Муносибатҳо дар як ҷуфт қариб ҳеҷ гоҳ ҳамвор нестанд - ҳатто дар ҷуфтҳои комил давраҳои бӯҳронӣ ҳастанд ва афтод. Гузашта аз ин, барои ин на ҳама вақт ба муносибати ҷиддӣ ниёз дорад. Дар бораи эҳсосот, ҷуфти ҳамсарон дар бораи он амал мекунанд, ки якдигарро дида наметавонанд, аммо вақте ки ҳавасҳо ба ёд хоҳанд буд, лаҳзаҳои гуворо ва муносибати кӯҳнаеро, ки ман мехоҳам дубора оғоз кунед. Аммо оё ин метавонад ин кор?
Бо нобаёнӣ, боварӣ дорад, ки занон рӯҳияву эҳсосӣ доранд, ки онҳо дар лона дӯстдухтаранд. Вале дар асл мардум ба инҳо майл мекунанд, бо ягона дигаргунӣ, ки онҳо эҳсосоти худро ба назар мерасонанд.
Пас аз чанде пас аз фарқият, ҳар як иштирокчиёни ҷуфти ҳамсарон бояд муносибатҳои гузаштаро гиранд. Бо вуҷуди он ки аксар вақт муҳити зист кӯшиш мекунад, ки ба қадами шабеҳ раҳо шавад, худи буље ба чизи дар танаффус гумроҳ мешавад.
Дар ҳолатҳои душвор одамон ба психологҳо кӯмак мерасонанд, аммо, мутаассифона, натиҷаҳои интизорравандаро медиҳанд. Аз ин рӯ, пеш аз кӯшиши додани имкони дуюм ба муносибатҳо вақти худро аз даст надиҳед, чанд қадамҳоро гиред:
• Муфассалтар дар бораи он фикр кунед, ки ба доғи муносибатҳо оварда расонд. Аксар вақт чунин мешавад, ки ҷуфти ҷуфт барои баъзе сафсата, танҳо ба эҳсосот ва нофаҳмӣ шикастааст. Ва дар ин ҳолат, барқарор кардани муносибат одат кардан содда аст. Ва вазъият тамоман фарқ мекунад, агар сабаби ҷудошавӣ хиёнат ва хиёнат буд.
• Агар шумо қарор диҳед, ки муносибатҳоеро дубора оғоз кунед, пас барои он омода бошед, ки ҳама чизи бади шуморо дар гузашта фаромӯш кунед. Агар аз барге нав сар шавад, шарафи шарики гузаштаро - он танҳо бадтар мешавад. Дар хотир доред, ки аз варақи пок аст - ин бо варақи тоза дорад.
• Дар эҳёи муносибатҳо, омӯхтани худро на танҳо сухан гуфтан, балки бодиққат гӯш кунед ва ҳамдуонро гӯш кунед.
• Психологҳо тавсия дода мешаванд танбаланд ва такрори шарикро барои такрор кардани он чизе, ки ба он расонидан мехоҳед, такрор намекарданд. Аксар вақт шахсоне ҳастанд, ки шахс воқеан чизе нафаҳмид ва чаро бори охир ба хашм омада буд. • Ва дар хотир доред, ки агар касе дар ҳақиқат идеалии шумо ва нисфи шумо бошад, шумо бояд барои барқарор кардани муносибатҳои аллакай шикасташуда кори ҷиддӣ хоҳед дошт.