Ҳар падару модар, бешубҳа, фарзандашро дӯст медорад ва танҳо барои ӯ беҳтар аст. Калонсолон фарзандони худро ба қадри имкон медонанд ва аз фаҳмиши онҳо аз ҳаёти онҳо, бе андеша дар бораи ислоҳи он. Дар ин мақола, мо дар бораи 10 хатоҳои асосӣ, ки ҳар як модари дуюм (ва падари дуюм низ нақл мекунем.
Нокомӣ
Кӯдакон, гарчанде хурд, аммо аллакай ҳувият, ки ақидаи худро ҳимоя мекунанд. Ҳар як падару модаре, ки чӣ гуна дӯстдошта буд ва боре нусхабардорӣ кард ва як бор нусхабардорӣ кард, ки ногаҳон баҳс мекард ва он чизе ки калонсолон мегӯянд, иҷро намекунад. Ва он гоҳ бисёре аз волидон дар охири мурда пайдо мешаванд ва аз он чизе ки ба шумо маъқул нест, ҳеҷ чиз намебинанд, модаратон туро дӯст намедорад. "
Чунин изҳорот қудрати хеле бузург доранд, аммо албатта, волидон ваъдаҳо «маълум надоранд ва кӯдакон ба ин тарз нигаронида шуда, он гоҳ дар зери низоъ нестанд. Инчунин, волидон эътимоди фарзандони худро аз даст медиҳанд. Дар куҷо беҳтар, тамаркуз кунед, ки шумо маро сахт дӯст медоред, аммо ҳамзамон рафтори бади худро қабул намекунад.
Бепарвоӣ
Категорияи дигари волидон вуҷуд дорад, ки осонтар аз рафтори фарзандаш беэътиноӣ мекунанд. Фикр кунед, ки вақте ки кӯдак ҳама чизро ба воя мерасонад, берун кор мекунад - хатои калон. Гузашта аз ин, таваҷҷӯҳи камтар ба Ҳиҷҷуби худ, ҳамон қадар онҳо сарнагун хоҳанд шуд ва оқибатҳои ҳилаҳои азимтар хоҳанд буд.
Шумо ҳеҷ гоҳ кӯдакро намефаҳмед, то дарк кунед, ки шумо нисбати он чӣ банд аст. Номаълум аст, ки шумо нисбати рафтор ва корҳо беэътиноӣ мекунед, ӯ барои қувват "бепарвоӣ" оғоз мекунад. Пас аз ҳар амал, он интизор мешавад, ки танқид ба амал хоҳад омад ё не. Ва дуртар, бештар.
Ҳатто агар шумо комилан қонеъ нашавед, тавре ки кӯдак рафтор мекунад, кӯшиши сохтани муносибатҳои эътимод бо Ӯ. Барои ин мақсадҳо шумо метавонед ибораҳоро истифода баред: "Ман туро хеле дӯст медорам, аммо ба ҳар ҳол дар ин масъала ман бо шумо норозӣ ҳастам (--a). Биёед бо ин якҷоя мубориза барем. "
Барзиёди барзиёд
Бисёре аз волидон ба таври ҷиддӣ бовар доранд, ки кӯдакон танҳо ба онҳо 100% итоат мекунанд ва итоат карданро риоя кунанд. Ин танҳо як усули ба ҳам монанд аст, пеш аз ҳама, ба тарҷума бештар монанд ва дуввум аст, он ба чизи хубе оварда намерасонад ва аз ин рӯ. Агар шумо дар тобеон ба кӯдак комилан таваҷҷӯҳи худро ба даст оваред, фикр кунед, ки барои ӯ беҳтар хоҳад шуд - ҳа, вай ба шумо итоат мекунад, аммо танҳо дар назди ӯ ҳастед. Дар дигар ҳолатҳо, мехоҳанд шахсияти худро нишон диҳанд, вай ба ҳамаи қоидаҳо ва худпарастӣ "туф карда хоҳад шуд, ҳамаашро барои бадӣ иҷро кунед.
