд, танҳо ба издивоҷ ниёз доштанд, аммо медонистанд, ки муҳаббати худро хонаи худро пӯшонад, ин матнро нишон диҳед.
Барои ишқ барои Asertsu - Bonfire
Кодекси испании асри XIIII, ки дар Подшоҳи Алфонсо номида мешавад, ба ҳайси қисмҳои ҳаким сохта, занҳоро ба таври қатъӣ манъ мекунад, то бо иннерҳо, махсус бо яҳудиён ва ғайра, ба кор андохта шавад. Эҳтимол ҳикмати подшоҳ, барҳона, ҷазо зоҳир шуд, ки ҷазо аз мақоми зан вобаста буд. Бевазан ё бокира барои гуноҳи аввал маҳрум аз нисфи моликият. «Бингар, ки дуввумин сӯзонд (бо ҳам дар якҷоягй ё яҳудӣ чунин аст». Ҳеҷ чиз аз исёни издивоҷ кардан чизе нагирифт, ҳама шавҳарашро маҳбубе надошт, то ки ҷазо ба ҳамсар дода шуд. Агар ман мехостам, зани худро ғунҷонд. Ниҳоят, бори аввал фоҳиша, онҳо қамчинкор ва дар сонияро латукӯб карданд, бале, кушта шуданд.
Барои баҳсҳо бо ҳамсоягон - шарм ва макания
Дар асрҳои миёна дар Аврупо, бадрафтории занона, ки комикатрисаи коммуникс номида мешавад ё кафшершуда эътироф карда шуд. Агар он зан бо ҳамсоягонаш қасам хӯрд, вай ба кафедаи шарманда маҳкум шуд. Пас аз он одамон хурсандӣ карданро дӯст медоштанд ва ба ҷазо нигарист, то зан ба ҳама дар шаҳрак такя карда шуд. Баъд онҳо ба партофтани якбора ба об шурӯъ карданд ва баргаштанд. Баъзеҳо аз зарбаи шадид мурданд. Аз қонунҳои англисӣ, ин ҷазо то соли 1967 нигоҳ дошта шуд! Ва бори охирини он дар соли 1817 истифода шудааст. Дуруст аст, ки дарёфташуда ба он тааҷҷубовар буд ва зан бояд озод шавад. Ҳамчун вариант, дар утоқи баҳс шумо метавонед сарпӯши шармгинро гузоред - ниқоби оҳан бо gage ишора. Аз сабаби таваққуфгоҳ бо ҳамсоягон робита бо ҳамсояҳо, дар бораи боғҳо фикр кунед, дар бораи чӣ хушбахтии ҳамон хушбахтӣ, ки дар замони мо таваллуд мешавад.
Барои хиёнат - буридани бинӣ ва пул кор кунед
Ихтироъ кардани ҷодуҳои хиёнатонро ихтироъ карданд, ки мардуми гузашта ханира нишон доданд. Дар баъзе кишварҳо, дар дигарон овезон шуданд. Аристомеокка метавонист ба дайр фиристода шавад ва дар он ҷо қабул карда шавад. Бо fredera II, занони Офоди Сикилия бинаҳои (ва ба мардҳо, ба воситаи роҳ, ҳеҷ чизро буриданд) буриданд. Дар ҳама ҷо, дар ҳама ҷо, аз тамоми молу мулк маҳрум карда шуд. Ҳамин тавр, агар он бе ҷазои қатл рух надода бошад, ҷиноят одатан ду нафар аст: дуздӣ ё фоҳишагӣ.
Барои иҷро накардани қарзи оила - хулоса
Одатан, шавҳарон ӯҳдадориҳои хонаро барои ӯҳдадориҳои хонагӣ тамошо карданд. Аммо агар зане дар сараш омад, давлат шитоб кард, ки ба мард кӯмак кунад. Дар Барселона, масалан, дар асри XVIII. Дар он ҷо хонаи гурезаҳо барои занони бад буд. Дар он ду гурӯҳи занҳо мавҷуданд. Яке аз дузоҳҳо ва фоҳишаҳо занони дигареро дохил карда буданд, ки ҳамсарон дар роҳи худ ба роҳи худ дода нашавад. Масалан, онҳо дар бораи як хонум аз ҷомеаи баландтар гуфтаанд, ки ба кадоме аз кадоми онҳо маст шуд: оила ба ислоҳ интиқол дода шуд. Дар хонаи ислоҳӣ, занон рӯза гирифтанд, дуо карданд, то ғуруби офтоб кор мекарданд ва ба ҷазоҳои корпоративӣ дучор шуданд.
