Дар тӯли садсолаҳо мардон ва занҳо муносибатҳои муҳаббатро ворид мекунанд. Қариб дар ҳар як ҷомеаи инсонӣ издивоҷ ин муносибатҳои мазкурро ба вуҷуд меорад. Ҳамзамон, мардуми ҷаҳон анъанаҳои асосии арӯсии худро эҷод ва эҳтиром мекунанд.
Баъзе урфу одатҳо аз ҷониби мо рӯҳафтода шудаанд, дар дигарон, ки мо ба ин монанд ва сеюм ва тамоман зебо ва воқеӣ ба назар мерасад. Ақаллан тасаввур кунед, ки чӣ лаҳзаҳо ғайриоддӣ ҳисобида мешаванд, масалан, анъанаҳои ваҳшии издивоҷи аввалин.Баҳута, қабилаи Руанда
Биёед, шояд бо яке аз ваҳшӣ ва ҳамзамон ба фишорҳои дароз шурӯъ кунем. Дар қабри Будапл пеш аз оғози нав ба ӯҳдадориҳои фаврӣ, онҳо бояд якдигарро латукӯб кунанд. Гузашта аз ин, зан ҳуқуқ дорад шавҳари навро бо ҳама гуна ашёҳое, ки танҳо ба дасташ меандозад, латукӯб кунад. Пас аз тамом шудани ҷанг, зан ба хонаи Падар баргашт. Ҳамаи ин давра аз латукӯб ва навдањои ба Падар ҳамон як ҳафта идома медод. Ва танҳо дар охир, онҳо ниҳоят ба амали муҳаббат пайванданд. Мувофиқи қабила, ин одат ба шумо имкон медиҳад, ки тамоми эҳсосоти худро ба ҳамдигар партоянд, пас аз он ки издивоҷ ҳақиқатан хушбахт ва тӯлонӣ мегардад.
Филиппин: "Шаби арӯсӣ? Не, ман нашунидаам »
Касе девона аст, ҳатто оташи дардовар ва касе пас аз тӯй тамоми оромона ва осоишта. Мисли мисол, барои масалан, Филиппин, ки шаби қадами аввалини шабро дар фаҳмида, манъ кард. Ягона чизе, ки иҷозат дода мешавад, хоб аст. Қисми боқимондаи телевизион иҷозат дода намешавад, ки ҳушёр дар шакли хешовандон ва ҳатто меҳмонон иҷозат дода намешавад. Ин хеле оддӣ ва фаҳмо аст, ки барои пешгирии шароити мо: барои пешгирии консепсияи тасодуфӣ дар машрубот.Ёваривар аз қабилаи Банянол, Уганда
Агар шумо шавҳари ояндаи худро бинед ва шумо метарсед, ки чизе хато мекунад, амма худро ба кӯмак даъват кунед. Арӯсе арақ аз сибти каннтанол бо ӯ сарнагун хоҳад шуд. Вақте ки ҳаёташ маъруф аст, ки чӣ гуна кӯза доранд ва ҳатто метавонанд ба ӯ таҷрибаи худро диҳанд. Баъд аз ин, зан ва шавҳар дар зери назорати возеҳ ва аз ҳамон хешовандон дӯст медоранд.
Кишварҳои Sauhili: ёрдамчии рақами 2
Дар Кения, Руанда ва дигар кишварҳо, ки онҳо бо Свахили, инчунин дар Бананкол муошират мекунанд, ин ҳама хешовандонро дар зери кат ба вуҷуд намеорад. То ки навхонадорон дар ҳама нозукиҳои ошиқона пинҳон нашудаанд, таҳти бистари азхудкунии хориҷшуда, қадимтарин аз тарафи хешовандони занаш ошуфта мешаванд. Вай тамоми шаб дар нақши мушовир аст ва вақте ки субҳ меояд, вай ба дигар хешовандони дигар мегӯяд, ки ин тиҷоратро нусхабардорӣ карданд ё не.Эфиопия: Аввалин хун
Вақте ки арӯс пас аз тӯй ба хонаи хоб меравад, ҳатман бояд дастҳои сафедро бо ӯ бардорад, ки сари ӯро фаро мегирад. Либосҳои нав барои дӯст доштани хурсандӣ дода мешаванд. Агар хун дар охири он ба назар расад, зан худро бегуноҳии шавҳараш исбот кард. Агар хун вуҷуд надошта бошад, шавҳар бояд ҳуқуқи ҷазо диҳад, ки занашро ҷазо диҳад ё ӯро тамоман тарк кунад.
