Кӯдаконро наҷот диҳед ё масъулияти модаронро таълим диҳед? Одатан, феминистҳо - тарафдорони қуттиҳои Беби - ба далели аввал шикоят мекунанд ва рақибони онҳо - ба дуюм. Аммо феминист Юлия Ҷулия Рошина аз Маҷин муқобили қуттиҳо, гарчанде масъулият дар бораи масъулият вуҷуд надорад. Вай ба шабакаҳои иҷтимоӣ гуфт, ки чаро.
Ман афсонаро фаромӯш нахоҳам кард ва боиси ашхоси шаъну шараф "боиси он аст, ки ҳатто як ҳаёти наҷотёфта - қуттиҳои Бибӣ. Ман танҳо як чизро мегӯям. Ин кӯдакон куштан мехостанд. Психологҳо ва равоншиносон инро медонанд. Фоизи модарони навзод дар аҳолӣ ҳамеша буданд. Агар зан тарки зиндагии кӯдакро ба одамон меҷӯяд (боксби кӯдак, ҷои серодам, ҷое, ки одамон дар ояндаи наздик мегузаранд), аллакай ба ин фоиз нагирифт. Рафтори волидайн вуҷуд дорад. Вай кушта намешавад. Ба вай ба шахс ва кӯмаки иҷтимоию раводид ниёз дорад ва як қуттӣ бо фурӯзонаки нур нест. Дар охир, ман ба шумо каме дар бораи он чизе, ки кӯдаки кӯдак барои кӯдак мавҷуд аст, нақл мекунам.
То он даме, ки ман аз шарҳҳо фаҳмидам, қуттиҳои кӯдаконро ба таври худ ҳамчун як роҳи зане ба вуҷуд меоранд. Иҷозат дод, ки ҳаёти кӯдак ба замина ворид шавад. Ва бештар аз ин, як роҳ ё дигар, аксарияти сипосгузорон мегӯянд, ки зан қарори кушт ё наҷот додани ҳаётро медиҳад. Бо кадом сабабҳо дар пеши ин интихоб рӯй дода мешавад, мо ҳамаем, ман фикр мекунам, ки ман хуб медонам. Аммо, адолат барои ба хотири он, ки зани шартан солона рӯҳан муқаррарӣ, бад ҷавон мешавад, аз ҳад зиёд мегардад. Агар ман хато кунам, маро ислоҳ кунед, аммо сарфи назар аз хоҳиши фарзандон, агар ин қадар кӯдакон ба назар мерасанд, зан дар ҳар сурат масъул қарор дорад.
Ман барои дигар кишварҳо намегӯям. Барои Русия ман мегӯям. Тибқи қонунгузории амалкунанда, модари Подкин ҳоло ҳам ҷустуҷӯ хоҳад кард. Ҳамин тавр бояд бошад. Ҳатто агар духтурон як амали шоҳзода шаванд, кори полис бекор намекунад. Модар дар ҳама ҳолатҳо берун аз қонун. Дар ҳолате, ки маълум мешавад, ҳамон механизмҳое, ки бо кӯдаки чап кор мекунанд, оғоз хоҳанд шуд. Суд, маҳрум сохтан аз ҳуқуқи падару модарӣ, алимент. Бо мақсади пайдо кардани он, шумо бояд якчанд ҳиллаеро гиред.
Ба хоб наравед, ки ҳомиладор ҳастед. Новобаста аз он ки ноаён шикам шикам ва худат ва худ ва фарзандро пинҳон кунед. Барои таваллуд кардан, агар шумо хушбахт бошед - зинда бошед ва мушкилоти минбаъдаро наҷот надиҳед (яъне зарар расондан, ба зарар расонидан, воқеан аз ёрии тиббӣ). Касе ба ҷое, ки дар он ҷо як қуттӣ мавҷуд аст, касе фикр мекард, ки агар ҷойҳои қуттиҳои БАБЕРИНОТҲО ЧИСТ? ЧИ ТАЪИНАҲОИ ОНҲО ЧИСТОНИ ОМӮЗИШИ МЕХОҲАД Псипендияҳои хашмгин дар он ҷамъ меоянд? Ба касе кафолат медиҳад, ки бо ин зан вуҷуд надорад? Ё Камера, полис ва фавран беномии минус?).
Ягона роҳи қонунӣ, воқеан қонунӣ, дар ҳоле ки бехатар барои зиндагӣ ва саломатии зан аст, аз рафтан аз кӯдаки дар муассисаи тиббӣ ба куҷо таваллуд шудааст. Дар ин ҷо, албатта, ҳама чизро якхелаанд, LRP (хуб, агар, агар ӯ, кӯдак фавран қабул накунад, аз модар кушода намешавад, ки чаро ин хато намекунад дар Падараш - суруди алоҳида). Бо роҳи, бисёри муҳоҷир аз ҷумҳуриҳои собиқ Иттиҳоди Шӯраш, ки онҳо кӯдаки "бераҳмона" -ро ба даст меоранд, онҳо бидуни шиносшавӣ таваллуд мешаванд, изҳор мекунанд, ки онҳо русиро намефаҳманд ва пас аз таваллуди кӯдак мефаранд. Ҳамин тавр, занони рус, одатан ҳадди ақалл, кунанд. Ҳеҷ кас бо онҳо одатан кӯдакро ба кӯдак мепӯшонад ва ба хонаи кӯдак мефиристад.