Барои рад кардани риштаи мард - чӯб
Қонунҳои асруевали Уэлдиессияи Уэлс муқаррар карданд, ки шавҳар аз рӯи амволи худ таҳқир карда мешавад ва хавфи нодурусти молу мулки ӯ. Ва бар тибқи қоидаҳо барои задани занаш, танҳо як ғафси калони миёна ва дарозии дасташ имконпазир буд. Дар ҳама ҷо, ба истиснои сар ба он тааллуқ дорад. Вақти охирини ин масъалаи қонуни қонун, ки ҳукми Бритониё соли 1782 ба ӯ муроҷиат кард, пас «довари ангушти ангушти панҷум» номид ва маргро масхара кард.
Барои гуруснагӣ - таҷовузи ғизо
Сулфур Бритониё дар оғози асри XX. Ҳукумат кӯшиш кард, ки хулосаро тарк кунад. Дар маҷмӯъ, тақрибан ҳазор зан шинонда шуд. Фаъолон барои онҳо ҷиҳод карданд, ки ҷинсҳои оддӣ ҳисобида намешаванд ва маҳбусони сиёсӣ ҳисобида мешаванд ва вақте ки аз онҳо рад карданд, эътироз карданд - бо осоиштаи гуруснагӣ бо осоишта эътироз карданд. Аввалан, онҳо озод шуданд ва сипас боз онҳо мемуранд. Аммо баъд қарор карданд, ки ба таври дигар рафтаанд. Занон ба таъом додани қувва шурӯъ карданд. Ин шиканҷаи воқеӣ буд (аслан, ҳоло СММ ҳоло шиканҷа ва эътироф аст). Топокати озуқаворӣ ҳамчун қоида, тавассути бинӣ ҷорӣ карда шуд. Занон нигоҳ медоштанд, ба занҳо нигоҳ дошта мешуданд, найҳо ба он ҷо наомада, ба луобпардаи луобпарвар давида, бисёриҳо пневмония ё pleurisy шуданд. Он то соли 1913 идома ёфт, вақте ки парламентӣ қонун қабул кард, имкон медиҳад, ки занро аз зиндон озод кунад ва ҳангоми хӯрдан онро баргардонад. Қонуни мазкур одамонро "бозӣ дар гурба муш" номид.
Барои муҳаббати фарзандонаш - орд бо шавҳараш
Ақидае, ки кӯдакон бо модарашон беҳтаранд, таърихан хеле тару тоза. Қаблан, одамон дар бораи беҳбудии кӯдак фикр намекарданд, аммо дар бораи моликияти арзишманд дар шакли кӯдак. Бизнес - Падар! Зани хеле дароз, новобаста аз он ки шавҳар талоқи калисо нагузашта, кӯдакон маҳрум карда шуданд. Дар Британияи Кабир, шавҳар на танҳо фарзандонашро ба худ гирифтааст, балки зани сабриро низ манъ мекунад. Ҳамин тавр, бисёр занҳо чунин умедро, ки дар хона нигоҳ дошта мешаванд, ҳатто агар шавҳар, маст шуда бошад, пулашро гирифт ва хатҳои худро кашид. Танҳо дар соли 1839, Бритониё имкон дод, ки кӯдакони то 7-сола ва пиронро боздид кунанд. Ва агар зан аз Худованд фанктеллор иҷозат гирад ва як омехтаи хубе дошт. Анъанаи ҷудо кардани модарони фарзандон ба нури нав гузашт ва дар он ҷо бояд қонунҳоеро, ки занони дифоъро бардоранд.
