Дар бораи бисёрзании мардон ва он ки онҳо ба як зане, ки бисёр занед, нигоҳ доранд. Мифаҳмии умумӣ ва шояд дар ҳама чизҳо нест, занонро дар тамоми ҷаҳон бодиққат месозад, то ки ба марди ӯро бодиққат нигоҳубин кунад ва дар фиреб зиндагӣ накунанд.
Муайян кардани холи касро душвор нест, ки шумо бояд танҳо як мушоҳидаро нишон диҳед. Ҳисоб кардани ҳиллаест, ки ҳиллаи «чап» -ро дар сафари корӣ ва рўи доимии тарафҳо зудтар муайян кардан душвортар аст. Ҳамин тавр, нишонаҳои дурахшон, ки марди шумо тағир меёбад1. Мобилӣ
Ин танҳо дар тамос будан бе смартфон ҳоло ҳам ғайриимкон аст ва ин гаҷет ба зудӣ ба зудӣ эътироф мекунад, ки беинсофии шарикро зуд эътироф мекунад. Агар муддате муддате ба оятии "тавозун" шабона оғоз кунад ва дар шом, онҳо мунтазам "кор" ва "корҳои фавриро даъват кунанд, пас ба дӯстдухтар назар кардан лозим аст.
Стриник ба зудӣ нигоҳ медорад, то ки вай тасодуфан ба дасти зан афтодааст. Ҳангоми сӯҳбат дар телефон, ӯ ба рухсатӣ оғоз мекунад, ба ҳуҷраи дигар, дар ванна ва ғайра. Аммо шумо фавран дар бораи бад фикр кунед ва ҷудогона кунед - кӣ медонад, шояд дӯстдошта мехоҳад, ки шуморо ногаҳонии гуворо ба вуҷуд орад ва таълими пинҳонӣ кунад ...
2. Намона ва рафтор
Бисёр занони зиёде диққат доданд, ки дар рафтор ва намуди зоҳирии мардони онҳо дигаргуниҳо диққат доданд, вақте ки онҳо дигар дар паҳлӯ карда буданд ё танҳо ба куфр меоянд. Роман нав ба нигоҳубини қавӣ тела медиҳад - онҳо зудтар ба ларза шурӯъ мекунанд ва ба таври фаровон истифода баред ва ба сӯзан назар кунед. Дар як калима, онҳо боз ба дӯстдорони ромео, ки дар абрҳо, хушнуд мешаванд, табдил меёбанд - аҳамият намедиҳад, ки ин ғайриимкон аст.
«Ва агар ҳамаи ин фармонҳо дар бораи шарафи шумо набошад, чун сазовор аст, ки мехоҳанд онро ин қадар монанд кунанд? Муҳаббат ба ӯ қувват мебахшад ва ҳоло ӯ дигар дар ҷои кор хаста намешавад, дигар занг мезанад ва дар маҷмӯъ, ҷаҳон рангҳои рангинкамонро мебозад.
3. Он вақти камро дар хона оғоз мекунад
Муносибатҳои нав дар бораи муассисаҳои гуногун ва дигар бозиҳои муштарак маъракаҳои муштарак пешбинӣ шудаанд ва ин вақти назаррас аст. Ногаҳон мардон «сафарҳои корӣ», «мулоқотҳо», - вохӯриҳо бо дӯстон »ва ғайра.
4. Даврҳои сершумор ва узрхоҳӣ гуногун
Дар ҳар як зан як навъ сенсор мавҷуд аст, ки зуд дурӯғҳои одамонро танҳо як нутқ эътироф мекунад. Боздоштани ягон чизи нодуруст, шумо метавонед бо хондан танҳо якчанд саволҳо гиред ва ҳама чизро муқоиса кунед. Агар, дар давоми сӯҳбати оромгоҳ, одам ба тандурустӣ шурӯъ хоҳад кард, сафед кардан, сафед кардан ва дар баъзе ҷойҳо низ асабӣ вуҷуд дорад - ин маънои онро дорад, ки ӯ чизе пинҳон мекунад.
