Ҳама мардони он, ки онҳо ҳастанд, метавонанд ба намудҳои шартӣ тақсим карда шаванд. Баъзеи онҳо барои муносибатҳои ҷиддӣ мувофиқанд, бо дигарон бояд кор кунанд, аммо ин пайвандҳо ҳастанд, ки онҳо бояд бе фикрҳо ашк шаванд. Дар ин мақола, танҳо дар бораи чунин ва гуфтан, инчунин чӣ гуна ҳисоб кардани онҳо.
Тиран возеҳ
Шояд намуди даҳшатноктарин мардон. Зан ба ӯ эътимод дорад, бо таваҷҷӯҳ ва нигоҳубин ба ӯ дахл дорад, ва ӯ, ба ҷои муҳаббаташ ба вай изҳор мекунад, ки дастҳоеро таъин мекунад ва онро таҳқир мекунад. Вақти он расидааст, ки стереотипи "аз сарам" зарба занад ", дар асл, агар он бо вуҷуди ин, агар он хит бошад, он аст, ки агар он хит бошад, ин ба таври дақиқ маъқул аст ва боз ҳам бештар нест. Як вақтҳо ва ҳамаашро ёд кунед, ки агар касе дасташро тамом кунад, новобаста аз он ки ӯ инкор накардааст.Якчанд маротиба бо полис бо полис наметарсед, дар бораи «кӣ ва чӣ фикр мекунӣ» - саломатӣ ва беҳбудии шумо барои шумо бояд дар ҷои аввал бошед. Ва ҳеҷ гоҳ бовар накунед, ки "ин дигар нахоҳад шуд".
Чӣ гуна ҳисоб кардан мумкин аст
Чунин навъи мардон танҳо дар ҷои ҳамвор, баъзан бо шукуфтан сукунандагӣ оро медиҳанд. Боз як хусусияти фарқкунандаи Тирана изҳор карда мешавад, ки ба ӯ нисфи нисфи худро аз сабаби хатогиҳои худ, гарчанде ки зан дар ин кор шомил аст. Вай аз ҷониби саркор шикастааст - вай дар нимашӯяш бозӣ хоҳад кард, ӯ рӯзи худро сахт дӯст намедошт - боз дар хонуми худ бозӣ мекунад. Ғайр аз он, ҳангоме ки зани онҳо бо дӯстдухтарон, дӯстон ва ҳатто хешовандони худ мулоқот мекунанд, маъқул нест.
Чӣ тавр безараргардонӣ кардан мумкин аст
Мегӯянд, ки чунин муносибат ба ҳама чизи хубе нахоҳад овард. Бешубҳа, қисман бо Тиран ҷанн аст - ба сӯи зан шурӯъ мекунад, то таҳдидро ҳатто пас аз ишораи ночизи қисман дар паҳлӯи вай ба миён орад. Аммо новобаста аз он ки ин чӣ қадар даҳшатнок буд, шумо бояд фаҳмед, ки агар ин кори ҷаҳаннам шавад ва агар ин бадтар шавад ва бадтар шавад - ин нест, ки ҳеҷ кас несту нобуд нахоҳад шуд ба ғазаби бештар ворид шавед. Дар ниҳоят, шумо ҳамеша метавонед бо полис, ки муҳофизатро таъмин мекунад, тамос гиред.Тиран Сайрон
Сарфи назар аз лӯбиёи он, ин мардон низ хатарноканд. Машғулияти дӯстдоштаи ҷинояткорони парда - роҳбари дигарон. Барои касе, шояд ба назар аҷиб ба назар мерасад, аммо чунин намояндагони ҷинсии қавӣ ба осонӣ гиря карданро оғоз мекунанд ё чизи ғайриоддӣ, ба масалан, намуна гирифтан мумкин аст. Ин хандовар аст, аммо гурӯҳе аз одамоне ҳаст, ки тамоман дарк намекунанд ва дар ин бора зуллаҳо дар он ҷо бедор мешаванд.
Чӣ гуна ҳисоб кардан мумкин аст
Агар пас аз мушкилот, ба ҷои душвориҳо, мард ба худидоракунӣ шурӯъ мекунад ва баъзан гиря мекунад, ҳатто агар мушкилот хурд бошад, дар назди шумо золим аст. Ва ҳатто агар ӯ муноқишаро айбдор кунад - чунин шахс ҳеҷ гоҳ аз аввал бахшиш намеёбад ё ин кор хеле кам аст.Чӣ тавр безараргардонӣ кардан мумкин аст
Агар муҳаббати ин одам калон бошад, пас шумо метавонед маслиҳат диҳед, ки ба як пиёзи ба психолог равед ва беҳтар аст, ки бо нисфи худ назди ӯ равед. Аммо ин кор осон нахоҳад буд, чунин мардон бо хоҳиши боздид аз "Mozgrovava" намесӯзанд. Аммо ба ҳар ҳол, беҳтар аст, ки танҳо муносибатҳои заҳрнокро боздоред ва онро хушхӯю кунед, то ки наздикони шумо ӯро вайрон накунад.
Кӯдаки абадӣ
Ин мардон ба монанди зиндагии бепарво, ки онҳо мехоҳанд дар кӯдакӣ истандешӣ кунанд - онҳо барои худ масъуланд, зеро онҳо бо ҳамин сабаби оила метавонанд дар кор ва ҷомеа мушкилоти доимӣ дошта бошанд. Навъонистам мушкилтарин мушкили онҳост.Ягона чизе, ки онҳо хеле аҷибанд, вақтро барои сарф кардани вақт гузаронед ва ба чизе ғамхорӣ накунед. Чунин мардон аксар вақт бо дӯстон ях мекунанд, онҳо мехоҳанд аз шабона роҳ рафтанро дӯст медоранд, дар назди компютер барои бозиҳо ва пул кор мекунанд. Аммо ҳама чизҳое, ки ба корҳо дахл доранд, ва масъулият барои онҳо ба шабҳо монанд аст. Агар ӯ ҳоло ҳам як ҷазоро маҷбур кунад ва дар давоми он, танҳо барои ҳаёташ ба ҷавобгарӣ кашад, то ки пулро барои ҳаёташ ба даст орад, дар ҳоле ки ӯ аз ҳама манфиатҳо ғамхорӣ мекунад.
