Дӯст доштанро гуфтан осон аст ва ҳангоми сӯҳбат аллакай хонда истодааст ва тамоми ҳақиқат дар бораи якҷоя медонад: "Ҳей, Крис, чашмони шумо буд?" Ақли пушти он ҳама қавӣ аст ва аз он чизе, ки ҳама чиз равшан ва равшан ба назар мерасад. Аммо он чизе ки дар як вақт ҳама чизро дарк мекунад? Чӣ тавр мо умуман дар муносибат бо мафолатҳо сайд мекунем ва чаро мо намефаҳмем, ки вақти он расидааст? Равологҳои психологҳо ва ҳама чизро дар атрофи рафҳо гузоштанд.
Ин тақдир аст!
Аввалан, муносибат ба таври бениҳоят зуд ба зудӣ рушд мекунад. Бале, ва он чизе, ки ӯ суст мекунад - Дар ниҳоят, ӯ дар назари аввал муҳаббати бераҳмона ва ҳама аломатҳо барои якҷоя буданро дӯст медорад. Шумо, беақл, шояд, фаҳмед!Дуюм, нақшаҳои Kavalera ҷолибтарин, ҷиддӣ ва ба назар мерасанд. Вай ният дорад издивоҷ кунад, баъзан бетаъхир. Баъзан - барои доштани фарзандон (ва наберагон, ба тавре ки шикаста намешавад). Азбаски мардон, баръакс, бозгашти "номуайянии муносибатро то ҳадди имкон, ба монанди эҳтимолияти ҷиддӣ дар бораи бисёр ҷиддии бисёр занон мустаҳкам мекунанд.
Бо роҳи, баъзан асоҳо ҳақиқат мегӯяд. Ӯ дар ҳақиқат мехоҳад издивоҷ кунад. Ин ба ӯ имкон медиҳад, ки дар зери назорат зан гирад. Дар акси ҳол, ҳадафи асосии ӯ мустаҳкам аст ва барои фикр кардан вақт надодан. Аз ин рӯ, асоҳо қабули навбатӣ дахл дорад.
Сана ҳамчун роман
Аксар вақт ashhole танҳо мутахассиси санаи махсусан аҷиб аст ва ягон романҳои мувофиқ. Ӯ аз онҳое мебошад, ки дарҳол аз ҷониби зане, ки таъриф мекунад, таърифу гулҳои меҳрубон ва гулҳо хобидаанд.
Агар вай пули кофӣ дошта бошад, организм барои тарабхонаҳо кироя мекунад ва "ҳатмии тӯҳфаҳои" ҳатмӣ "-ро харидорӣ мекунад. Агар пул ба таври назаррас часпида бошад, ҳазор чизҳои бениҳоят зебои зебо дар дучархаи як теппаи махсус, ки аз он як назари аҷиб ва беназири офтоб мекушояд.
Масъала ин аст, ки шумо бачаҳо дӯстони муҳаббатомези муҳаббатро дӯст медоштанд, чӣ ҳоло, ҳоло дар афсонаи аҷибе, ки дар асл гурост?
Ҳаёт бо орде қафо ва ботлоқ нест
Оҳ, чӣ тавр он хатарро дар сурати осон ва фавран рух дод! Дари дурахшон, давраҳои асои латтӣ. Он гоҳ шитобон мекардед. Аммо органӣ комилан ба назар гирифта шудааст ва ба ботлоқ маъқул аст. Оҳиста, ногузир ва ба назарам дар атрофи шумо монеаҳо нест.Дар баъзе нуқтаҳо маълум мешавад, ки ё ҳама дар атрофи шумо, ки шумо намебинед, ва шумо хафа ҳастед, ки шумо мехоҳед, ки шуморо бо шахси дӯстдоштаатон кунед ва умуман ҳаётро бубинед, вақте ки ҳама дар атроф ҳастед Оё шумо як марде гирифтед - ва он гоҳ шумо ҳеҷ касро надоред.
Бо роҳи, ба хотири касе нест, ки шумо ба ҳеҷ каси тамос нестед, аскарони қабули қабулҳо ...
Ьудокунӣ
Оҳангҳо одатан маккор, доно ва лоғар, бо миқдори зиёди таҷовузи таҷовуз ва роман қурбониҳоро аз назди ӯ қатъ мекунад. Аз модар. Аз хоҳар. Аз дӯсти беҳтарин. Аз бародарам. Аз касе.
Дар ҳоле, ки мардуми аҷибе ҳастанд, нопиҳате надорад! Ӯ маъқул нест, ки ҳамаи шумо танҳо ба ҷое меравед. Ва не, ӯ намехоҳад бо шумо савор шавад. Умуман, дар хона хона нест? Ё ин ки шом бо ҳам ҷудо нест?
Чунин ба назар мерасад, ки пас аз муошират бо хоҳар, шумо чӣ қадар бадтар ҳастед, ба шумо ҳасад мебаред, мехоҳад муносибатҳои аҷоиби шуморо вайрон кунад. Духтарбача ба шумо бад таъсир мерасонад. Вақти он расидааст, ки шумо калонсол шавед. Мо бояд бештар дар бораи оила фикр кунем.
