Муҳаббат як эҳсоси олиҷанобест, ки ду одамони машҳурро бо эҳтиром, дилсӯзӣ ва зебои зебо мепайвандад. Аммо ин эҳсос метавонад комилан фарқ кунад, агар шахсе, ки дӯст медоред, шуморо дар ҷавоб дӯст намедорад. Муҳаббат метавонад вақте душвор бошад, ки шахсе, ки дар ҳақиқат маъқул аст, ба муомила ба ин эҳсосот мувофиқат намекунад.
Мо баъзе аломатҳоеро медиҳем, ки метавонанд дар фаҳмидани он, ки шарики шумо ба шумо тааллуқ дорад, медиҳем. Агар ҳадди аққал се нукта мувофиқат кунад, хабари бад вуҷуд дорад - муносибат байни худ нест.1. Робита ҳамеша як тарафро оғоз мекунад
Тасаввур кунед, ки касе аз шарикон ҳамеша ҳамеша менависад ё занг мезанад. Вай ягона ягона шахсест, ки тамоми кӯшишҳоро дар муносибатҳо татбиқ мекунад ва баъзе нақшаҳо эҷод мекунад. Ва агар ин кор карда нашавад, пас шарикӣ танҳо дар телефонаш хомӯш аст. Ин бояд имзои аввал бошад, то муносибатро боздорад, то даме ки дер шавад ва ҳама чиз бадтар нахоҳад шуд.
2. Шарик ҳамеша дӯстони шуморо ба шумо медиҳад
Шумо метавонед бо дӯстон овезон шавед, аммо дар ҳеҷ сурат дӯстдухтарат / бачаатон нодида гирифта наметавонед. Агар шарик нақшаҳоеро эҷод кунад, ин маънои онро дорад, ки вай бо шумо бовар кардан намехоҳад. Ва вақте ки шумо инро ба ин нишон медиҳед, ба шумо занг мезанад " шикастан ё ин калимаҳоро пурра нодида мегирад. Ва минбаъд низ нақшаҳоеро бо дӯстон, "тасодуфан" фаромӯш кардан шуморо даъват мекунад. Ва агар касе ҳанӯз нафаҳмид, ки чунин носолим аст, бадтар аст.3. Ҳамеша бидуни эҳтиёҷот бахшиш пурсед
Агар шумо касеро дӯст доред, шумо ӯро маҷбур намекунед, ки худро бад ҳис кунад ва онро ҳамчун ҷонибҳои хуб ва бад қабул накунед. Аммо вақте ки шарики ин чунин ҳис намекунад, вай шуморо гунаҳкор мекунад, агар шумо ягон кори бад накарда бошед. Дар муносибатҳо, ҷуфтҳо дар замонҳои душвор якдигарро дастгирӣ мекунанд ва вазъро барои ҳамдигар ҳал намекунад. Барои узрхоҳӣ кардани мо, танҳо вақте ки дар ҳақиқат хато кард, узр пурсидан лозим аст, ва на аз он сабаб, ки шарик қаноатманд нест. Вай бояд нисфи худро нигоҳ дорад, вақте ки чизе бо вай нодуруст аст ва онро барои ҳама чиз танқид накунед.
4. Шарик шуморо дар нақшаҳои ояндаи шумо дар бар намегирад.
Ҳамеша тасмим гирифта мешавад ҳамеша дар муносибатҳо. Аз ин рӯ, шумо ҳамеша дар бораи оянда фикр мекунед ва дӯсти дили худро ба ёд меоред. Ҳамин тавр, дафъаи дигар, вақте ки шарик фаромӯш кардани чизи муҳим дар бораи ояндаи худ, эҳтимол аст, ки шумо барои ӯ ин қадар муҳим нестед.5. Шарикӣ нест
Агар шумо якҷониба бо ҳамумо бошед, шарик ҳоло ҳам кор карда метавонед ва мехоҳад. Агар шахс ошиқ бошад, вай ба ғамхории самимӣ ғамхорӣ мекунад ва дар бораи оташи худ хавотир хоҳад хонд ва инчунин ба он чизе, ки ҳар рӯз мекунад, манфиатдорад. Аммо агар ин тавр набошад, вақти он расидааст, ки ба муносибат равед. Агар касе дар ҳақиқат дӯст медорад, вай онро тавассути ишорат ва рафтори худ изҳор мекунад. Аз ин рӯ, ба шумо лозим нест, ки бо муҳаббати шумо пӯшида нашавед ва нишонаҳоро пай набуред, ки дар боло муҳокима карда шуданд. Ин аломатҳо метавонанд кӯмак кунанд, то даме ки дер шудан пайдо шавад ва дар ниҳоят, он хеле дардовар хоҳад буд.