Ҳар як шахс душманӣ дорад - одамоне, ки ба таври возеҳ қаноатмандӣ мекунанд, ба ӯ зарар мерасонанд. Баъзан душман аз фарқияти муайян байни одамон ва баъзан хилофи ҳолатҳо пайдо мешавад. Дар дигар ҳолатҳо, баъзе одамон ниҳоят касеро бе ягон сабаб бад мебинанд.
Новобаста аз он ки ин душманон аз куҷо омадаанд, ба назар гирифта мешавад, ки барои чӣ маъно дорад ... қадр кунед.1. Ин дарси олиҷанобест, ки дар идоракунии хашм аст.
Рости гап, душманон беҳтарин одамоне мебошанд, ки ба рушди хашм кӯмак мерасонанд. Гарчанде ки ҳеҷ кас махфӣ нест, ки душманон метавонанд ба ягон шахс хашм гирифтор шаванд ҳам, он аст, ки онҳо дар хоҳиши мубориза бо ин ғазаб кӯмак карда метавонанд. Мо дар бораи мушкилӣ сухан меронем. Аз як тараф, ин воқеан аз касе, ки дӯст медоред, хашмгин нест. Аммо танҳо вақте ки шахс воқеан хашмгин аст, вай имкон медиҳад, ки чӣ гуна идора карданро ёд гирад.
Назорати хашм он қадар босамартар аст, вақте ки он дар амал тавлид мешавад ва на дар назария.
Аз ин рӯ, душманон аз ҳама гуна терапева беҳтаранд, зеро онҳо дар ҳақиқат нафрат ва мувофиқ ба даст овардан мумкин аст ва имконияти назорат кардани ғазаби ғазаби худро ба даст оранд.
2. Ин имконияти рақобати солим аст.
Шояд бисёриҳо инро намедонанд, аммо душман метавонад рақобати солимро ба вуҷуд оранд. Шахсияти дуруст барои рақобат мегирад ва он метавонад ба пирӯзӣ тела диҳад.
Аммо, дар хотир доштан муҳим аст, ки ҳангоми кӯшиши аз ҳама чиз афзалият додан лозим нест. Кор бо шахсе, ки шахсият аст, душвор аст ва зарур аст, ки барои худ ё ахлоқи ӯ зараровар нест. Рақобати солим кафолати муваффақият мебошад.
3. Шарҳҳои манфӣ
Дуруст аст, ки душманон ҳеҷ гоҳ ҳеҷ чиз намегӯянд. Аммо, то ҳадде ки суханони онҳо бо ҳисси нафрат диктаанд, шояд онҳо ҳиссаи ҳақиқат дошта бошанд.Албатта, вақте ки шумо ягон бадӣ ё нохуши душманро мешунавед, он устувор ҳисоб карда мешавад. Вақте ки суханони душман рост аст ва эътирофи ин далел қадами муҳимест, ки дар маҷмӯъ беҳтар аст. Ин далели дигаре аст, ки душманон метавонанд терапевтҳо бошанд.
4. Душманон метавонанд иттифоқчиёни қавӣ шаванд
Агар касе душмани худро дӯст дошта бошад, пас ин маънои онро дорад, ки ӯ кӯшиш мекунад, ки бо ӯ ҳамкорӣ кунад ва оштӣ кунад. Дар ниҳоят, агар ҳардуи онҳо забони муштарак пайдо кунанд ва вазъро ислоҳ кунанд, он осонтар кардани дӯсти нав имконпазир аст. Ва ин ба касе монеъ намешавад.
Он инчунин метавонад дар кор бо одамон дар муддати тӯлонӣ кӯмак кунад. Дар ниҳоят, шахс малакаҳои байнишинии худро мехарад ва ин метавонад барои кори худ як иловаи бузург бошад.
5. Ин имкон медиҳад, ки мусбат иҷро кунад
Ҳатто дар зарфи манфӣ ҳамеша як қошуқи мусбат аст.Баъзан дониши он ки шахс душман дорад, ба ӯ кӯмак карда метавонад, ки ба бисёр лаҳзаҳои мусбати ҳаёти ӯ диққат диҳед. Бисёр маротиба одамон чизҳои дар ҳаёт чизҳои муҳимро рад мекунанд. Шояд ин ба сабаби аз ҳад зиёд ғаму ташвишҳое бошад, ки онҳо доранд.
Бо вуҷуди ин, ин эътирофи касе метавонад касеро бармеангезад, ки дар бораи чизҳои иҳота ва одамоне, ки онро иҳота мекунанд, чизҳои гуногунро дошта бошад.
6. нофаҳмии муқаррарӣ
Баъзан сабаби душманӣ бо касе метавонад чизи безарар бошад. Шояд шахс ҳатто сабаби воқеии муносибатҳои вайроншударо ҳатто намедонад, ва душмани ӯ метавонад ба фаҳмондани он кӯмак кунад.
Танҳо кӯшиш мекунам, ки ба душман наздик шавед, шумо сабаби танаффусро фаҳмида метавонед. Ин, дар навбати худ, метавонад дар оянда муносибатҳо барқарор карда шавад. Ахлисӣ ҳамеша рух медиҳад ва шумо бояд онҳоро аз онҳо дур кунед.
7. Шумо метавонед калимаро қадр кунед
Шиносоии доимӣ, ки душманон ҳастанд, инчунин ба онҳое, ки одамро дӯст медоранд, сазовор нестанд. Муҳаббат ва нафрат ин ду эҳсосоти муқобил аст ва як лаҳза дигар каси дигарро дар бар мегирад.Аммо, гарчанде ки як шахс ҳамеша душманӣ дорад, ҳамеша одамони ӯро дӯст медоранд. Ин одамон бояд барои шахсе, ки онҳо барои шахс медонанд, арзёбӣ карда шаванд. Ҳеҷ гоҳ ба нафрат бо душманон иҷозат надиҳед, ки ба дигар одамон пешниҳод карда шавад.
8. Оё ман дар ҳақиқат нафрат дорам?
Дурӯғҳои ҳақиқӣ дар он аст, ки душманон танҳо ІН -ро меоранд ва боиси аксуламалҳои бад мегарданд. Агар касе дар ҳақиқат мехоҳад зиндагӣ кардан мехоҳад, вай набояд "ҳамаи таҷрибаҳои борро ва таҷрибаҳои сарборӣ кунад".
Нафрат бад аст ва шумо бояд кӯшиш кунед, ки аз он халос шавам. Далели маъруф он аст, ки ҳеҷ кас наметавонад дар ҳаёт ба даст орад, дар ҳоле ки бисёр бағоҷи эҳсосоти эҳсосӣ бо ӯ. Ва бар нафраттарин шакли ІН њуќуќи "бор"