Хитой: "Пошнаҳои шумо чӯб ё моҳӣ бартарӣ доранд?"
"Хитой ба ҳайрат намеояд." Вақте ки тӯй ва арӯс ба ҳуҷра бардошта мешавад ва домод бо дӯстон мемонад, дар ин ҷо воқеаи пурасрор оғоз меёбад. Дӯстони наздик аз ҷӯробҳои домод хориҷ карда мешаванд ва сар мекунанд ... пурсед чӣ? Ин дуруст аст ... Ӯро дар пошнаи. Хуб, он танҳо чӯб мебуд, аммо моҳӣ ба курс ворид мешавад. Дар ҷараёни нуфузи домод барои саволҳои муосир пурсида мешавад ва агар хато бошад, моҳӣ боз ҳам суръатбахшии бештар дода мешавад. Хитой фикр мекунанд, ки чунин анъана имконият фароҳам меорад, ки домод дар шаби аввалини тӯй, ки дар асп бошад. Баъд аз ҳама, "Моҳӣ дар дини доғҳо" Фоизи мардонаи мардонаи ҳар гуна "Виагра" -ро беҳтар мекунад.Тунис: "Ва шумо, ки шамъ?"
Дар деҳаҳои Тунис, пас аз ба иҷорати қарзи оилавӣ, ӯ шамъро ба шамъдон мегузорад. Чунин аломатро тамоми ҷомеаро ба нақша гирифтааст, ки ҳама чиз ба нақша гирифта шудааст ва он, ки арӯс барои мулоқот бо ӯ часпида ва Невинна буд.
Полесия: "Як барои ҳама ва ҳама барои як"
Бар хилофи Тунис, ки дар он шамъҳо танҳо дар бораи шамъдон мекушанд, дар бораи шаби никоҳ, дар Полимесия, иштирок дар сухан намефаҳманд, аммо дар амал. Пеш аз он ки шавҳар зани худро дар бистари муҳаббат мебинад, ҳамаи дӯстонаш ӯро дидаанд. Шаби якуми арӯс шавҳарашро бо дӯстон мегузарад, аз пиртарин марди ҷавонтарин ба ҷавонон. Ин анъана бо афсонаи қадимӣ алоқаманд аст, ки имон меоварад, ки хуни зани ҷавон бо девҳо таосуб мекунад. Ва ба тавре ки вай тоза карда шавад, танҳо роҳи дуруст аз хоб рафтан бо тамоми дӯстони шавҳари худ. Танҳо пас аз он, ҳамсари қонунӣ метавонад бо зани худ ба вуқӯъ ояд. Дар ин вақт, боқимондаи занони сеюм бо чанде, дар атрофи ҷое, ки маросим баргузор мешавад, ба таври фаврӣ суруд мехонад.Дар нимҷангаи қабати Noomper танҳо барои Bald
Дар сибти Ньер, дар Судон, зани ӯ ба хоб рафтан ба шавҳари нав бо мӯи нав бо мӯи худ дар сари ӯ манъ карда мешавад. Барои он ки духтар иҷозати мувофиқро гирад, вай сари худро бараҳна кард. Ва танҳо баъд аз ин, ҳамсарон метавонанд бори аввал муҳаббатро дӯст медоранд.
Ин рӯйхати пурраи анъанаҳои ваҳшии издивоҷи нахустини никоҳи нахустини фарҳангҳои гуногун нест. Ва ҳа, бигзор ҳамаи ин дигар ин гумонҳо комилан идоракунанд ва мушаххас бошанд, аммо маҳз чунин хусусиятҳо мебошад ва моро ҷолиб месозем. Аз ин рӯ, арзишҳои халқҳои ҷаҳон бояд ва сазовори эҳтиром бошанд.