9 Масъалаҳои муҳиме, ки шумо пеш аз талоқ бароред

Бо фарорасии бӯҳрони муносибатҳои оилавӣ, бисёриҳо нақшаҳои талоқотро барои талоқ, бе кӯшиши наҷот додани издивоҷ оғоз мекунанд. Бо вуҷуди ин, талоқ Қадами ҷиддӣ аст ва он бояд оҳиста ва хунук кардани ҳама "барои" ба "муқобили" бошад. Издивоҷ шарикии ду каси гуногун ва мушкилоти пайдошуда - табиӣ мебошад. Бо мақсади сӯзондани пул, аммо фаҳмидани он ки оё талоқ дар ҳақиқат лозим аст, танҳо барои 9 савол ҷавоб диҳед.

1. Оё ба ман дар ҳақиқат талоқ лозим аст ё ба ман муносибати гуногун бо ҳамсарам?

Байни издивоҷи бадбахтона ва издивоҷ фарқияти калон вуҷуд дорад, ки чизе наҷот намедиҳад. Ҳамсарон аксар вақт ба психологҳо, ки мушкилот доранд ва онҳо надоранд, бидуни ҳеҷ гуна кӯмак ҳаллуф карда наметавонанд. Агар дар издивоҷи худ дар муносибатҳои худ чизе мувофиқат накунед, аммо дар айни замон марди роҳҳо ва шумо мехоҳед бо ӯ бошед, пас шумо бояд дар хатогиҳо кор кунед ва ҳама чизро бо нисфи худ муҳокима кунед. Дар хотир доред, ки талоқ ченаки шадид аст.

2. Оё шумо ба коршиносон кӯмак расондед ва кӯшиш кардед, ки дар муносибатҳо кор кунам?

Мутаассифона, терапияи оилавӣ на ҳамеша натиҷаҳои дилхоҳро медиҳад, аммо ҳатто агар мутахассис кӯмак карда натавонад - ин барои паст кардани дастҳо асос нест. Ин мумкин аст, ки мутахассиси интихобшуда донишу малакаи кӯмак барои кӯмак ба он кофӣ нест - шумо метавонед кӯшиш кунед, ки психеротастипапистаро интихоб кунед. Гузашта аз ин, ҳар яки онҳо техникаи худро доранд. Ва ба ҳар ҳол, агар мутахассис мегӯяд, ки издивоҷ наҷот ёфтан мумкин аст - он бешубҳа иваз карда мешавад.

Аммо, ҳатто як мутахассиси синфи якум набояд аз интизории амалҳои ҷодугарӣ бошад - самаранокии амалҳои ӯ дар аксари ҷузъи бештар аз шумо вобаста аст. Ҳарду шарикон бояд кушода бошанд ва ба тағирот омода бошанд. Издивоҷ ҳама имконоти барқароршавӣ дорад, агар худи шарикон бошанд ва эҳсосоти гармро ба ҳамдигар эҳсос кунанд.

3. Ё шояд, шояд бисёр стрессҳо тамом шуданд?

Санҷишҳои ҷиддӣ ва душвориҳо зуд-зуд ё баъдтар ба ҷуфтҳои хушбахтона омадаанд. Маҳсулоти қавӣ ва талаффузнашаванда, мушкилоти молиявӣ, гум шудани кори яке аз шарикон, мушкилот бо консепсия ва ғайра. Вақте ки ин ба миён меояд, хатари талоқ ба таври назаррас афзоиш меёбад. Агар зиндагии шумо аз стресс пур бошад, пас мушкилоти хурд дар муносибат бузург ва бебозгашт ба назар мерасад - дар стресс, шахс қобилияти фикрронии оқилона гум мешавад.

Аз ин рӯ, агар андешаҳои талоқ ташриф оварданд, бо ташрифи мушкилот - бо қарори шумо шитоб накунед, бигзор худ душвориҳоро бифаҳманд ва танҳо он вақт вазъи сардори сардро қадр кунед. Ғайр аз он, шумо даста ва дар даста барои мубориза бо мушкилот хеле осонтар.

