Вай оиладор аст, оиладор шудааст: Чӣ гуна гаравгонии як майдони муҳаббат

Вақте ки ду дӯст медоранд, макони сеюм нест - ҷои сеюм аст - мегӯяд ҳикмати одамони одамон. Аммо ин рӯй медиҳад, ки занаш издивоҷ кунад ва издивоҷ кардааст. Ва ҳамаи иштирокчиён дар ин муҳаббат «квартира» дар ҳама ҳиссиёти хурсандӣ нестанд, аммо шубҳаҳои сершумор, ранҷу азобҳо.

Ба гуфтаи психологҳо, шахс метавонад ду нафар ва бештар одамонро дар як вақт дӯст дошта бошад ва даҳшатнок нест. Шумо метавонед оташи девона ба як шарик, ва ба як ҳиссиёти ошиқона дучор шавед, аммо агар «оиладор бошам ва ӯ Муҳаббате, ки аз ҷониби ҷомеа тасдиқ намекунад, эҳсос кунед.

Одамон одамонро бармеангезад, ки ба ин муносибат ҳамроҳ шаванд?

1. Ин метавонад муҳаббати нав, вохӯрии наве бошад. Одамон ба ҳамдигар ҷилавгирӣ мекунанд. Ё шояд, муҳаббати кӯҳна вохӯрд, эҳсосоти дигар дурахшон шуд.

2. Муносибатҳои экстремӣ ҳамчун қоида, вақте ки чизе калонтар аст, пинҳон карда мешавад. Бо ҳамсарон одат, кӯдакон, хона, вале фаҳмиш ва ғамхорӣ ва ғамхорӣ.

3. Хоҳиши диверсификатсияи ҳаёти эмотсионалӣ ва ҷинсӣ. Шавозимоти қонунӣ аллакай crap буданд. Ва ман эҳсосоти тез мехоҳам. Муносибатҳои тасодуфӣ метавонанд таъхир кунанд ва ба одат бирасанд.

4. Хазинаи кӯҳна ва мушкилоти оилавӣ. Хоҳиши интиқом аз хиёнат. Аммо аксар вақт занон мегӯянд: Ман шавҳари хубе дорам. Ман ӯро ҳурмат мекунам ва Ӯ Падари фарзандони ман аст, лекин ман бо ман чизе карда наметавонам. Ва мардон ба он пӯшонида шудаанд, ки онҳо фарзандони худро намебаранд.

Вақте ки чунин муносибатҳо ба таъхир афтоданд, муноқиша ногузир намебуд, на танҳо дар муносибатҳои оилавӣ, балки дар ҷонаш. Ҳар он чизе, ки тасаллӣ ба қайд гирифта шуд, далели хиёнат ё баъдтар ҳамсарҳадҳои қонунӣ хоҳад буд. Он беасос вақти интихобро баланд хоҳад кард: оё ба нест кардани оила ё идома додани он бо ҳисси қарзи иҷрошуда? Занон чунин ҳолатҳо аз сар мегузаронанд. Онҳо нишебиҳои бештар ба тағироти бунёдӣ дар ҳаёт мебошанд, аммо оё навгузориҳо интихобшуда барои фарзандони вай падари хубе дорад? Новобаста аз он ки вай вафодорӣ карданро нигоҳ медорад, зеро муносибат бо он ин як ҷодугари сахт дар паҳлӯ аст. Он метавонад бо шавҳараш кушода шавад ва ба қисми интихобкардаи худ пайравӣ намекунад.

Дар ҳар сурат, дар чунин эҳтиром, хушбахтӣ ва тасаллии дохилӣ, шумо метавонед муваффақ шавед. Шумо ҳисси гунаҳгорро пеш аз "ҳизби фиребшуда" таъкид карда хоҳед кард.

Ва пеш аз қабули қарор, шумо бояд фикр кунед, ки фикр кунед, ки шумо «дар паҳлӯ» ҳастед. Шояд дар бораи чӣ гуна беҳтар кардани муносибат бо ҳамсар фикр кунед?