Ҳеҷ кас ба волидони ӯ шубҳа намедиҳад, ки танҳо кӯдакони хуб мехоҳанд, аммо кӯдак бояд дарк кунад, ки чаро ӯ коре мекунад. Онҳо. Барои оҳанги муқаррарӣ сӯҳбат кардан лозим нест, аммо қобилияти амалҳои амалеро, ки шумо онро тела медиҳед. Ҳамин тавр, муваффақияти мусбӣ. Дар ҳолатҳои махсусан маҳдуд, шумо гуфта метавонед: «Он чизе ки гуфтам, иҷро кунед ва бегоҳӣ, муҳокима мекунем».
Кӯдакон бояд ҳама чизро барои онҳо кунанд
Ин бештар «ранҷу азобҳои« ранҷу азоб », ки мекӯшанд, фарзандони худро аз ҳама чиз парвоз кунанд. Дар ҳақиқат, ин баъзан кори сабуктар кардан осонтар аст, беҳтар аст аз он ки он худам созад ва тезтар бошад, зеро "вай ҳанӯз хурд аст ва нерӯ нест." Ва инчунин, "Кӯдак бояд аз беҳтарин бошад, зеро мо онро надоштем." Ва хеле хуш аст, ки ба чашмони хушбахти кӯдаке, ки бозичаҳо ва ширинро орзу мекунад, назар афканед.
Кӯдаки худро шод карда, фарзандонаш чоҳи калон кобед; Дар синни калонсолон, чунин кӯдакон хеле душворанд, зеро онҳо ба он одат мекунанд, ки ҳар яки онҳо танҳо аз сабаби он ки онҳо мехостанд, онҳо интизоранд ва вақте ки онҳо калон мешаванд, интизор мешаванд. Ин танҳо дар садо медиҳад, ки ҳамаи имтиёзҳо душворанд, ки онҳо барои истифода намешаванд.
Ғайр аз он, фарзандон низ пас аз душвориҳо ғалабаҳо лозим аст - он имони онҳоро ба худ тақвият медиҳад ва ба шумо имкон медиҳад, ки ба муваффақияти худ шодӣ кунед. Онҳое, ки ҳама волидон ва бобою бӯнаторҳоро бо бобою бибӣ месозанд, ва аз ин рӯ, онҳо хушбахтии ҳақиқӣ эҳсос мекунанд - аммо эҳсоси беҳуда дар онҳо парвариш карда мешавад.
Ба фарзандатон имон оваред ва иҷозат диҳед, ки чӣ кор кунад. Аз чизҳои беҳтарин оғоз кунед - аз даст додани бозичаҳо, бистар ва ғайра тоза кунед. Бигзор вай инро худаш оғоз кунад. Ва вақте ки онҳо калон мешаванд, доираи малакаҳои онро васеъ мекунанд.
Нақшҳои ҷудошуда
Кӯдакон танҳо барои дӯст доштани волидайни худ омодаанд. Онҳо омодаанд, ки ҳатто ба ҷаҳони калонсол машғул шаванд ва мушкилоти пиронро зиндагӣ кунанд - дар қабули қарори корҳои оила, дар бораи ҷаҳони оилаатон зиндагӣ кунанд. Бале, кӯдак як шахси калонсол аст, ӯ бодиққат гӯш карда метавонад, ки ӯ тезтартар мегардад. Аммо ба кӯдакон бояд бар зидди мушкилоти ҷаҳони калонсол эътироз кардан лозим аст ва ба онҳо беэҳтиётӣ диҳед.Духтар як шахси дӯстдошта аст, аммо на беҳтарин дӯсте, ки метавонад бо касе қасам хӯрад ё шӯрад.
Ҷониби молиявӣ
Маҳдудият аст, ки ба ин бештар пул, беҳтараш беҳтар аст. Оилаҳое, ки хоби хоксорона доранд, аксар вақт маҷмӯӣ бо сабаби он, ки кӯдак ба чизҳои кӯҳна меравад ё онҳоро бо кӯдакони калонсол ашк меронад. Ва дар ин ҷо бояд ба хотир оваред, ки ин ифодаи кӯҳнаро, ки муҳиманд ва ҳоло - муҳаббат барои пул харида намешавад ва пас аз он, фарзандон ба кӯдакон ниёз надорад.
