Дар муносибатҳои солим шахс ҳамеша дастгирии зарурӣ ва наҷотро пайдо хоҳад кард, зеро муҳаббат илҳом медиҳад, ки таслим нашавад. Аммо дар баъзе ҳолатҳо, муносибат танҳо ғазабро зиёд мекунад ва маҷбур мешавад, ки тадриҷан ба поён биравад. Чунин иттифоқ кардани муҳаббат ба муҳаббат, бо омодагӣ ба худ азоб ҳушёр аст ё ба ҳаққи худ масхара кардан душвор аст.
Аммо, аксарияти мардум ҳатто аҳамият намедиҳанд, ки чӣ тавр онҳо маҳбусони муносибатҳои нохушконанд, бинобар ин ба онҳо маслиҳатҳои муайяне лозиманд, ки дар ниҳоят ба онҳо чӣ рӯй дода истодааст.1. Нимаи дуввум аз дастовардҳои шумо норозӣ аст.
Агар шумо қарор диҳед, ки бо марди маҳбуби худ бо як хабарҳои хурсандиовар дар бораи муваффақияти худ мубодила кунед ва дар посух танҳо табассуми кӯтоҳ ва нест кунад, дар бораи муносибатҳои онҳо фикр кардан лозим аст. Охир, шахси дӯстдошта ҳамеша аз нимаи дуюми худ розӣ хоҳад шуд ва самимона хушбахт хоҳад буд, ки ғолиб шудан хушҳол хоҳад шуд. Ва шарики шумо танҳо ба шумо ҳасад мебарад ва мехоҳад, ки барои исботи некӯаҳволӣ бештар ноил шавед. Оё ин муҳаббат аст? Душвор.
2. Шарик кӯшиш мекунад, ки шуморо барои шумо эҳсос кунад.
Иртибот бо дӯстони беҳтарин, наздик, маҳбубҳои маҳбуб барои ҳар як шахс гарон ҳастанд. Аз ин рӯ, вақте ки нимаи дуввум сар мешавад, ки шумо муошират бо одамони гаронро бас кунед ва маҳфилҳои дӯстдоштаи худро тарк карда, шумо набояд ба он равед. Дар поёни кор, чунин дархостҳо зуҳуроти эмистоӣ мебошанд, ки бо одамони меҳрубон бева аст. Агар шарик бо наздикони худ муносибат намекард, касе ба ӯ муошират кунад, ки бо онҳо муошират кунад, аммо шуморо барои шумо манъ намекунад. Ӯ ҳақро манъ намекунад.3. Шумо қувват надоред.
Чунин ҷадвали кор, маҳфилҳо, маҳфилҳо ва саъю кӯшиш ҳар рӯз хурдтар шуда истодааст. Эҳтимол, нақши онҳо то санаи ҳаррӯза бо шахси дӯстдошта мебозад ва боиси ІН ва интихоби қувваҳои охирин мегардад. Дар ин ҳолат, ба саломатии шумо хеле наздиктар аст, зеро ин метавонад депрессияро ба депрессия оварда расонад.
4. Марди дӯстдошта аксар вақт шуморо рӯҳронӣ мекунад.
Дар ҳоле ки шумо бо дӯстон ҳастед, шумо худро хеле хушбахт ҳис мекунед, аммо шумо бояд бо шарик вохӯред, ки кайфият чӣ гуна рӯҳафтода аст. Дар ниҳоят, нимаи дуввум бо пардохти доимӣ, шарҳҳои захмонӣ ва рашкони бекор. Чунин шахсро дӯст доштан хеле душвор мегардад, аммо эътимод ба муҳаббати ӯ ва ҳама чиз ҳама чиз маъмул мешавад.5. Шумо аз одамони гарон кӯчидед.
Муносибати шумо хеле ноустувор аст, ки шумо ҳатто аз наздикони худ ва дӯстон дур шудаед, то бори дигар тафсилоти худро аз ҳаёти шахсии худ халалдор накунед. Ва шарик дар навбати худ низ, инчунин кӯшиш мекунад, ки шуморо аз одамони гаронбаҳо аз даст диҳам, то ба шумо қудрати бештар дошта бошад.
6. Шарик аксар вақт камбудиҳои шуморо қайд мекунад.
Дӯстдорон кӯшиш мекунанд, ки ба камбудиҳои шарики худ диққат надиҳанд, танҳо сифатҳои беҳтарини онро гирифтаанд. Агар нимаи дуюми шумо танҳо шуморо танқид кунад ва кӯшиш намекунад, ки сифатҳои мусбат пайдо кунад, дар бораи самимияти эҳсоси ин шахс фикр кардан лозим аст.7. Шумо доимо ҷуфти ҳақиқатан хушбахт қавӣ мешавед.
Шумо танҳо ҳикояҳои дӯстонро дар бораи вақти хушбахтии онҳо аз нимаи дуввум сарф мекунед, зеро муҳаббати онҳо самимӣ аст ва муносибат ҳамоҳанг ва хушбахт аст. Шояд ба шумо ҳасадро бас кунед ва муносибатҳои заҳролудро пур кунед ва хушбахтии ҳақиқии шумо қонеъ кунед?