Аксар вақт, занон мехоҳанд издивоҷ кунанд, ки дар таҳти ҳимояи марди қавӣ ва боэътимод издивоҷ кунанд. Ин танҳо «хушбахт», хусусан издивоҷи аввалин издивоҷ хеле кам ба миён меояд. Ва ҳама аз он сабаб, ки аз сабаби «зуд» зуд », занон чизи муҳимро дар бораи худ фаромӯш мекунанд.
Рӯзноманигор Зойа Atikeva як постгоҳи хеле муфидро нашр кард, ки кадом маслиҳатҳо оиладорон / занони ҷудошуда ба занҳоеро, ки издивоҷ накардаанд, нақл карданд. Ин мактуб дар байни занон хеле маъмул гардид, ки дар ин бора пеш пушаймонӣ, ки дигарон ин матнро ба духтарони худ мефиристанд, то онҳо ба ҳамон пуштибонӣ нарасиданд ва ҳаёти худро бино накардаанд.
Барои фирор шудан аз решаҳои модарӣ издивоҷ кардан лозим нест - аз он чизе, ки дар он чизе ки барои ҷавон буданаш ба хулоса меояд, издивоҷ кардан душвор аст. Пас аз як тараф, сарҳадҳо қатъ карда мешаванд ва бо дигар шавҳари нави ҷавон, ки аз нақши нави ӯ «роҳбари оила» лаззат мебаранд.
Аввалан шумо бояд худро дар ин ҳаёт пайдо кунед - саволҳоеро ҷавоб медиҳам, "Ман чӣ гуна мехоҳам Ва асои ботинӣ.
Шумо бояд алоқаи ҷинсӣ дар тамоми марзҳои худро санҷед. Шумо он занҳое ҳастед, ки танҳо мардони 1-2 "Миёна" -ро медонистед, аз он ки онҳо аз ҷинсӣ комилан рӯҳафтода шудаанд ва пас аз он ки шумо дар ниҳоят гузаштаед ... "
Шумо бояд ҳаёти беҳтаринро дар муаррифии худ таъсис диҳед - Ҳадди аққал якчанд сол - Бале, бале, бале, он солҳо аст, ва на барои ман, танҳо барои худам. Танҳо он чизеро, ки шахсан мехоҳед, омода кунед, на cutlets "ҳамон ҳамон хеле болаззат, мисли модараш." Хонаеро бо вазъият дар таъми худ бифаҳмед ва не "гантелҳо дар ин ҷо истода мешаванд, ва инҷо мошини моҳидорӣ - Нест кардани мошини сабзкунанда дур аст, ки онро нест кунед
Онро бояд эҳтиром, хоҳо ва тарзи ҳаёти худ, ва на каси дигаре нест. Мехоҳед шом барои тамошои силсилаи дӯстдоштаи худ бо як пиёла чой хушбӯй гузаронед? Хуш омадед! Ва хоҳиши худро қонеъ кардан, вай ногаҳон «тафаккури худро тағир дод, ки ман ҳоло ба назди шумо меоям» ё "Ман мард ҳастам, ки ин қонун ва шумо, ман, ман дорам таслим шудан. "
Дар хотир доред, ки ҳеҷ яке аз хонуми нурдори шароб поён наёфтанд ва онҳо пуртоқат ҳастанд.
Бо роҳи, на танҳо хоҳишҳои шуморо қадр кунед, балки нотамос низ. Дар хотир доред, ки шумо ҳуқуқи пурраи чизе надоред ва ин корро накунед. Агар шумо ҳоло кӯдакон намехоҳед ё шумо намехоҳед бо дӯстонаш вохӯред, ташриф оваред, агар шумо рақиби ҷинсии анал ё чизи дигар муқаррарӣ ва табиист. Ба шумо лозим нест, ки ба гулӯи ман биёед ва таҳаммул кунед, бинобар ин ҳамеша бароҳат буд. Барои таълими имлои "не" бидуни виҷдон ва нороҳатӣ. Чӣ фикр ё мегӯянд дигарон проблемаҳои онҳо мебошанд.
Дарк кунед, ки касби шахсӣ барои шумо нисбат ба касби шарик муҳимтар аст. Барои сохтани як касб барои ду касб зарур нест, хусусан агар ин мансаб бошад. Барои худ кардани буҷаи шахсӣ бояд ёд гирифтани буҷаи шахсӣ, аз ҳад зиёд наҷот надиҳед, аммо ҳам бо пул пароканда нашавед. Ҳар як маҳорат барои баррасии маблағҳое, ки шумо ба марде сарф мекунед ва ӯро водор мекунед. Гумон кардан лозим нест, ки агар вай лоиҳаро дар тарабхона пардохт кунад ва бояд барои он қавӣ бошад, бояд хеле миннатдор бошад ва акнун лозим аст, ки алоқаи ҷинсӣ бошад. Шумо пулро дар косметика, тоза кардани мӯй, либос, пойафзол ва ғайра сарф кардед. Ва ҳама, дар пеши ӯ бо зебоӣ пайдо шуданаш - ӯ, танҳо рӯҳафтода ва орзу кард.
VBEY худ - Ҳаҷм аҳамияти бузург дорад! Аз сари ин фикр партоед, ки "муҳаббат чизи асосии мо аст ва ман инро барои хунук кардани ҷинсӣ ва ҳама чиз хуб хоҳад кард." Нахоҳад шуд! "
Пас аз он ки сатҳи норозигии ҷинсӣ аз ҳама боқӣ мондааст, ҷудо хоҳад шуд.
Дидани варзишро ёд гиред - ҳатто агар он тамоман даст надиҳад, танҳо кӯшиш кунед, ки онро бичашед. Ва, Бале, ба он, ки мард ин дарсҳоро ба ҳар ҷиҳат манъ мекунад, тайёр кунед.
