"Чаро шумо шикастед?" "Ман мехоҳам шиносии дарозмуддати худро талаб мекунам", "бо аломатҳо розӣ набуд." Ман давраро ҳангоми вохӯрӣ дар ёд дорам. Вай аз ҷониби бадан ба воситаи бадан ва аз зери домани хурд, ки ӯ танҳо кӯр шуд, хеле дурахшон аст, ки дар он ҷо хислати ӯро "дидааст"
- Чаро шумо шикастед? - Ин саволи бебаҳо аст. Мо, Ҳаммом, муносибатҳои махсус. Мо дӯстдорони беҳтарин ҳастем. Муҳаббат моро фаро мегирад, ки аксари варақаҳои аҷибро фаро мегирад, мо ... - ба ман ҷавоби мушаххас лозим аст ... - Вақте ки сари вақт нур накардем, кӯшиш мекардем.
***
- Баттиушка талоқро барои талоқ додан баракат диҳед »- Чаро шумо оиладоред, духтари ман? - Бале, дар ин ҷо, дар ин ҷо Дурӯғи худ буд ... - шумо мебинед, вай, ин, вай издивоҷ кард ва шумо талоқ гирифтед ва шумо талоқ ...
Баъд аз ҳама, мо қисман сохтаем?
Сабабҳо метавонанд ҳамаи навъҳои зерин номида шаванд: Аз даст додани боварӣ, манфиатҳои гуногун, ҷисмонӣ, ҷинсӣ, майзадагӣ, садамаҳои молиявӣ, хиёнаткорон ва ғайра.
Ба андешаи ман, ҳама дар боло номаҳо нестанд, аммо зуҳурот, оқибати он зуҳурот, ки сабабҳои воқеӣ ҳастанд, нестанд.
Ҳоло мо парвандаҳои муносибатҳоеро, ки дар он шарикон идора ва назорат карда наметавонем, нуқтаи назари Фемисонро мубодила мекунанд, дар асоси комплексҳои гуногун ва вобастагии ҷиддӣ азоб мекашанд.
Мо дар бораи он, ки мо бо шумо ҳастем, аз нуқтаи назари мардон ва заноне, ки мо бо шумо ҳастем, сӯҳбат хоҳем кард.
Аввалан, ҳама гуна натиҷаи муносибатҳои байни мард ва зан натиҷаи истиснои муштарак, ҳам ва ҳам мард ва ҳам зан сармоягузорӣ мекунанд, новобаста аз миқдори саъй.
Ҳамин тавр, мард танҳо намехоҳад, ки сафолҳои занона дошта бошад ва зан дигар мехоҳад одамро эҳтиром кунад ва ғамхорӣ кунад. Ҳамааш ин ҳама чизест.
Ман диққати шуморо ба он ҷалб мекунам, ки ин падидаҳо дар иродаи мо дурӯғ мегӯянд, яъне шахс эҳсос кардани хоҳиши идома додани муносибатро қатъ мекунад. Берун аз мо танҳо маргро ҳамчун вазъияти бебозгашт ҷойгир мекунад.
Ғайр аз ин, мо аксар вақт қонунҳои асосии муносибатро мард ва зане, ки чунин баён карда метавонад: агар мард чунин фикр кунад: агар касе ба наздикӣ бо зан наздик шавад, вай бояд ба вай издивоҷ кунад; Агар зан мехоҳад оиладор шавад, вай набояд аз шавҳараш дар наздикии худ даст кашад.
Хусусияти фарқкунандаи ҳама қонунҳои ҳаёт он аст, ки онҳо аз муносибати мо ба онҳо (қонунҳо) амал мекунанд ё не, мо ба мавҷудияти онҳо мувофиқат мекунем ё не, мо онҳоро одилона меҳисобем ё не, метавонем амал карданро давом диҳед ва ба мо таъсири худро дошта бошед.
Ғайр аз он, мо зуд-зуд фаромӯш мекунем ё намедонем, ки мард ва зан офарида шудаанд, то якдигарро пурра кунанд ва на бо ҳам рақобат кунанд.
Аксари мо дар сутуни "Равған" менависад: "Ман доимо мефаҳмам." Дар поёни кор, муносибатҳои онҳо бар асосҳо сохта шуданд.
Бисёре аз мо омода нестанд ва муносибатҳои масъулро намехоҳанд, онҳо намехоҳанд, ки худро "кор" кунанд, дигаргунӣ "кор кардан" намегиранд. Аксари мо, вақте ки мо тасаввуроти тааҷҷуботро зери таъсири гормонҳо қабул мекунем, вақте ки ба шумо лозим нест, барои тағир додани ягон коре, зеро дар ин давлат "Перпинияи шуурҳо" якдигарро дошта бошед ва ба монанди муносибатҳо лаззат баред.
