Пастологи психологҳо панҷ намуди тағиротро, ки ҳар яке шарти зарурии худро дорад. Донистани онҳо, шумо метавонед кофтани шахси дӯстдоштаи худро пешгирӣ кунед, танҳо омӯзиши беҳтарини шарики худ.
Хиёнати "ошиқона"
Ба ин навъи хиёнат аз он ки ба мушкилоти ҳаёт аҳамият намедиҳанд, аммо бо эҳсосот тофта, ҳамон романҳои курсибон. Шахсият ба чунин як намуди тифлӣ нодуруст аст, ки ҳамеша ҷустуҷӯи чизи беҳтарро мегузарад.
Аммо, барои рафъҳо онҳо аксар вақт одамоне пайдо мекунанд, ки дидаву дониста чунин муносибатро ҷустуҷӯ мекунанд ва танҳо фоизи ками шахсони алоҳида бо иродаи парванда таҳия карда мешаванд.
Refort романҳо хусусан боадрезӣ шудаанд - ҳама масъалаҳои лаззат дар чунин муносибатҳо - вазъи нав, ҳама мушкилот ба таври худкор дар шаҳри дигар боқӣ мемонанд. Одамон метавонанд дар доираи баъзе камбудиҳо пурра озод кунанд. Роман то ҳол дар охири таътил ба итмом мерасад ва ҳеҷ кас дар бораи муносибат намедонад.
Хиёнат ҳамчун эътироз
Чунин хиёнат дар ҳолатҳое рух медиҳад, ки шарики онест, ки хоҳиши насоси онро пур мекунад. Аксар вақт чунин хиёнаткор нест, ин ба таври худкор нест, аммо шахс ба таври мақсаднок хиёнат мекунад, вақте ки он рӯй медиҳад ва он гоҳ ҳама чиз ба ҷайби пилла дода мешавад.
Хусусияти ин хиёнат аз паси он, ки пас аз ба даст овардашуда аст, классификгар ҳеҷ гуна гуноҳро барои шарикаш интиқол намедиҳад ва ӯ масъулияти шарики худ интиқол медиҳад, ки онро ба чунин давлат "овард.
ХОНАНДАГОНИ МЕГӮЯДИ ИСТИФОДАИ МЕГӮЯД
Чунин ҳолатҳо дар онанд, ки муносибат пурра аз даст рафтааст, вале вазнин аст, сабабҳои ба итмом расонидани онҳо, не. Аксар вақт чунин мешавад, ки иштирокчии дуввум дар муносибатҳо намефаҳмад, ки ҳама чиз бад аст, зеро ин чизҳоро бо қисми минбаъда ҳал карда намешавад, агар ҳеҷ чиз ҳал нашавад. Аммо агар ӯ қарор кард, ки ҳама чизро ба итмом расонад ва ба муколама наравад, то хиёнат кунад.
Ин хандовар аст, аммо ҳатто аз муносибатҳо хаста ва мехоҳед онҳоро боздорад, бинобар ин, дар сироятёфтагон масъулиятро интизор шудан намехоҳад, ки шарик дар бораи ҳама чиз таълим диҳад ва дар фосила оғоз кунад. Ин навъи хиёнат аксар вақт шахсиятҳои худхоҳона ва танбал мебошад, ки мехоҳанд бо ҳеҷ гуна арзиш ихтилофот ва сӯҳбатҳои нороҳатро пешгирӣ кунанд.
Хиёнатро дар натиҷаи таблиғи ҷинсӣ
Ин гурӯҳ аз хашми мазкур бо иштироки модарони рафтори осон дар бар мегирад. Дар ин ҳолат, мо дар бораи занони оддӣ сӯҳбат мекунем, ки ҳамеша баҳона барои хиёнати хеш баҳона хоҳанд ёфт. Барои баъзе ҷинс маводи мухаддир аст, ки бидуни он зиндагӣ карда наметавонанд, барои дигарон ин роҳи тасдиқкунанда аст. Аммо он чизе, ки сабаби воқеии рӯйдодҳо ғайриимкон аст.
Ва ғайр аз ин марди ҷинсӣ бештар гаронтар аст - он аллакай онро ислоҳ намекунад ва танҳо филиалҳо ва филиалҳо шохи шарики шарик хоҳанд буд.
Хиёнат ба ҷалби диққати шарик
Ва ин тонздаҳӣ аз ҳама, дар боло пешниҳодшуда ва саволи асосӣ аст, ки оё хавотир аст ё пӯшида аст. Дуруст аст, ки дар ҳар сурат, тағирдиҳанда дар ҳолати зиёновар боқӣ хоҳад монд. Агар хиёнат кушода бошад, пас ҳангоме ки шарик дар бораи чӣ рӯй дода истодааст, мефаҳмад, вай тамоми диққаташро ба интихобкардаи худ кам мекунад, аммо муносибатҳоеро наҷот намедиҳад, балки муносибатҳоро наҷот намедиҳад, балки муносибатҳои худро наҷот намедиҳад. Бо хиёнати пинҳонӣ, шарик чизе намедиҳад, он диққати ӯро ҷалб намекунад ва баъд чӣ маъно дорад?
Онҳое, ки мехоҳанд диққати шахси дӯстдоштаро ҷалб кунанд, психологҳо маслиҳат медиҳанд, ки ба чунин қадами радикалӣ мисли хиёнат нарасед. Барои «бедор шудан» як шарикӣ аз қабати дилхоҳе бегуноҳ хоҳад буд, ки рашк хоҳад буд.
Аммо ин маслиҳат хеле ҳам инсон аст ва аз хусусиятҳои шахс вобаста аст. Агар шарикӣ хеле рашк кунед, масалан, чунин рафтор танҳо онро ба хашм меорад, ки боиси таҷовуз мегардад ва метавонад халалдор кунад ва ба он халал расонад. Аз ин рӯ, ҳатто дар парвандаи тирпиртӣ ба тарафҳо зарур аст, ки эҳтиёт шавед ва бо вояи хурд "оғоз кунед.