Кӯшиши ҳаёти шахсӣ, занон аксар вақт барои ин роҳнамо нестанд - кӯшиш мекунад, ки мардро дар назди онҳо нигоҳ медорад ё касеро ронанд, ки метавонад хушбахтии занонро ба даст орад. Огоҳӣ дар бораи хатогиҳо, мутаассифона, хеле дер шудааст ва баъзан тамоман намеояд. Бо мақсади вайрон кардани ҳаёти худ, беҳтар аст, ки дар бораи мардон 3 ростӣ аз одамон беҳтар аст.
Худро маҷбур кардан ғайриимкон аст
Марди бепоёнро дӯст дошт, қабули он, ки ғалабаи ҳисси мутақобилаи худро эътироф кардан имконнопазир аст. Аз ин рӯ, қувват бахшиданд ва вақтро ҳалок карданд, ки онҳо муваффақ намешаванд.Ва агар интихобон то ҳол мағлуб шавад, пас зане, ки аз муборизаи аз муборак ноумед мешавад, ноумед мешавем, зеро Бозгашт, ҳадди аққал интизор меравад, нахоҳад рафт. Марди мағлуб шуд мардро забт карда наметавонад муҳаббат ва ғамхорӣ зоҳир накунад, зеро вай инро дар бораи хонуми маҳбуби худ мекунад.
Дар чунин роҳ фарши қавӣ тавре сохта шудааст, ки пеш аз ҳама, онҳо диққати худро ба намуди зоҳирии зан ҷалб мекунанд. Ва агар вай ба амри зебои зебоии худ ҷавобгӯ набошад, ӯ наметавонад ошиқ шавад. Агар зане, ки дар таъми мардон нест, сар карда метавонад, ки чизҳои махфии худро сар кунад, пас ҳадди аксар, ки вай метавонад дар назди худ меҳрубонӣ кунад. Вай метавонад ӯро ҳамчун шахс дӯст дошта бошад, аммо на ҳамчун зани олам.
Аз ин рӯ, донистани ҳақиқати муҳим аст, ки ҳақиқати муҳимро метавон баст, кунад, худро ҳамчун як шахсе дӯст дорӣ (ба монанди хоҳар / дӯсти беҳтар), аммо ӯро ҳамчун як хонуми дил - ин ғайриимкон ҳис мекунад - ин ғайриимкон аст. Ин физиология, табиат - мубориза бо ин беасос аст. Ҳатто агар шумо аз 36 қишат шод бошед, шумо ба онҳо дохил нахоҳед шуд, агар шумо 39 дошта бошед - ҳамон чизе дар муносибатҳо.
Ҳама муҳаббати худро ҳамчун он баён мекунанд ва медонад, ки чӣ гуна
Хатои дигари калони занон - арзёбии қудрати мардони муҳаббат, ки дар асоси ғояҳои худ дар бораи стандартҳои муҳаббат асос ёфтааст. Ҳар як ҷинсӣ одилона биниши худро дар бораи дӯст доштан, чӣ гуна эҳсосоти худро нишон додан мумкин аст. Агар услуби рафтори шарик ба он мувофиқат намекунад, ки чӣ гуна хонум фикр мекунад - ҳукм дар сари ӯ таваллуд шудааст - "вай маъқул нест."
Аз он муҳаббате, ки қодир нест, аз он муҳаббате, ки қодир нест - ҳар як шахс фаҳмиши худро дорад. Муҳаббатро бо истеъдод муқоиса кардан мумкин аст - касе одамизодро ба таври зебо ҷалб мекунад, касе шеърҳои аҷибро интихоб мекунад, дигар - нависандаи лаёқатманд. Инчунин, бо эҳсосот - касе муҳаббатро ба хашм меорад ва шахс ба Ромео табдил меёбад ва касе сарро "хунук" нигоҳ медорад. Зеристеҳлияти муҳаббат инчунин аз эҳсосоти шахс ва бисёр омилҳои дигар вобаста аст.
Аз ин рӯ, пеш аз арзёбии сатҳи муҳаббати мардон дар робита ба худ, он донистан мумкин аст, ки хислат ва феълаш. Агар интихобшуда бекор бошад, пас шумо набояд интизор шавед, ки он серенияро зери тиреза суруд хонед, варамҳо орад ва ситораҳоро аз осмон диҳед. Аммо ин маънои онро надорад, ки ӯ маъқул нест. Агар шумо мардро дӯст доред ва ӯ назди шумо аст, пас худро бо рафтори худ қабул кунед ва муҳаббатро идома диҳед.
Аввал худро дӯст доред
Агар шумо худро дӯст надоред, ҳеҷ кас шуморо хеле дӯст намедорад, зеро мехоҳам. Ҳар як зан бояд худро нисбати худ эҳтиром зоҳир кунад ва танҳо он вақт метавонад барои мард пурмазмун бошад. Брани қавӣ "ситораҳоро" ва агар хонум намедонад, берун аз он зебо нест, пас вай танҳо бо марде нишон дода натавонист, ки маънои онро надорад, ки вай ӯро эътироф мекунад пурра.
Зани Пирсбиза гум шуд. Ин як шахси зебо нест ва ҷабрдидае, ки наметавонад бо дигарон баробар муошират кунад. Дар ибтидо, вай мардро ба пиёдагард мегузорад, ки аллакай хатои калон аст. Ва мардон одатан инро ва аз зан дур истифода мебаранд.