Ҳар як ҷуфти ҷавон орзуҳои хонаи худро орзу мекунанд, аммо барои бисёриҳо хоб мемонад. Аз ҷониби молиявии савол аксар вақт блоки монеа мешавад. Ҷавон маҷбур шуд, ки бо волидони худ зиндагӣ кунад, аммо шумо бадбахт нестед. Ин барои ноумедӣ хеле муҳим аст. Қоидаҳои оддӣ мавҷуданд, ки ба мусоидат ба манзилҳои муштарак кӯмак мерасонанд.
Аввалин чизе, ки буҷаро дуруст тақсим мекунад. Дар акси ҳол, шумо як тимушир ҳисоб хоҳед шуд, ки дар гардани писари ногаҳонии худ овезон шудааст. Одатан, дар чунин ҳолат хидматрасонӣ баробар пардохт мекунад. Кӯшиш кунед, ки ин пулро ҳамчун саҳҳомии дастнорас гиред. Агар шумо пардохтро пазмон шавед, волидон нав аввал ғамгин мешаванд, аммо агар ҳасад бедор шаванд, онҳо ба шумо беамалии шуморо хотиррасон мекунанд. Баъзан, худи волидон пешниҳод мекунанд, ки барои ҳама ҳисобҳо пардохт кунанд. Агар шумо маҷбур шавед, ки бо онҳо розӣ шавед, пас як қисми хароҷоти дигар гузаред. Ин метавонад, масалан, харидани каме маҳсулот. Ҳамин тавр, шумо на танҳо пардохтҳои шуморо, балки истиқлолият низ нишон медиҳед. Волидон ба шумо ҷиддӣ дарк хоҳанд кард, шумо онҳоро мувофиқи амалҳои худ нишон медиҳед, ки ба ҳаёти оилавӣ омодаанд.
Барои волидон шумо ҳамеша фарзандон мемонед, аммо ин маънои онро надорад, ки шумо бояд амалҳоеро, ки нуқтаи назари худро мустаҳкам кунед. Нидо ва исбот кунед, ки шумо калонсолон ҳастед - ҳеҷ роҳе нест. Танҳо кӯдакони хурдсол кӯшиш мекунанд, ки нуқтаи назари худро дар ин роҳ ҳимоя кунанд. Амалҳои истиқлолияти худро исбот кунед. Парво накунед, ҳаёти саховатманд дар озмоиш. Худи душвориҳои худро ҳал кунед, ҳамон тавре ки курортҳои охиринро аз волидон дархост кунед. Бо мурури замон онҳо фурӯтанона ва ба ҳаёти шумо дахолат намекунанд. Танҳо ба онҳо сабабе надиҳед.
Агар шумо бо волидони худ зиндагӣ кунед, фазои шахсии шумо бо ҳуҷраи шумо маҳдуд аст. Хафагӣ кардан душвор аст, зеро ба таври кофӣ дар ҳузури падару модарон кофӣ нест. Кӯшиш кунед, ки аз ҳуҷра баҳс накунед. Муносибати худро дар сурати набудани одамони хориҷӣ. Беҳтар аст, ки ба боғ равед ва ҳама чизро ба якдигар ба якдигар изҳор кунед, танҳо барои волидон низоъҳо надиҳед.
Агар шумо ба хонаи каси дигар зиндагӣ кунед, шумо бояд эҳсосоти худро боздоред. Ҳеҷ кас аз шумо намегузорад, ки ба муши хокистарӣ табдил ёбед, аммо дар ягон чизи худ бояд кор кунед. Эҳтимол дорад, ки хушдоман метавонад амали дуруст кунад ва ба фазои шахсии худ тар шавад, шуморо танқид кунад, маслиҳатҳои нолозимро танқид кунед. Ҳама корҳои фарёдҳои хушдоман бо шавҳараш муҳокима карда мешаванд, кӯшиш кунед, ки асстерияро ташкил накунед. Агар шумо садо ва ҷанҷол ва парасторӣ ва хушдоман ва хушдоман, ки дар навбати худ садақа менӯшед, шӯҳратро пеш аз интихоби душвор гузоштаед. Он байни ду чароғҳо хоҳад буд. Онро пеш аз интихоб накунед, дар акси ҳол, вай метавонад ба манфиати шумо набошад.
Шумо бояд дарк кунед, ки шумо дар ин хона ҳамчун як духтар иҷозат дода шуда буд, аммо асосӣ дар ин хона хунук бо хушдоман. Онҳо аз они онҳост, ки шумо бояд ба одиби ин оила тоб оваред. Агар шумо бартарии худро исбот кунед, шумо ба кор меравед. Кӯшиш кунед, ки ҳамсоягон хуб гардед. Хуб хоҳад шуд, агар шумо лаҳзаҳои мухталифро пешакӣ муҳокима кунед, то ки ламси шахсии шумо.