Бисёр одамон бо чунин зуҳурот чун муносибатҳои нотамом дучор шуданд. Ин аст, вақте ки шумо то ҳол шарикро дӯст медоред ва ӯ аллакай шуморо партофтед. Ин аст, вақте ки вайрон шудани муносибат рух дод ва шумо интизор набудед ва намехостед. Ин вақте аст, ки хиёнат дар нимсолаи дуюми нимсола рух медиҳад, ки барои муҳаббат мусоид буд. Ба ибораи дигар, агар муносибат решакан бошад, ки бо он шахс қабул карда наметавонад, пас иттифоқ асо нест мешавад.
Муносибатҳои нодуруст мавҷуд набудани иттифоқи ҳамзамон, аммо ба шарики собиқ ва эмотсионалӣ ба шарики собиқ мебошанд. Ин шахс метавонад ҳатто бо шарики дигар муносибати нав созад, аммо ҳузури эҳсосот ва ҳатман дар дили ӯ ва ҳатман ба ёдаш шуд ва аз ӯ ғамгин мешавад.
Муносибатҳои нотамом бояд қатъ карда шаванд, наздик, бигзор дар гузашта гузаранд. Гуфтан осон аст, аммо ин корро кардан душвор аст, хусусан вақте ки шумо намедонед чӣ кор кунед. Чунин маслиҳатро диҳед, ки барои пур кардани он, ки дар гузашта чӣ қадар тӯл кашид
1. Чораҳое, ки шумо дар охири муносибат вақт надоштед, андеша кунед. Ба ибораи дигар, эҳсосоти эҳсосӣ ба муносибатҳои гузашта дар он аст, ки шахс ҳанӯз чизе нагуфт ё бо шарики пештараи худ накардааст, ниҳоят ҳама чизро озод мекунад.
Ин метавонад як сӯҳбати хайрхоҳ бошад, ки дар он шахс дар бораи таҷрибаи худ нақл мекунад ва шунида мешавад. Он метавонад интиқом бошад, вақте ки шахс азоби шарики собиқаш мебинад. Ин метавонад як амале бошад, масалан, аз байн рафтани муносибатҳо бо дархости худ.
Шумо дар муносибатҳои гузашта чӣ шуморо нигоҳ медорад? Шумо бо шарики собиқатон чӣ кор кардан мехоҳед, то шумо дар ниҳоят ором бошед ва ҳама чизро дар гузашта мондед? Бифаҳмед, ки чӣ мехоҳед ва баъд дар ҳақиқат дилхоҳро иҷро кунед. Инро метавон анҷом дод: • бо шарики собиқ, агар ӯ розӣ шавад ва дастрас хоҳад буд. • Бо равоншиносӣ, ки нақши ошиқро бозӣ мекунад. • Бо шахси наве, ки ба шумо бепарво хоҳад буд.
Ба ибораи дигар, барои ба итмом расонидани муносибате, ки солҳои дароз қатъ карда шудааст, шумо бояд ин суханонро иҷро кунед ё бигӯед, ки ман мехоҳам изҳор намоям, ки рӯҳ хуб ва ором аст.
2. Тасдиқ намудани минбаъдаи идомаи муносибат, набудани ягон ояндаро бо он шахсе, ки шумо доред. Дар ин ҷо ба шумо лозим нест, ки худро бовар кунед. Техникаи муаррифиро татбиқ кунед (визуализатсия). ТАСАВВУР кунед, ки ҳама чизест, ки шумо мехоҳед, ин чизест, ки шумо дӯст медоред, ба шумо меояд ва мехоҳад бо шумо муносибате дошта бошад. Шумо онро қабул мекунед? Шумо ба ӯ эътимод доред? Оё боварӣ доред, ки ҳама чиз хуб аст?
Фаҳмед, ки шарики собиқ ҳама корҳоро аллакай анҷом додааст, то ӯро тавонад ба эътимод ва эҳтиром, эҳтиром, муҳаббат ва қадр кунед. Ӯ муносибатҳои шуморо ё эҳтимолияти мавҷудияти онҳоро нест кард. Ӯст, ки онҳоро бо онҳо дӯст медоштанд ва равишки муҳаббатро бикушед. Пас аз харобшавии Иттиҳод ба шумо чӣ пешниҳод мекунад, ба муносибати муҳаббат мувофиқат намекунад.
Ба ибораи дигар, тасаввур кунед, ки шумо бо шарики собир доред, пас аз он хоҳиш кунед: «Оё пас аз он, ки ин шахс аллакай кор кардааст ва аз он ҷо фаҳмидаам?" Медонед, ки хоҳиши шумо ин ғайриимкон аст, зеро ҳатто шумо дигар боварӣ надоред, ки шахси бояд ба шахси дар татбиқи он шарик машқ мекард.
Муносибатҳои нодуруст аксар вақт ҳаёти шахсро торик мекунанд ва дар гузашта вақти зиёдро ба таъхир меандозанд. Ба рӯйдодҳо шитоб накунед ва вақтро ба бетартибӣ диҳед. Аммо барои фаромӯш кардани гузашта, то он ки он шуморо ҳал накунанд, мустаҳкам накунед.