Хеново, ки ин усул ягона аст. Ва дуюм аст қуттии ҷасур бо фурӯзонаки нур. Гарчанде ки дар кишварҳои бегона қабулшуда вуҷуд дорад. Номи ӯ: Ҳайзаи кӯдакона. Дар шароити муқаррарӣ, ёрии тиббӣ дар давраи ҳомиладорӣ ва пас аз вазифа таваллуд шудан. Ва ҳеҷ ҷавобе надорад. Ва бо ҳуқуқи гирифтани маълумот дар бораи кӯдак. Ва бо ҳуқуқи тарк кардани баъзе маълумотҳо дар бораи худ ва саломатии худ, агар кӯдак қарор кунад, аз пайдоиши худ дониш гиранд.
Дар ин роҳ, дар Русия, ки дар он маблағҳо дар ин кори профил кор мекунанд, равоншинос ва омӯзгуниҳои иҷтимоӣ ба ҳар яки нақша ба беморхона ворид мешаванд. Бешубҳа, маълум мешавад, ки зан мехоҳад баланд шавад, вале захираҳо барои ин захираҳо барои он даст накашад, аз ин рӯ кӯдакро рад кунед; Агар вай розӣ шавад, ба ӯ кӯмак мекунад, вай ба ҳеҷ ҷо намедиҳад ва қалбакӣ намеёбад. Дар ҳолатҳое, ки зан ба таври синфӣ танзим шудааст, ҳеҷ кас барои фарзандаш ғамхорӣ намекунад, нест намешавад. Аммо вай ҳоло ҳам имконият дорад, ки боз ҳам зиёдтар музд шавад. Ин корро кунед ё не - интихоби ӯ.
Фарз мекунем, ки қонунгузорӣ кор кардан мумкин аст, то боқимонда дар кӯдаки бача ҷавобгар набошад. Шумо метавонед ин қуттиро пинҳон кунед, то ҳеҷ якто медонист, аммо ҳар зан аниқ медонист, ки онҳо дар куҷост. Тахмин кунед. Номаълум, то ӯ нафақааш. Ва сифатҳои сифр. Номаълум. Ин танҳо дар ин ҳолат аст, ки беномаву беном ва сифр ба занон зарба мезанад. Ҳар касе метавонад кӯдакро гирад ва пасттар кунад, ки ӯ зан мехоҳад. Ва ҳеҷ кас намефаҳмад. Чунин чунин қонун вуҷуд надорад - фаҳмидани он ки кӯдак аз куҷо меояд, беном. Ман дар назар дорам, ки ин номаълум бояд танҳо ба занон дода шавад. Ва ин имконпазир аст, ба андешаи ман, танҳо бо фарзанди беном. Ки дар он танҳо зан дар меҳнат ва дастаи зиддистерӣ, ки номи ҳақиқии ӯро намедонад, намедонад.
Хуб, дар бораи он ки бо кӯдаки, ки мепартояд, чӣ мешавад ва ҳеҷ кас намедонад, ки ӯ ӯ аст. Аввалан, дарҳол дар оила ӯ афтод. Агар чизе дар бораи саломатии ӯ нашиноҳад (ВАҚАЙ КУНЕД, ки беном таваллуд шудааст, дар он вақт бемориҳо таваллуд шудааст, дар аввал моҳи ӯ дар беморхона нигоҳ медорад. Ки дар он ӯ маҳрум сохтан ва мутавозуни рушд ба даст меоранд. Пас аз панҷ моҳи дигар ӯ мақоми фарзандхондӣ нахоҳад буд. Зеро ҷустуҷӯи "модари гумшуда" шаш моҳ аст. Шаш моҳ дар он ҷо ёрдамчӣ хоҳад буд ва дар ҳолати шахсии кӯдак мақом ба кӯдак ҳуқуқи ҳуқуқи оила медиҳад.
Дар ин шаш моҳ, дар аксари ҳолатҳо, тағирот дар рӯҳияи кӯдак бебозгашт аст. Кӣ намедонад, Google, ки маҳрамуна ва бемористонкилона, бемориҳои реактиомези дилбастагӣ вуҷуд дорад. Хуб, ё ман гуфта метавонам, ки ман бо чунин гуноҳи як сақф зиндагӣ мекунам ва дар соҳаи менеҷер, чанд даҳҳо чунин кӯдакон ва аллакай одамони аллакай калонсол доранд. Барои оянда - Кӯдак ягон имконият надорад, ки дар бораи худ яке аз ҷузъҳои муҳимтарини он таҳсил кунад. Ба ин гуфта метавонад дар ин бора дар ҷомеаи калонсолон, Марина Торубитцитская хонда шавад.
Не, ман кӯшиш намекунам, ки ҳамаашро бовар кунонам, ман медонам, ки ин ғайриимкон аст. Аммо агар рӯзнома барои қуттиҳои кӯдак нопадид шуда бошад, ба ман чунин менамояд, ки ин нерӯҳои зиёд ва калон бояд ба самти ҳифзи занон ва кӯдакон зарба зананд.