Дар марҳилаи муҳаббат ва давраи қалъае, ки одамон сари худро гум мекунанд - ҳама чиз зебо ба назар мерасад, интихобшуда комил аст, ки интихобшуда комил аст ва умуман ҳеҷ мушкиле нест. Аммо бояд дар хотир дошта шавад, ки пас аз маросими тантанавӣ ҳаёт ба ҳаёт бармегардад, ки аксар вақт мушкилиҳо ҳамроҳӣ мекунад. Агар шумо хоҳед, ки муносибатҳои гармро то ҳадди имкон хандед, шумо бояд тақрибан 10 чизеро дар хотир доред, ки бояд дар бораи дафтари сабти ном омӯхта шаванд.
1. Баргҳои оташи. Бале, дар аввали муносибатҳо ва ҳаёти оилавӣ, ба ҳар сол камтар ва камтар хоҳад буд. Аммо, ин сабаби талоқ нест, зеро муносибатҳои тароватбахш ва pepperceplanne метавонад ҳамеша. 2. Девора амволе дорад, ки бори дигар хароб шавад. Хӯроки асосии он аст, ки муҳаббат, эътимод ва ҳамдигарфаҳмии байни шарикон вуҷуд дорад. Сӯҳбатҳои ошкоро барои муайян кардани мушкилот ба таври саривақтӣ кӯмак мекунанд, ниёзҳои якдигарро ба назар мегиранд ва ба давлати наздиктар бармегарданд. 3. Рӯзҳои гузаштаро ба ёд оред ва чӣ тавр он. Бештар, дар хотир доред, ки шумо пеш аз он ки якдигарро ҷалб кардаед, лаҳзае, ки мо хастаем ва лаззат бурдем. Онро ба ҳозираатон баргардонед ва эҳсосоти худро гарм кунед. 4. Романтикаро бас накунед. Ҳамин тавр, муҳаббат пажмурда намешавад, якдигарро дигар корҳои ошиқона созед. Барои эҳтиёҷоти шадид интизор шудан лозим нест, зеро оташ ҳамеша нигоҳ доштани сӯхтанро осонтар мекунад. 5. Дар аввал, барои ошкоро ва ростқавлӣ омода шавед. Тавре ки таҷриба нишон медиҳад, сабаби аксари мушкилот дар кӯтоҳ ва хомӯшӣ ҷойгир аст. Аввалан, шарик каме сифатро дӯст намедорад, аммо он нодида гирифта мешавад, пас он ҳама чизро ба хашм меорад, аммо вазъ хомӯш аст. Дар ин ҳолат, бе ғазаб бидуни пайгирӣ нест, ки дар ҷангҳо ва хунук кардани ҳиссиёт зоҳир намешавад. Ва сарчашмаи хашмгўшӣ дар замоне, ки мафҳум нест, рух дода наметавонад. Ниёз кардан ба нуқтаи интиқодӣ, бояд фавран бигӯед, дар бораи он чизе ки ба шумо маъқул нест, аммо бо шарҳи ӯ якҷоя бо шарики худ тағир меёбад. Ҳеҷ кас набояд фикр кунад, ки чӣ мехоҳед - дар бораи ҳавасҳои худ боадабона, аммо рост дар бораи ҳавасҳои худ сӯҳбат кунед. 6. Нагузоред, ки таҷовузкорро нишон надиҳед. Қоидаҳои хеле муҳим барои ҳамоҳангӣ дар оила аз ҳамдигар таҳқир кардан нест, на таҳқир ва қодиранд, ки мавқеи шахси дӯстдоштаи худро ворид кунад. Ба якдигар гӯш кунед, дар пои баробар сӯҳбат кунед ва ҳатто дар лаҳзаҳои возеҳи муносибатҳо, кӯшиш кунед, ки эҳсосотро таҳти назорат нигоҳ доред ва оҳангро зиёд намоед. 7. Ҳар рӯз муҳаббати худро пур кунед. Дар зуҳуроти ҳаррӯзаи муҳаббат ба якдигар нишон надиҳед. Самаранокии ин аз ин беш аз як маротиба дар як сол аст, ки истироҳат кунед. 8. Мунтазам аз хона мунтазам интихоб кунед. Агар оила фарзандхо дошта бошад, хуб ва муфид барои гузарондани вақт бо онҳо. Аммо, то ки муносибат дар душвориҳои хонагӣ ва мурофиа ба шумо лозим нест, баъзан ба шумо лозим нест, ки шабонарӯз ба худ вақтро бо шахси дӯстдошта бахшед - ба ин сифат аз сифати муносибатҳо хеле таъсир мерасонад. 9. Тахминҳои нолозим нестанд. Ҳамеша барои он, ки таърифро ба нимаи худ табдил диҳедБарои шарик шудан ҳеҷ гоҳ намунаи намунавӣ нест, ки чӣ гуна ӯро қадр мекунед ва чӣ қадар бо шумо хеле хушҳол. Изҳороти таърифӣ ҳам аз ҷониби ҷонибҳои мизбон таъсири мусбат дорад ва суханронӣ ба таври фаврӣ хотиррасон кард, ки вай шарики худро дӯст медорад ва қадр мекунад. 10. Аз хатар натарсед. Тавре ки дар боло зикршуда, эътимод ба муносибатҳо, яке аз меъёрҳои арзишманд. Баъд аз ҳама, танҳо эътимодро барои шарик дар ҷой ва дигар паҳлӯҳои ҳаёт пурра ошкор кардан мумкин аст. Барои намоиш додани фаъолият дар алоқаи ҷинсӣ, ҷойҳои нав, ҷойҳо, ҷойҳо, ҷойҳо, яъне дар сурати маҳдудиятҳо мегузаранд, мегузарад ва таъсир боқӣ хоҳад монд ва натиҷа боқӣ хоҳад монд. Сарфи назар аз он, ки ҳамаи қоидаҳои дар боло номбаршуда хеле равшан ва содда пайдо мешаванд, мутаассифона, на ҳама метавонанд. Аммо онҳое, ки муваффақ мешаванд, ҳаёти тӯлонӣ ва хушбахтона зиндагӣ мекунанд!