Ҳангоми озод будан - баъзе забони хориҷиро омӯзед. Акнун ба назар мерасад, ки вақти кофӣ нест - ки дар ҳақиқат нарасидани вақтро аз сар гузаронад, пас ин зан ва модаҳои нав аст.
Бо занон дӯст шуданро ёд гиред ва ин дӯстиро қадр кунед, зеро пас аз он ки каптетҳои пурраи муносибатҳо меоянд - он хеле муфид хоҳад буд.
Мушоҳида кардан бо назари шумо оид ба ҳаёт. Зеро барои сохтани муносибатҳо бо онҳое, ки онҳоро мубодила намекунанд, хеле душвор ва қариб ғайриимкон аст ва ҳатто он қадар душвор буда, бо онҳое, ки ҷаҳони худро ҷазоранд, душвортар бошанд.
Муҳаббат, эҳтиром, эҳтиром ва қадр кунед, саломатии худро ҷустуҷӯ кунед. Дар оянда, вақте ки мехоҳад модар ва ҳамсари ӯ шудан мехоҳад, вай дар он хоҳад буд.
Ҳама стереотипҳои қарзи занон, физиология ва монанди сарварони онҳоро бартараф кунед. Дар хотир доред, ки шумо бояд як зарфе бошед, ки ман дар он ман қарз гирифтам ва каси дигарро гирифтам.
Боварӣ ҳосил кунед, ки таъсиси худ таъсиси амнияти молиявӣ ташкил кунед ва дар бораи ӯ, ҳатто шавҳар / бача нақл накунед. Дар суратҳисоби бонкӣ бояд қадар пул бошад, то ҳадди аққал шаш моҳи ҳаёт кофӣ бошанд. Ин ҳолатест, ки агар шумо фарзанде дошта бошед ва ба ҳеҷ ҷо қадам гузоред. Парвандаҳо дар ҳаёти оилавӣ гуногунанд ва баъзан хеле зуд истодааст.
Пеш аз издивоҷ шумо бояд манзилҳои шахсии худро занҷир кунед ва ба муштарак маблағгузорӣ накунед. Агар хонае харида шавад, ба издивоҷ - танҳо он аст, ки танҳо шумо ва талоқ аз они шумост. Аммо ин "Биёед худатонро фурӯшем, дар ипотека хонаи калонтар гиред", метавонад ба мушкилоти зиёд табдил ёбад.
Худро zarube худ дар бинӣ - Ҳеҷ гоҳ дар ҳеҷ сурат, қарзи одамони дигар, қарзҳо ва дигар хоҳишҳо нагиред. Дар роҳҳо бо мошинҳо бисёр мардони талоқ гирифтанд, қарз барои он, ки занони собиқи худро идома медиҳанд. Аммо шитамаи ғайриқонунӣ барои худ ва мошин ба «маҳбуб» қарз гирифт.
Агар одам мувофиқат накунад, ки ба ӯ ҳиссаи баробар ғамхорӣ мекунад, бо Ӯ роҳ хоҳад кард, ба мактаб рафтанӣ шудан, ба боғча шудан, то модараш метавонад бо дӯстдухтарон дар қаҳвахона нишаста бошад - ҳеҷ коре бо чунин шахс нест.
Дар ибтидо, мард бояд арзиши дӯстии занро бифаҳмад, хусусан он касеро, ки аз кӯдакии барвақт зиндагӣ мекунад. Агар ӯ кӯшиш кунад, ки байни шумо ва дӯстдухтарро кашад, ӯро дур кунед. Як бор, як бор ва барои ҳама, фикри хеле бад, худро ба шавҳари пешина ва воқеӣ, нашъамандӣ ва дӯстдорони нӯшокиҳои гарм интихоб кунед, новобаста аз он ки ба назар мерасад. Ва он гоҳ ки он ду бадтар аст, зинда мегардонад.
Барои омӯзиши ҳимояи худ - ҳам дар ҷисм ва ҳам ба хиради ҳуқуқӣ - бисёр занон хеле муфид хоҳанд буд.
Барои гирифтани ақаллан каме шинохта ва қайд кардани шахсиятҳои ҳассос дар шакли ҳарфӣ, манипуляторҳо ва дигар зараррасонҳо дар зери ҳашароти мардум. Ҳамеша шумо мешунавед, ҳамеша тамаркуз мекунед - ҳеҷ гоҳ саломатии худро зери хатар нагузоред ва баъзан ҳаёт. Ва бигзор вай «ё« ҳассосият »надошт» - саломатии шумо аз эҳсосоти Ӯ муҳимтар аст. Дар бораи «рӯзи бехатар» фаромӯш кунед - чандин маротиба дар онҳо дар ҳоли онҳо комилан ба назар мерасад.
Дар қарор дар бораи таваллуд ё гирифтани исқоти ҳамл - ҳамеша андешаи шахсиро кашед. Кӯдакони оянда бо шумо нестанд - барои ӯ мушкиле нест, ӯ метавонад касеро пай гирад. Кӯдак, агар кӯдакро бемахолат, тарки маҳбуби тарс аз ӯҳда гирад. Ҳама масъулият дар ҳама гуна ҳолат ба китфи зан афтод, ки маънои қарори ниҳоӣ бояд онро гирад.
Ва охирин, ҳеҷ гоҳ маҳбуби маҳбуби худро таваллуд накунед, барои модар ва ғайра. То даме, ки шумо мехоҳед, таваллуд накунед, таваллуд накунед. Ҷавони зинда дар нур пайдо мешавад ва ӯро танҳо ба касе писанд оварад - як фикри хеле бад.