Барои ҳомиладории экстрема - Ҷудошавӣ бо кӯдак, хонаи девона
Бритониё бо амрикоиҳо дар баъзе асрҳои миёнаи тӯлонӣ нест ва тақрибан шаш сол ва 70 сол пеш онҳо занонро барои ҳомиладории экстремӣ ҷазо доданд. Чунин бадбахтона, ба тавре ки агар барои пинҳон кардани "шарм", ба таваллудхонаҳои таваллудхонаҳо фиристода шаванд. Ба беморхонаи муосир тасаввур кардан лозим нест. Дар ин муассисаҳо ҳузурдорӣ, ҳомиладор, ошёнаҳои орзуи ҳаррӯза ва зинапоя, ҳама либосҳоро шуста, дуоҳоро дар зонуҳояш муҳофизат карданд. Агар занҳо ба калисо оварда расонанд, онҳо метавонистанд лавҳаҳои арзон дошта бошанд, то оиладоронро тасвир кунанд. Аммо, албатта, онҳо ҳама чизро медонистанд ва ба вай ангушти худро нишон доданд: инҳоянд духтарони бад. Кӯдакон гирифта ва барои фарзандхонӣ фиристода шуданд. Агар хушбахт. Агар хушбахт набошад, кӯдак аз сабаби мундариҷаи бад коҳиш меёбад. Беҳтарин беморони камбизоатон аксар вақт дар беморхонаи таваллудхонаҳо тӯл мекашиданд, зеро онҳо вазифадор буданд, ки хидматрасонии арзандаи худро кор кунанд. Ва баъзе даҳҳо сол аз он ҷо дар хона девона шуданд, зеро психиатрони он замонҳо модарони муҷаррадро аз ҷониби шахсиятҳои интихобӣ ба табобати радикалӣ эълон карданд.
Барои кори мард - хуб
Ғайр аз ин, тааҷҷубовар нест, ки чунин занони дорои ҳасад ба мардон нигаристанд. Ва на дар баъзеи баъзе касон, балки дар пешхуркунандагон сарбозон, сарбозон ё коллекторҳои қурбоққаҳо. Вақт аз вақт, баъзе jane ё Ҷулет идеяи иваз кардани либосро ба мардон хотиррасон карданд ва имзо, масалан, дар парчам. Ва, албатта, манъ буд. Онҳо чунин занонро бо рафтори ноширҳаракатона ҷазо гирифтанд, то ки либоси касбиро ба ҷо оранд. Аммо ҷазо нисбат ба мулоим буд: Занҳо аз ҷониби онҳо ҷарима ва талабот барои кофтан либос ҷудо шуданд. Эҳтимол, ин корҳо ин буд, ки коргарон ва маллоҳони онҳо хеле хуб буданд. Хотирати меҳнатдӯстӣ, шавқу завқи доимӣ.
Барои таваллуди кӯдаки дорои хусусиятҳо - ҷудоӣ бо кӯдак, тамғаи Фашистӣ
То он, ки шумо қарор надоред, ки ҳамаи ин ҳикояҳо афсони қабати амиқанд, аз айбдоркунӣ нақл кунед. Дар солҳои 50-уми асри 20, психологҳои амрикоӣ пешниҳод карданд, ки дар affis ва шизофрения, волидон модаронаҳои хунук доранд. Идея аз ҷониби олимони хеле маъмул ва харизматик ба таври фаъол дастгирӣ карда шуд. Вай донишкаро дар Чикаго, ки ба табобати кӯдакони дорои хусусиятҳо гузошта шудааст, таъсис дод ва китоби мӯдро нашр кард, ки он модари беморони ӯро бо лагери консентратсионӣ муқоиса кард. 30 сол мактаби худро кор мекард. Ва вақте ки Беттелшайм ногаҳон иқдом шудааст, маълум шуд, ки тарҷумаи ӯ ба таври шубҳаовар аст, назария дар асоси парвандаҳои хусусӣ ва хашми асосӣ иборат буд, ки мактабро латукӯб ва таҳқир мекард ва ӯ тарсонда буд.