Дар бораи кудуху маҳбуби маҳбуби худ ёд гирифта, занони дигар фарқ мекунанд. Баъзеҳо гумонаро ба назар мерасанд, дигарон мекӯшанд, ки рақибро аз нав дидаанд, сеюмро, ки мушкилотро танҳо дӯст медоранд, танҳо моторӣ кунанд, тарсониданд. Дар кӯтоҳ, бисёр занони ҷомаи эҳсосот хатти нодурусти рафторро интихоб мекунанд. Дар ин мақола мо ба шумо мегӯям, ки чӣ гуна худамонро ба даст овардан имконнопазир аст, ёфтани он муҳаббат ба паҳлӯ муҳаббат дорад.
Бузург
Варианти одилонаи рафтор. Зан медонад, ки дар он ҳама тафсилоти он, ки дар он ҷо рух медиҳад, тааҷҷубовар аст, аммо дар айни замон, хомӯш карда мешавад ва гӯё ҳеҷ чиз рух медиҳад, ки ҳеҷ чиз рӯй намедиҳад
Интиқоли онро ҳамзамон, зан худро дар назари инсон ва ҳам дар худаш таҳким мекунад. Ҳатто агар пас аз нодурусти шавҳари шавҳараш издивоҷи шавҳараш тавонад тавонад, онро аз зан кӯшишҳои маънавӣ ва талафоти маънавӣ пайдо кунад. Бо ҳеҷ роҳе хомӯш кардан ғайриимкон аст!
Аксар вақт занон дахшат мекунанд, ки ҳангоми номуайян ва ultimatum "ё ман, ё вай", "," мардро тарк мекунад. Аммо, тибқи он, ки тибқи он, ки мард дар тӯли 6 моҳ пас аз оғози алоқаи ҷинсӣ аз ҷониби алоқаи ҷинсӣ ҳеҷ кас наметавонад, пас варианти дуввум танҳо 8 Усулро аз 100 доллар интихоб намекунад.
Башёнаи қавӣ тағироти куллиро метарсад, яъне ин рафтан аз оила аз оила, ки дар он ҳама чиз сохта шудааст ва часпида буд. Тасдиқи ҳамон як омор аст - аз он 8-и чап, 4 дар ояндаи наздик баргардонида мешаванд. Аз ин рӯ, шумо набояд аз ин тарс.
Бешубҳа, агар гумонкунанда кудакрову фарзандхӯрд ба ӯ фишор диҳад, ба ӯ фишор оварад, шӯру гистерикро ташкил медиҳад, ва марде мехоҳад гурехта, аммо аз зан, балки аз хуби ҷовидона.
Хуб
Бисёр вақт, маълумот дар бораи хиёнати зани маҳбуби худ аз "Дӯстивир" ба занон меояд. Ва агар ин ҳодиса рух диҳад, шумо набояд фавран оғоз накунед - фикр кунед, ки агар маълумот боэътимод бошад, фикр кунед? Якчанд сенарияҳои чорабиниро дар сари шумо созед - кӯшиш кунед, ки эҳсосотро васл накунед. Шумо тайёред, ки мардататро бифаҳмед ва ӯро бубахшед? Агар ҷавоб мусбат бошад, пас аксуламал ба имзоюнатсия ва ғайбат ба он мувофиқ аст. Дар ин ҳолат, ба шумо лозим нест, ки бо марде дар бораи тарсу ҳарос сӯҳбат накунед, зеро қарор қабул карда мешавад ва фарқият ҳоло чӣ аст, хоҳе бо зани дигар бошад ё не. Бо ғояҳо зиндагӣ кардан осонтар аст, ки ҳамаи инҳо «некӯкорон» аз ҳасадҳо набояд аз ҳасад нестанд, аммо тамоман хиёнаткор набуд. Вақт шифо мебахшад - ва фаромӯш хоҳад шуд.
Мулоқот бо тарафи сеюм
Барои бартараф кардани хоҳиши вохӯрӣ бо осебдидагон ва ба мӯй душвор аст, аммо ин корро кардан лозим аст. Дар инҷо комилан нест. Илова бар ин, пас аз он, бо эҳтимолияти баланд, метавон тахмин кард, ки одам ба дигаре меравад, зеро Ӯ ҳисси гунаҳкорӣ дар назди вай хоҳад буд. Бо ин роҳ, фарши қавӣ ташкил карда мешавад - ин ҳиссиёт ҳатто ба онҳо шодмонӣ медиҳад.