Мо аксар вақт ба ҳаёти воқеӣ омода нестем ва баъдтар, вақте ки амали гормонҳо заиф мегардад, мо маъмулӣ мекунем ва он гоҳ ҷоҳилӣ ва ба ғайр аз он, нест ва ғайр аз , "буз".
Зан: - Ман солҳои дарози ҳаёти худро додам! Шавҳар: - Бозгашт, ман онҳоро истифода набарам!
Дилҳои мо фарқ мекунанд, дар байни мо девор мерӯёнад ва маҷбурем, ки якдигарро шунавем.
Мо фаромӯш мекунем, ки мардон ва занон гуногунанд, мегӯянд, ки ҳатто аз сайёраҳои гуногун.
Зан: - шумо, мардон, танҳо ҷинсӣ ва эҳтиёҷот ва мо, занон, ба шумо диққат медиҳем ... Шавҳар: - Диққат! Ҳоло ҷинсӣ хоҳад буд!
Мо нокомилем, аммо мо метавонем ҳама корҳоро аз мо кор кунем, то муносибатҳоро сарфа кунем.
Аввалан, шумо бояд худат ва ҳамсари оянда (OH) қарор диҳед, ки иттифоқи шумо "ростқавл ва боинсоф аст".
Дуюм, шумо бояд розӣ шавед, ки ҳар гуна вазъият муҳокима ва ошкор карда шавад. Тамоми мушкилиҳо ва шодмонӣ бояд якҷоя гузаранд.
Сеюм, муносибатҳо бояд қонунӣ бошанд: шумо бояд оиладор бошед. Дар ҳамкорӣ, зан "таҳқиқ" аст, чунон ки дар шӯъбаи атрум, кӣ қарор дод, "қабул кардан ё қабул кардан" аст. Дар якҷоягӣ, он занест, ки аз ҳама осебпазир аст. Барои нигоҳ доштани мувозинат ва холисона ман илова мекунам, ки мард аз издивоҷ аз ҳама осебпазир аст - аз ин рӯ мо то имрӯз дар оила дур ҳастем. Аммо ин як сабаб нест ...
Чорум, "Мехоҳед муносибати қавӣ дошта бошед, пас аввал якдигарро пайдо кунед ва баъд ба хоб равед.
Халқи баланди ҳушёрӣ аз ҷинсӣ аз шаҳвонӣ, аз муошират бо ақлони тараққикардаи шахси ҷинси дигар лаззат мебаранд.
Ин зодгоҳи ҳақиқӣ аст. Ба гуфти Диана Рамб, доктори фалсафа дар психологияи транспсияҳо, майна бузургтарин бадани ҷинсӣ аст. Профессор Ҷеффри Миллер мегӯяд, ки хусусиятҳо, хусусиятҳо ва итофуқат дар ҳарду ҷинс таҳаввул ёфтаанд, зеро онҳо барои ҳарду ҷинс ҷинсӣ ҷолиб буданд.
Тамоёни ҷинсӣ ин қадар гуногун аст, ки калимаҳоро ифода намекунад. Қобилиятҳои ҳаяҷонбахши бештаре, ки мо, одамон дорем, қобилияти фикр кардан ва ҳис кардан аст.
Аз ин рӯ, шитоб накунед, якҷоя, буғияҳо, зеҳнӣ, зеҳнӣ, зеҳнии шаҳвонро афзун кунед ва ба ноил шудан ба варзиш, илм, мусиқӣ, рақс ва ғайра равона шавед. Хонда шуд, ки чӣ бобоянҳои суғуртиро даъват мекунанд.
Пас чаро мо қисми ҳастем?
Мо, дар бештари мо, ҳама дар ҳама фарва ва нигоҳдории муносибатҳо нестанд. Мо ба телевизиони мо тамоман гузоштаем ва мо бо қуввати соддатарин тофтаем, ки шаҳвонӣ аст. Дониши аҷоиби ҷон. Ва мо аз ҷисми дигар, бе ҳаракат кардани ҷон баромадаем.
Муносибатҳо, ки ба эҳсосот асосёфта асос ёфтааст (танҳо ҳиссиёти назоратӣ дар таҳкурсии худ) ба ҳалокат маҳкум карда мешаванд. Бо роҳи, профессори психология Лиза Фелдман Сартарошон мегӯяд, ки ин эҳсосот аст, ки мо онҳоро худашон нест ва ҳеҷ касро, ки ба ҳеҷ куҷо намеравад ».
Ҳамин тавр, ҳама чиз ба дасти мо, дар қудрати мо аст. Ва мехост, ки худамон биёфаринем.