Чӣ гуна ҳисоб кардан мумкин аст
Чунин одам наметавонад ба даст ояд, ҳатто қарорҳои хурд метарсанд. Аксар вақт онҳо метарсанд, ки одамони ношинос ё созмонро даъват кунанд. Онҳо одатан ба зане дар атрофи хона майл надоранд, танҳо агар худи вай онро талаб кунад. Муошират бо одамон бад дода мешавад (бо ин ҷабъият ошуфтааст), ва баъд аз издивоҷ, он мекӯшад, ки сӯҳбатро зуд пӯшонад.
Чӣ тавр безараргардонӣ кардан мумкин аст
Онро бо психолог пешгирӣ нахоҳад кард, зеро хеле аксар вақт чунин рафтори мардон аз он вобаста аст, ки онҳо аз кӯдакӣ маҳрум карда шуданд, бинобар ин онҳо кӯшиш мекунанд, ки сайд кунанд. Мутахассиси мутахассис кӯмак мекунад, ки мушкилотро ҳал кунад ва ҳама чизро дар ҷойҳо ҷойгир кунад. Варианти дигар, агар вай мехоҳад ба ин мард наздик бошад, шумо бояд нақши модаронро ба даст оред ва на танҳо дар бораи худам, балки дар бораи маҳбуби худ ғамхорӣ кунед. Варианти дигар вуҷуд дорад - қисман ва дӯст доштан. Ин хандовар аст, аммо ин бо чунин як навъи мардон ҷорист ва онҳо дар ҳақиқат бе ягон мушкилот намемонанд.Писари Mamienekin
Каломи модар барои чунин мардон. Ҳатто агар издивоҷи шумо 10-сола шавад, модарам барои ӯ то ҳол муҳимтар хоҳад буд. Ҳатто агар шумо бо хушдоманам муносибати хубе дошта бошед ва эҳсосоти беҳтаринро барои шумо ғизо медиҳад, вай мехоҳад, ки писараш дар назди домани худ зиндагӣ кунад. Ва дар ин ҷо, ба ҳар ҳол, мушкилӣ дар модараш роҳ рафтан мумкин аст, ки метавонад зиреҳи пинҳон бошад.
Чӣ гуна ҳисоб кардан мумкин аст
Албатта, эътироф кардан хеле оддӣ аст, зеро ӯ аллакай ба ӯ ахбор дорад, ба ӯ гуфтанд: «Ду нафари шумо ва аз падару модар. Ва дар ҳолатҳои баҳснок, ӯ 99,9% парвандаҳо дар паҳлӯи модараш аст, на дар бораи шумо, ҳатто агар ин дуруст аст.Чӣ тавр безараргардонӣ кардан мумкин аст
Агар шумо дар зери як сақф зиндагӣ кунед - шумо бояд дар болои ҳаракат ба таври ҷиддӣ фикр кунед. Бале, он метавонад мушкил бошад, аммо дар акси ҳол он ҳеҷ чиз кор намекунад. Варианти дигар ин аст, ки танҳо қабул ва итоат ба он, ки модараш ҳаёти оилавии шуморо ҳидоят мекунад. Маҳдудияти чунин муносибатҳо душвор аст, аммо шояд, аммо, шояд, ки барои ин ба шумо ва чӣ беҳтар хоҳад буд, ки кӯмаки равонӣ беҳтар хоҳад буд.
Танбали олиҷаноб
Барои чунин одам зан, албатта, зан ва пухтан ва тоза хоҳад кард ва дар ин вақт он сӯрохро дар диван дар диван тоза хоҳад кард. Ӯ ҳеҷ гоҳ нуқтаи панҷуми худро бо ҷои мувофиқ ба хонумаш ба хонумаш ба нардбонаш бирасонад, ӯ ибораи ибтидоӣеро ба итмом мерасонад, ки "дар ҷои кор хаста" ба итмом мерасад. Онро бо мӯҳр муқоиса кардан мумкин аст, зеро Ӯ танҳо мехӯрад, дурӯғ ва танҳо вақт аз вақт вақт ҷудо мекунад.Чӣ гуна ҳисоб кардан мумкин аст
Хеле оддӣ - ӯ аксар вақт бо шумо хеле танбал аст. Шумо набояд интизор шавед, ки баъзе корҳои фаъолро аз ӯ интизор шавед ва ҳатто бештар ба роман кӯмак расонед. Вай ҳамеша дар ҳама чиз танбал аст.
Чӣ тавр безараргардонӣ кардан мумкин аст
Барои он ки он эҳтиром ин гуна эҳтиромро сабт кунед, онро сабт кардани он дар толори варзишӣ сабт кардан нахоҳад кард Ин танҳо барои тела додан ба толори варзиш ин қадар осон нест.
Шумо метавонед кӯшиш кунед, ки ба ӯ таълим диҳед, ки тадриҷан кор кунад ва оҳиста-оҳиста кор кунад. Ва варианти дигар ин аст, ки нақши духтар ва ғамхорӣ ба ӯ бошад, ҳама чизро хоҳиш кунад ва ба худ ҷалб кунад.