Агар одам ҷудо шавад, ин маънои онро надорад, ки ӯ шахси бад аст. Шояд танҳо чизе дар муносибат бо занаш таҳқир карда нашуда бошад ва он ба талоқ оварда расонид. Илова бар ин, чунин шахс «Околизат» осонтар аст, зеро издивоҷ барои ӯ дигар даҳшатнок нест.
Одами талоқшуда аллакай таҷрибаи ҳаётии оилавӣ дорад. Чунин одам набояд дар бораи вазифаҳои худ сӯҳбат кунад. Зеро ки вай медонад, ки барои оила чӣ кор кардан лозим аст. Дар он вақт бо ӯ розӣ хоҳад шуд, ки ҳангоми баҳсҳои хонавода ба миён орад. Охир, ӯ аллакай бояд чунин вазъиятҳоро наҷот дод.
Шояд як минусе бошад, ки марди ҷудошуда кӯдак дорад. Гарчанде ки он дағалӣ медиҳад, аммо дар асл ин аст. Ин барои лаҳзаҳое, ки мард кӯдакро ба хонаи муштараки шумо роҳнамоӣ мекунад, душвор хоҳад буд. Шумо бояд аллакай бо кӯдак забони умумӣ пайдо кунед. Ва он мард инро тамошо мекунад.
Агар шумо бо кӯдак дӯстӣ карда натавонед, он гоҳ мард аз интихоби худ рӯҳафтода хоҳад шуд. Ҳама чиз аз шумо на танҳо аз шумо, балки аз кӯдак низ вобаста хоҳад буд. Дар ниҳоят, кӯдак ба назар чунин менамояд, ки шумо ҳаёти хушбахтии худро нест кардед. Ва ҳамин тавр падар бо модараш зиндагӣ намекунад. Ғайр аз он, кӯдак метавонад хислати баде дошта бошад, зеро шумо ҳеҷ гоҳ ба тамос бо ӯ нестед. Инҳо истиснои истисноиҳоест, ки кӯдак оромона зани нави падари навро мегирад.
Камбудии дигар метавонад далели он бошад, ки зани собиқ бо истифода аз кӯдак доимо марди шуморо идора мекунад.
Вай пайваста шавҳарро меномад ва бигӯяд, ки кӯдак мушкил дорад ва ӯ бояд кӯмак кунад. Дар ин ҳолат, марди шумо, чун падари ҳақиқӣ, ба кӯдаки худ кӯмак хоҳад кард. Ҳамин тавр, зани собиқ, ба шумо халал мерасонад, хушбахтии худро бино мекунад. Аз бисёр ҷиҳатҳо, ин ба он вобаста аст, ки вай дар ҷое хеле зиндагӣ мекунад, ки шавҳарашро ба оила баргардонад. Охир, ӯ метарсад, ки танҳо бо кӯдак бимонад.
Марди ҷудошуда ҷазо нест, аммо ҳоло шумо медонед, ки ҳангоми сохтани оила чӣ гуна мушкилот ба миён меоянд. Аз ин рӯ, агар чунин шахс дар ҳаёти шумо вохӯрд, пас аввал фикр кунед, шумо бояд ба сохтани оила бо ӯ шурӯъ кунед.