4. Оё ман гуноҳи худро мешиносам?

Ҳамчунон, ки ҳарду низ бояд барои ҳам айбдор кунанд ва ин қадар аҳамият надорад ва ин қадар шарик аст, аз ҷумла, рафтор мекунад ва чӣ гуна аз худи онҳо чӣ гуна рафтор мекунад. Одамони комил ва комилан бегуноҳ нестанд, хусусан дар муносибатҳо. Арзёбии амали худро, шояд дар ҷое, ки шумо беасос танқид кардаед, калима накунед, мушкилот эҷод накунед ва сипас дар бораи нашъамандии шарик хафа нашавед ва пас аз он, ки ҳеҷ чизро умуман гумон намекунад.

Гуноҳро эътироф кунед - маънои онро надорад, ки дар ҳама мушкилот гунаҳкор набошем. Ин маънои онро дорад, ки барои суханони худ масъулият гиред ва шарик бояд масъул бошад. Фаҳмиши хатогӣ, шумо метавонед нақшаи амалро барои ислоҳи вазъ созед.

5. Ин издивоҷ аслан хато буд ё ин раванд дар изтироб аст?

Ҳангоме ки ҷуфти издивоҷ ба издивоҷ даромадааст, дар он ҷо ба муносибатҳои оилавӣ омода нестанд, танҳо онҳо худашон намефаҳманд. Бинобар ин, мушкилоти онҳо қариб аз оғози ҳаёти оилавӣ пайдо мешаванд. Аксар вақт рух медиҳад, ки Иттифоқ хеле зуд сабт мешавад ва ҳарду барои омӯзиши шарикаш то ба кофист. Ё, вақте ки издивоҷ бо ҳомиладории кӯчидан анҷом дода шуд, вақте ки ҳама хешовандони ба муносибатҳои қонуншиканӣ исрор кард. Агар ин парвандаи шумо аст, пас таъбири талоқро дар бар мегирад, танҳо дарси муҳимро барои оянда бифаҳмед ва кӯшиш кунед, ки ба як пушаймонии худ нарасед.

Агар қарор дар бораи издивоҷ оқилона иҷро карда шавад ва пас аз муносибатҳои дарозмуддат ба ашхоси сеюм таъсир намерасонд, ҳоло шумо бояд ба хатогиҳо кор кунед ва равиши худро ба эҷоди муносибатҳо бозсозӣ кунед ва Фаҳмед, ки он ҳанӯз ҳам шарики "нодуруст" нест.

6. Агар сабаби талоқам дар талоқоти манфӣ дар алоқаи ҷинсӣ бошад, ягон кӯшиши ислоҳ кардани ҳама чизро дошт?

Барои ҳалли мушкилот дар ҳаёти наздик ба мутахассисон, бо мутахассисон тамос гирифтан лозим нест. Ҳавобҳои чунин нақша бо иштироки ду нақша ҳал карда мешаванд. Азбаски омор нишон дода, дар ин бора ҳамсарони мувофиқро нишон медиҳад, ҳамеша чизе хоҳад буд, ки ба танҳо монанд аст ва барои дигар қобили қабул нест. Дар оғози муносибатҳо, ҷинсӣ қариб ҳамеша ҷодугар аст, аммо ҳар сол он тару тоза ва тоза мегардад, аммо ислоҳ кардан осон аст.

Бо шарикӣ ошкоро сӯҳбат кунед, ба ман қобили таваҷҷуҳ ба ман бигӯед, ки шумо қаноатманд нестед ва чӣ гуна тағир додан мехоҳад. Инро гӯш кунед. Барои бомуваффақият будан шумо бояд тавре ки имкон доред, ба якдигар муқобилат накунед ва танқид накунед. Аз сабаби ҷинси камбизоат талоқи заиф сабаби муваффақ нест. Дар ниҳоят, барои танзими ин масъала ва ҷинси осонтар аз ҷустуҷӯи ҷони нисбӣ осонтар аст.