Ва дар ин ҷо, чизи асосӣ барои нигоҳ доштани оромӣ ва нишон додани он ки дар он ҷо номувофиқатӣ вуҷуд дорад. Дар ин марҳила ё худаш ба худ иқрор мешавад ё ҳама чиз возеҳтар мешавад, ки бе он имконпазир аст. Дар давоми сӯҳбат, риояи забонии ишорат ва қиёмии худ муфид хоҳад буд - он инчунин метавонад фавран гардад.
5. Муносибат ба шумо
Агар сабабҳои махсус вуҷуд дошта бошанд, пас ҳама гуна тағирот дар муносибатҳо бояд ҳушдор диҳад. Стратегия эҳсоси гуноҳро эҳсос мекунад, ки он гоҳ ӯ ба асо мекӯшад. Ва ногаҳон ӯ ногаҳон мулоим гашт, Тӯҳстиле, ки қаблан иҷро накарданд, пур карда, бо таърифҳо пур карда шуд - ин маънои онро дорад, ки ӯ кӯшиш мекунад, ки саволи худро ислоҳ кунад. Одатан, тағирот дар ҳаёти маҳрамона рух медиҳад, ҷинсӣ бештар ва ҷоду мегардад.
Аммо ин танҳо дар ҳолатҳое рӯй медиҳад, ки хиёнат ягона буд ва мард дар паҳлӯ муносибатҳои худро баён намекунад. Агар навди пуркардашуда бо нақшаҳои наздик ба даст орад, натиҷа эҳтимолан баръакс хоҳад буд.
Ӯ шуморо мазаммат хоҳад кард, танқид кунед, шарҳҳои гуногун кунед. Ҳамин тариқ, ӯ шуморо дар сатҳи таассуфовар ба дигараш муқоиса мекунад ва ҳама номутобиқатӣ танқид мекунад.
6. Тағйир додани лаззат
Мардон дар ҳама чиз дар ҳама чиз дар табиати худ, аз ҷумла дар афзалиятҳои онҳо собитанд. Аз ин рӯ, агар вай ногаҳон ба кори гуногун ё нашъамандони хӯрокии ӯ дар ҷое оғоз мешуд, шояд ӯ ба ҷое одат кард.
Дар тамоми соҳаҳои ҳаёт ба ин монанд ба назар мерасад. Масалан, қаблан дар алоқаи ҷинсӣ бартарӣ дорад, ӯ баъзе сафедҳоро бартарӣ дод ва ҳоло ногаҳон бартарӣ дошт ва мехоҳанд бо дигар poses таҷриба кунанд. Пештар, ӯ доимо картошкаро бо мукааб бурида, ва ин дар ин ҷо маълум нест, ки чаро пахол.
Агар гумонҳо пас аз чунин дигаргуниҳо бошанд, беҳтараш бипурсед, ки дар бораи ҳама чиз дар куҷо фаҳмид. «Агар чизе пинҳон дошта бошад, ин савол бешубҳа ӯро дар охири мурда хоҳад гузошт ва бештар ба амал хоҳад афтод;
7. На тасдиқ кардан
Агар аломатҳои дар боло номбаршуда танҳо мӯза бошанд, ки метавонанд дар ҳақиқат метавонанд ба шарҳи мантиқӣ ва бегуноҳ бошанд, пас як қатор аломатҳо ба таври возеҳро нишон медиҳанд. Онҳо ҳама чизро медонанд ва намефаҳманд, ки онҳоро ғайриимкон аст - нишонаҳои лазизии арҷманд, ки аз маҳбуби худ, мӯи дароз дар пушташ гирифта, ба қафои ӯ хехтанд ва ғайра. Пас аз ин пахшкунӣ, тавзеҳот талаб карда намешавад.
Ниҳоят, биёед бигӯем - худро бодиққат надиҳед ва дар ҳар як амали худ кӯшиш накунед, ки сайд ва куфрро дуруст ҷустуҷӯ накунед.
Дар хотир доред, ки кӣ меҷӯяд, ҳамеша меёбад ва занон низ майл ба мубталои далелҳо ва чорабиниҳо майл доранд. Аз ин рӯ, муҳаббатро идома диҳед ва маҳбуб бошед, гӯш кунед ва ба гириши худ гӯш кунед ва гӯш кунед, ки ҳама чизро ба ӯ гӯяд.