Ба шумо лозим нест, ки мошини ҷомашӯӣ кунед, дастатонро бишӯед, бинобар ин беҳтар (ва бештар аз он, ва баъд барои пайвасткунакҳо вақт хоҳад буд). Дар Интернет нишинед, шумо Маника бештар хоҳед шуд.
Албатта, оргўш қариб ҳамеша кафолат медиҳад, ки зан кор намекунад ё дар он ҷое кор накардааст, ки бо касе дӯстӣ кунад (ин метавонад бо кӯдак ва бе шавҳар комилан зиндагӣ кунад) ё Ҳадди аққал дар шаб зиндагӣ мекард (пас аз ҳама, дар он ҷо вақти тақсим шудани он). "Зани ман кор намекунад, дар хона зебо хоҳад буд!" Ё боз "Шумо дар хона кофӣ нестед?"
Ва шумо набояд пӯшида бошед, ҷуз ӯ. Шумо набояд бо душвориҳои худ ба куҷо равед. Бо роҳи, бисёр одамон занонро оро медиҳад ва ба онҳо даст мерасонанд. Ва орзу карданд, ки фарзандони фарзандро орзу кунанд. Зеро зане, ки кӯдаки гирифтори кӯдак душвор аст.
Gazlatik
Ба фикри шумо, боварии комил нест, ки сиёҳ сафед аст, дудагӣ ғамхорӣ мекунад ва мардуми маҳаллӣ комилан бегонагон мебошанд? Аммо психологҳо мегӯянд, ки ҳатто як зани оқил ва мустақил тамоман ба даст овардан мумкин аст. Хӯроки асосии кофӣ аст ва ҳамзамон барои намоиш додани «ниятҳои нек» аст, ки ҳама чиз содда ва возеҳ аст ва бо шумо намоён нест.
Инсон ҳайвони иҷтимоӣ аст ва илова бар ин, ошиқона. Ин маънои онро дорад, ки шумо (ва дар маҷмӯъ ҳамаи мо) ба як ё дигараш ба як ё ё дигаре ислоҳ кардани ақидаи одамон (ё шахс), ки онҳо ҳама вақт муошират мекунанд ва мо ба калимаҳо камтар аҳамият дорем ки мо дӯст медорем. Муҳаббат бо боварӣ ва сӯхтор ба дасти худ меравад.
Агар шумо ба истилоҳи дурнамо наафтед, мақолаи кӯҳнаи моро хонед. Ҳоло мо мухтасар илова хоҳем кард - ба ғайр аз нишондиҳандаҳо, зарбаҳо, истеъдодҳо ва маҳфилҳои шумо), истеъфатҳо, меъёрҳои дукарата: он метавонад бошад, ва шумо наметавонед ба шумо лозим аст, беақл.
Агар ashole ҳама чизро дар як вақт таъин кунад, шумо табиатан харид нахоҳед дошт. Аммо ин ба таври муназзам, дифоъ карда, ҳисоб ва тадриҷан, пас аз се сол зиндагӣ бо ороста шудани баъзе занҳо имкон намедиҳад. Онҳо худ ба худ пайравӣ мекунанд, аз он шарикон меоваранд, ва пеш аз ин онҳо онҳоро пеш месохт ва бе ҳеҷзаи шавҳараш ё берун аз он ҷо коре накардаанд.
Ширин ва зишти
Оҳангҳо амал намекунанд (хусусан дар аввал) як қамчин, вай омода аст. Вай доимо ҳисси қарзи моро ба муносибатҳои ҷиддӣ мебахшад, ба умеди мо барои беҳтарин ва албатта, дар муҳаббат.
Ба ашк мерӯяд, тасаллӣ. Гирифтани зарба ё масхара кардан, тавқифҳо ва ба «асал» (ҳарҳроби бештар ё як ҳафта) дар худи рӯҳӣ. Ҷинс барои як (барои як синф ё дарсҳои рақси ҷолиб), барои қудрати он "хонаи" оташи худ "ситоиш кунед. Ва, одатан, кӯшиши сахт дар хоб. Барои ӯ, оргазмҳои мо роҳи тасдиқ кардананд ва ҳама чиз ба мо чунин менамояд, ки шахс дурӯғ нест, ин ҳақиқатро дар бораи муносибати мо мебинем ...
Ҳамаи мо медонем, ки ҳеҷ гуна муносибатҳои абадӣ ва ҷанҷолҳо дар байни дӯстдорон вуҷуд надоранд. Дар бораи ин ӯ бозӣ мекунад. Фарқият, чун ҳамеша, дар Nuces. Ва аз ҳама муҳим - дар натиҷа. Вобастагии пурраи зан, беҳтараш эҳсосотӣ, низ ва қобилияти лаззат бурдан аз ҷабрдида, ки намоишҳои судиро барои ҷамъият ва ду нафари шумост.