Ба ман имон оваред, ки кӯдак ҳангоми нигоҳ доштани он, ки бо ӯ мебуд, ба дунёи худ маъқул аст ва вақте ки онҳо кӯшиш мекунанд, ки бозичаҳои гаронбаҳо ва гаҷетро пардохт кунанд. Аксар вақт "молиявӣ" аз зуҳуроти муҳаббат кӯдакро ба вуҷуд меорад, ки ҳисси нолозим ва харобиовар дорад.
Ва боварӣ ҳосил кунед, ки ҳаққи ин хеле осон аст - танҳо худатро дар ҷои кӯдак гузоред ва фикр кунед, ки ин барои шумо арзишмандтар хоҳад буд - муҳаббат, нигоҳубин, нигоҳубин ва тӯҳфаҳои наздикон ё тӯҳфаҳои муқаррарӣ дошта бошад? Пас мураккабро бас кунед ва танҳо кӯдаки худро диҳед, то фаҳмад, ки ин барои шумо беҳтарин аст ва ҳамеша ҳамин аст.
Нақшаҳои калон
Барои иҷрои он чизе, ки дар бораи худашон хобидаанд - хатогии дигар.Кӯдакон ӯҳдадор нестанд, ки балеринас, навозандагон, муҳосибро танҳо барои волидонашон дар ин бора орзу мекарданд. Дар ҳоле ки кӯдак ҳоло ҳам хурд аст, вай ба падару модараш итоат мекунад ва дар он ҷо роҳ меравад, ки ба ӯ ба ӯ хабар дода, танҳо ба ӯ омад, бешубҳа вай эътироз мекунад. Ва он метавонад ҳама чиз бошад, ҳизбҳо бо дӯстони ноумед, аз хона рафтан ва ғайра. Вақте ки кӯдак бо чизи муфид машғул аст, ҷуз тадқиқот, яъне он аст, ки ин танҳо оғози оғози шахсии шахсии худро бо шавқу завқ мекунад.
Набудани
Барои калонсолон оғӯш ва бӯсаҳо дигар муҳим ва ҳатмӣ нестанд, танҳо барои тендери кӯдакони кӯдакон ва муҳаббати падару модарон қариб талаботи равонӣ мебошанд. Аммо, дар айни замон, ин ба маблағи лозим нест, ки вай аз кӯдак месанҷад. Хеле бояд аз кӯдак ба амал ояд ва падару модар онро дастгирӣ кунад ва бо ҳавасмандӣ раҳо намекунад.
Вобастагии волидайн
Таълими кӯдак як раванди эҷодӣ мебошад, аммо ба ҳар ҳол қоидаҳо мавҷуданд, ки шумо ҳамеша бояд часпед. Ин инчунин ба рӯҳияи волидайн дахл дорад, ки набояд ба кӯдакон таъсир расонад.Ҳар рӯзи даҳшатнок - дар ҳолатҳои даҳшатнок аз ҷониби ҳамсарон дар узви хурдтарини оила тавлид намешавад, ки дар ҳеҷ чиз гунаҳгор нест.
Гузашта аз ин, агар KOOES мебинад, ки рафтор ва амалҳояш рӯҳияи волидонро бармеангезад, ки онро бармеангезад. Аз ин рӯ, гуфтан лозим аст, ки ӯ дар бораи то чӣ андоза хуб аст ва чӣ гуна ӯ модар ва падараш писанд аст. Агар рӯҳ хуб набошад, пас беҳтар аст бо кӯдак сӯҳбат кунед ва чӣ қадар хаста шавед ва чӣ гуна шумо мехоҳед танҳо истироҳат кунед.
Норасоии вақт барои кӯдак
Кор, кор ва бори дигар кор мекунанд - вай тамоми вақтро мегирад ва он дар кӯдакон намемонад. Ва он гоҳ ҷавоб як аст - таваллуд кард, аммо ҳоло каҷ, аммо вақт дода мешавад. Он ҳатман як рӯзро бо кӯдаки испанӣ хароб намекунад, агар бори кор дар бегоҳҳо муҳокима карда шавад, то ба он ҷое, ки бо кӯдаки муҳокима шуда, афсона ва хонед .
Ин хеле муҳим аст! Далели исботшуда кӯдаконе мебошанд, ки ба хотири ҷузъҳои психологӣ, диққати зиёдро намедиҳанд - бо ин роҳ онҳо диққати худро ҷалб мекунанд, ки диққат ва вақти калонсолонро ҷалб мекунанд.