Одамон аксар вақт дар бораи он чизе ки мегӯянд, дар бораи он чизе, ки онҳо норозӣ ва таҳқир мекунанд, фикр намекунанд. Илова бар ин, аксарияти намояндагони ошёнаи қавӣ ин онҳоро ҷиддӣ дарк намекунанд, ки аз он исрор мекунад, ки онҳо ҳеҷ кас нагуфтанд. Аммо занон ибораҳои мардонаеро дар роҳи худ дарк мекунанд ва хулосаҳои худро баён мекунанд. Ва новобаста аз он ки мардон дар бораи мантиқи занони заиф нестанд, баъзе ибораҳои таҳвилӣ беҳтаранд, ки онҳоро талаффуз накунанд, вагарна дар муносибатҳои душвор дар муносибатҳо мушкил нест.
1. "Зан бояд ба шахси ӯ итоат кунад".
Зан касе наметавонад ба марди вай мисли вай бошад. Тамоми корҳои нек, ғамхорӣ ва ғамхорон бояд самимӣ бошанд, ва маҷбур карда намешаванд, вагарна ин муҳаббат нест. Марде, ки маҳбуби Худро фармояд, ба иҷро кардани фармони Худ дод, ки агар гӯш надиҳад, вайро маҷбур кунад, ки агар вай ба вай гӯш надиҳад, чунки дар чашмонаш аз марди меҳрубон бошад, дар золим ҳақиқӣ рӯй диҳад. Ва ин ибораи Narcissist амалҳои одамро сафед намекунад, аммо танҳо танҳо аз зан баромад ва дар бораи он ки вай бо ҳокимияти ҳокимият дар роҳ набуд.2. "Ҳамаи занон яксонанд."
Маъмултарин, беақл ва дар ибораи занҳо. Охир, агар ҳамаи занон якхела бошанд, пас чаро як зани зебо, беҳбудона ва хоксорона ва хоксорона, на он кас, ки ҳама вақт овезон буд ва дар як ширкати ночизе дӯст медошт, дӯст медошт? Пас, фарқият вуҷуд дорад? Ва дар намуди зоҳирӣ ва аз рӯи истилоҳоти рӯҳонӣ, ҳама занон аз ҳамдигар фарқ мекунанд, дар бораи баъзе манфиатҳои муайян ва хислатҳои аломатҳо. Агар касе инро нафаҳмад, вай бояд вазъияте, ки занаш дар бораи ӯ чунин аст, тасаввур кунад. Оё вай хуб мешавад? Душвор.
3. "Шумо чӣ мефаҳмед, шумо занед!"
Агар зан рафтан ба моҳигирӣ рафтанро тамошо накунад ё дар толори варзишӣ машғул шавад, ин маънои онро надорад, ки вай беақл аст, бинобар ин он ҳеҷ гоҳ инро намефаҳмад. Ҳамеша нишон додани шахс дар бораи ҷинсият номувофиқ аст, зеро манфиатҳои тоза ё занона вуҷуд надоранд. Аз ин рӯ, занон ҳастанд, ки аз бисёр мардон дар мошинҳо ҷудо шудаанд. Ва мардоне ҳастанд, ки наметавонанд моҳиро таҳаммул кунанд, зеро онҳо ба боздоштани вақтро фаъолона сарф мекунанд. Ҳар як шахс манфиатҳои худро дорад, бинобар ин шумо набояд ӯро гумроҳ накунед.4. "Ин кори мард нест."
Баъзе мардон хеле ҷиддӣ бовар мекунанд, ки онҳо барои шустани ошёнаҳо эҷод карда нашудаанд, либосҳоро бишӯед ё пухтан, зеро ин кори мард нест. Аммо, агар мард бимонад, зиндагӣ мекунад? Вай ҳар рӯз дар хок ва лой парвоз хоҳад кард, бо хӯрокҳои номатлуб ва дастпӯшак бо бастаҳо аз маҳсулоти хӯрокпазӣ зуд пухта мешавад? Интиқоли мард танҳо танбалӣ, нопокӣ ва муносибат нисбати занро ҳамчун шустушӯй асос медиҳад. Ин ҷо рафтор аст ва тиҷорати мард нест.
5. "Бале, агар ман ҳис кунам ..."
Як марди хуб ҳамеша маҳбуби маҳбуби худро дастгирӣ мекунад ва ба вай кӯмак мекунад, ки сипосгузар, бо сипосгузорӣ, чизҳои муҳаббат, муҳаббат, муҳаббат, муҳаббат ва вокуниш ба амали ӯ кӯмак мекунад. Аммо ӯ ҳеҷ гоҳ занеро дар коре, ки барои ӯ панҷ сол пеш кард, ҳатто агар ин ба таври беҳтарин ба ҳаёти худ таъсир кунад. Дар ниҳоят, муҳаббати самимӣ эҳсоси ултруализмест, ки ҳеҷ чизро дар ҷавоб талаб намекунад. Аз ин рӯ, ин тавр чунин таҳқирро аз ҷудосозёфта, зан дар bayonets мегирад, зеро намехоҳад ҷавобро дар бораи тамоми умр эҳсос кунад, ман намехоҳам, ки касе аз намояндагони ҷинси хуб намехоҳам.