7. Оё интизориҳои ман дар соҳаи ҳаёти оилавӣ ва ҳамсар аз ҳад зиёд нест?

Дар давраи номзад ва давраи кишоварзӣ, ҷуфти ҳамдигар бо шабеҳи якдигар банд аст, ки ба онҳо чунин менамояд, ки гӯё он ҳамеша боқӣ монад. Шавҳар ҳар ҳафта ба гул медиҳад, таъқиқотро ба харҷ медиҳад ва зан ҳамеша дар зери парадуча бӯй хоҳад кард ва дар зери парад тоза кардани тозагӣ дар хона ва пухтан. Ва вақте ки ҳама чиз бо дақиқии муқобил аст, ноумедӣ чист? Ва ҳама аз он сабаб, ки ҳаёти муштарак дигар ҷашни ҳаррӯза нест.

Аз ҳисоби нақши худ дар муносибатҳои интизорӣ камтар аз ҳад зиёд нест. Зан ба нақша гирифтааст, ки ҳатто пас аз издивоҷ ӯ метавонад касб, фаровонии худро созад ва мувофиқи ҷадвали худ зиндагӣ кунад. Баъди он, он ним рӯз истода, дар плита истода, шӯрбо бо як даст ба шӯр шӯранд, барои таълим додани дарсҳо бо кӯдак ва ҳамлу нақли кӯдак. Аз эҳтимол дур аст, ки касе инро аз иттифоқи издивоҷ интизор аст.

Бисёре аз мавзӯи ақди никоҳ ва шарик интизориҳо мебошанд, аз ин рӯ ба вазъи сар арзанда аст. Агар шумо ба қисми хонадони якҷоя зиндагӣ накунед, пас то ба ақди никоҳ зинда монед - на ҳама одамон гуруснаи оила доранд ва ҳеҷ кас гунаҳкор нест.

8. Оё сеюм аст?

Вақте ки тарқиш дар муносибат бо сабаби хиёнати хиёнат, сайтҳои знакомств, сайтҳои шиносоӣ пайдо шуд - шахс фаҳмидани куҷо ва чӣ гуна бояд душвор аст. Ва аввалин чизе, ки шумо бояд ҷавоб диҳед - ин шарикӣ бо хоҳиши дар муносибатҳои дар муносибатҳои мавҷуда гурехтан набуд. Бисёр вақт, бо шумо, ҷавоб ба савол мусбат аст. Вақте ки бисёр мушкилиҳои хонагӣ дар оила пайдо мешаванд, ва ҳамсарон дар бораи чӣ гуна муҳаббати якдигарро фаромӯш карданд, ба назар мерасад, ки муносибатҳо ба охир расидааст. Ва ман мехоҳам роман ва ҳисси муҳаббат мехоҳам ...

Лобе / ошно ба шумо имкон медиҳад, ки шумо мисли ошиқони нав бо наврас, ки дар як санае, ки дар санаи мулоқот қарор дорад, ин мунтазири ҷаласаи навбатӣ аст. Аммо пеш аз он ки шумо дар бораи талоқе, ки аз сабаби «муҳаббат» нав карда истода бошед, сазовори бозгашт ба омор аст. Тақрибан 75% муносибатҳо "дар паҳлӯ" ба чизи ҷиддӣ инкишоф наёфтаед. Аксар вақт, худи фиребпаронӣ ҳатто бо сабаби он ки ба ман писанд омад, аммо аз сабаби ташнагии нав. Аммо, ба ин муваффақ шудан ба ин ноил шудан ба ин, танҳо тавассути фиристодани густариши ботинии ошиқона ба муносибатҳои мавҷуда.

9. Оё ман ҳамсарамро дӯст медорам?

Муҳаббат кафолат намедиҳад, ки муносибатҳо 100% -ро ташкил медиҳанд, аммо аз он имкониятҳои бештар доранд. Агар шумо як шарафро дар назар дошта бошед, пас шумо набояд муносибатро партоед - танҳо кӯшиш кунед, ки ба ҷанг машғул шавед ва шумо ҳамеша вақт доред.