Агар зани меҳрубон дар хона зиндагӣ кунад, бо шавҳараш бо бӯсаҳо, калимаҳо ва оғӯшҳои мулоим кор мекунад, пас чунин шахс ба хонаҳои худ меравад, бо ҳисси гунаҳкорӣ дар назди зан ва оилааш меравад. Ҳатто ҳаёти наздик дар тараф аз сабаби ин азоб хоҳад рафт. Ва бо гузашти вақт, чунин саёҳатҳо ба назди не.
Бо ишқҳои худ бо хонуми худ истода, чеҳраи ӯро харошид ва дар назари вай, шумо онро бо қаҳрамон ва қурбонии бебаҳо ва худ бо асарҳои ғайримуқаррарӣ мегузоред. Ва ба фикри ту, дар ин ҳолат, ки дар ин ҳолат дӯстдоштаи шумо интихоб мекунад?
Чашм барои чашм
Чунин рафтор ба баён монанд аст: гӯшҳои ӯ дар чашмони бибиянӣ. Дар вазни зиёдатӣ, дар кӯшиши интиқом ба касе, одамон бадтар мекунанд. Худи шахси азизи шумо ҳамеша фоҷиа аст, аммо дар хонаводаи зан ба тамоми масеҳӣ меравад ва истеъдод ташриф меорад ва хоҳиши исбот кардани он, ки метавонад инро дӯст дошта бошад Вай ҷинсӣ ва хуш омадед. Як нофаҳми кӯтоҳ на танҳо ин мушкилотро ҳал намекунад, балки метавонад ӯро боз кунад. Ҳангоме ки ба анҷом расида буд, эҳсоси вайроншавӣ пайдо мешавад - огоҳӣ ба миён меояд, ки шавҳар дӯст намедорад ва дӯст медорад. Психологияи зан тавре тартиб дода шудааст, ки пас аз воҳидҳои флипҳои фитнатикӣ ғояе пайдо мешавад, ки вай одамро истифода мебурд, хеле зиёд ба муқобили. Аз ин рӯ, ин имконнопазир аст, ки ба хиёнати хиёнат дучор шавед.Бахшиш бояд сазовор бошад
Ҳатто агар шумо дар аввал қарор диҳед, ки кассаҳои худро бахшед, шумо бояд фавран иҷро кунед. Агар ба зудӣ мебахшад - вай чиро барои шумо дарк мекунад, ки шумо онҳоро қадр мекунед, ки вай метавонад хушк шавад, ва шумо низ мебахшед. Не, маънои гуноҳи худро ба даст овардан лозим аст ва барои ин шумо бояд як кори хурд бозӣ кунед, танҳо бе асстерика ва Scandals.
Шумо метавонед ба модар, хоҳар ё дӯстдухтари ман, саҷда кунед ва сипас бо ҳисси худқабати худ, то ба ӯ чизе пешниҳод кунад, ки барои муносибатҳои шумо ба ӯ кӯмак расонад. Ҳар чӣ мегӯед, чизи асосӣ дар он аст, ки ӯ боз шуморо ҷустуҷӯ кард. Барои оғози ҳамааш ӯро риоя кунед ва даъват кунед, ки ба шумо ғамхорӣ кунед - ба тарабхонаҳо тӯҳфаҳо оред ва дар зери тиреза серсолиятҳо суруд хонед ва ғайра. Агар қарор дода шавад, ки ҳама чизро оғоз кунад, он гоҳ ҳама чиз бояд аввал аввал оғоз кунад - аз номзад ва муҳоҷират. Аммо фаҳмидани ҳама масъулияти чунин қарор муҳим аст. Агар шумо хиёнати дӯстдоштаи худро бахшидед, ҳеҷ гоҳ, ҳеҷ гоҳ, ба ҳеҷ ваҷҳ, дар ҳеҷ сурат паноҳгоҳаш, ҳатто дар зери хокаи шӯхӣ дар ёд надорад. Қарор қабул карда мешавад - баргаштан, гузаштаро фаромӯш накунед, дар ин ва оянда зиндагӣ кунед.