Дар хусуси як тром ягон одамони комил вуҷуд надорад, ки маънои онро дорад, ки барои ҷустуҷӯи касе, ки дархостро то 100% қонеъ хоҳад кард. Дар муносибатҳо, одамон доимо бо набудани якдигар қарор мегиранд - онҳо чашмони худро пӯшида истодаанд, зеро бартариҳои одами маҳбуби худ хеле бештар баста мешаванд.
Агар барои шахсе, ки дар наздикӣ зиндагӣ мекунад, ҳеҷ ҳисе нест ва худи шахс бо одати худ шуморо аз худаш мегирад - он гоҳ ҳеҷ коре бо ӯ нест. Аммо, агар сарфи назар аз ҳама одатҳои озори ӯ, шумо ба эҳсоси шахс ғизо медиҳед, пас шумо танҳо бояд каме кор кунед ва ба ҳама чизҳои дигар назар кунед.Бифаҳмед, ки чӣ хатоед
Бешубҳа, баъзе одатҳои инсонӣ аз ошёнаи гардиш ба хашм оварда метавонанд, аммо ҳатто агар як қадами хурд аз мард ба шумо зарба мезанад, дар ин бора фикр кардан лозим аст. Ин мумкин аст, ки ин сафсата решаҳои амиқ дорад, ки бояд ёфт ва бартараф карда шаванд.
Масалан, дирӯз дирӯз, ӯ муддати дароз ба паёми шумо ҷавоб надод ва ба хашм омад. Дар асл, ғазаб дар амалаш нест, балки дар бораи фикрҳои шумо дар бораи сабабҳои ин рафтор. Шумо фикр мекунед, ки ӯ ба шумо аҳамият надорад, вай, бешубҳа, ба таври махсус Мард шуморо дӯст медорад ва диққати кофӣ медиҳад, танҳо он лаҳза ӯ банд буд ва ғайра.
Ҳеҷ гоҳ бо духтарони бозиҳо рақобат накунед, ки марди он бадтар аст
Мутаассифона, бисёр занон аз ин азоб мекашанд. Онҳо дар болои як пиёла чой ҷамъ меоянд: "ва дирӯз сар мешавад:" Ва Дӯстони ман пас аз ин ширкат нишаста, ба партовҳои кӯҳҳо нишастаанд! "" Ва ман ... "ва ғайра" ва ғайра. . Бо назардошти қоидаҳои бозӣ ва идома додани сӯҳбат дар бораи маҳбуби шумо хеле зуд тамоми бартариҳои ӯро ба нақшаи охирин мегузаранд ва дар тасвири интихобкардаи шумо танҳо шумо танҳо torce камбудиҳоро хоҳед дид.
Шумо метавонед ба чунин одати бад бе занҳо аз духтаракҳо мубориза баред. Дафъаи дигар, вақте ки ҳама якҷоя ба беканори шавҳарон ва беҳурматии шавҳаронаш шурӯъ мекунанд, бо услуби худ шикоят мекунам: "Оҳ, ва дирӯз ман нон мегурехтам, аммо ин нон ҳеҷ гоҳ намонд. Аммо дар маҷмӯъ, вай хонавода ва ғамхорӣ мекунад, аксар вақт маро бо оростааш насохт! ". Ҳамин тавр, шумо ва муҳаббати шумо дар чашмонатон таҳқир нахоҳед ёфт, ва бо дӯстон, идома диҳед.
Плюсҳоро дар конуссияҳои худ ҷустуҷӯ кунед
Офбахш аз пессимистӣ дар он, ки аввалин манфии манфӣ бо мусбат такрор карда мешавад, аз он ҷое, ки пессимистӣ аст, фарқ мекунад. Агар дӯстдоштаи шумо як қатор камбудиҳо дошта бошад, пас ба ҷои хашмгин ба он ё диданд, дӯстдоштаи худро барои худ тоза кунед.
Оё ин тамоман ба ҷараёни таъмир муқобилат намекунад ва дар он чизе надорад? Ба таври комил, шумо имконият доред, ки ҳама чизеро, ки ба шумо писанди шумо аст - ба интихоби интихоботи обои об ва чизҳои дигаратон маъқул аст!
Оё ин як шутур номувофиқ аст? Аммо вай шуморо барои хок ҳисоб намекунад, баъзан агар шумо умуман истироҳат кунед, ба мо иҷозат диҳед, ки агар комил шавед! Вай на он қадар сӯҳбат намекунад? Умуман, эҳтимолан вай марди тиҷорат аст - мушкиле хоҳад буд - мушкиле хоҳад буд - вай ба вай баҳс намекунад, аммо танҳо рафта, тасмим нахоҳад кард.
Дар хотир доред, ки ҳолатҳои дуздӣ вуҷуд надоранд, танҳо дар ҳамон чизҳое, ки шумо бояд аз паҳлӯҳои гуногун нигоҳ кунед, алахусус дар муносибатҳо.