మేము నిజంగా ముస్లిం యొక్క జీవితాల గురించి మరియు ప్రపంచ రాజకీయాల్లో మరియు వారి సొంత దేశాలలో ఏమి జరుగుతుందో వారి వైఖరి గురించి చాలా తెలియదు. అందువల్ల, సారా హేడెర్ (సారా హైదర్), ది ముస్లింల అమెరికన్ కార్యకర్త, పాకిస్థాన్ నుండి వలసదారుడితో ఒక ఇంటర్వ్యూని చదవడానికి మేము ప్రత్యేకించాము.
నేను అమెరికాలో వచ్చినప్పుడు 8 సంవత్సరాల వయస్సులో ఉన్నాను, మొదట ఆమె నాకు వేరొకరిని మరియు వింతగా అనిపించింది. నేను ఇంగ్లీష్ బోధించాను, ఎవరు కూడా నాకు చాలా విచిత్రమైన అనిపించింది. మొదటి కొన్ని సంవత్సరాలు కష్టం, కానీ నేను నాతో డ్రా చేయబడ్డాను మరియు ప్రపంచంలోని ఇతర ప్రాంతాల్లో ఆచరణాత్మకంగా ఉండని భావనల స్వచ్ఛత, మానవ హక్కుల స్వేచ్ఛ ఉందని అమెరికాలో చాలా పెద్ద అభిప్రాయాన్ని నేను చేశాను. మీరు ఏమైనా చెప్పగలరు - బాగా, ఏమీ లేదు. మరియు పాఠశాలలో ఉన్నప్పుడు, మేము సామాజిక అధ్యయనాలను అధ్యయనం చేయటం మొదలుపెట్టాము, నేను చాలా హక్కులపై బిల్లును ఆకట్టుకున్నాను, అధికారుల విభజన - మరియు నేను ఈ చల్లని ముక్కల అధ్యయనానికి వెళ్ళాను.
నేను అదృష్టవంతుడు, నా తండ్రి నిజమైన ఉదారవాది అని చాలా అదృష్టవంతుడు. వాస్తవానికి, నేను లఘు చిత్రాలు చుట్టూ నడవలేను లేదా అబ్బాయిలతో కలుసుకోలేకపోయాను, నా వివాహం ఒప్పందం ద్వారా నిర్ధారించబడతాయని భావిస్తున్నారు, కానీ నా తండ్రి పుస్తకాలను చదివేటప్పుడు నన్ను నిరోధించలేదు మరియు వారి కంటెంట్ గురించి ముఖ్యంగా తయారు చేయలేదు . నేను ఏదో ఒకవిధంగా సరైన నమ్మకాలకు వస్తానని నమ్మాడు. కొన్ని సంవత్సరాల తరువాత, కళాశాలకు వెళ్లడానికి నేను ఇంటికి వెళ్ళటానికి అనుమతించాను. నా తండ్రి ఒక మహిళగా, ఒక మహిళగా, స్వీయ-గౌరవం యొక్క భావం, వారి కుమార్తెలను మాత్రమే కాకుండా, భార్యలు మరియు తల్లులు కూడా కూడా నిరాకరించారు. నేను ఒక హజబ్ను ధరించడానికి బలవంతం కాలేదు, అయితే నా స్వంత చొరవపై రెండు సార్లు నేను ఉంచాను.
ఒక పదం లో, నేను చాలా అదృష్ట అని నమ్ముతాను - నేను వింత ధ్వని అని అర్థం - నా చిన్ననాటి అల్ట్రా-కన్జర్వేటివ్ క్రైస్తవ కుటుంబాలలో ఏ పరిస్థితుల్లోకి దగ్గరగా ఉంటుంది.
నేను 15 సంవత్సరాలు లేదా 16 సంవత్సరాల వయస్సులో ఉన్నప్పుడు, నా మతం గురించి సందేహాలు కనిపించటం మొదలుపెట్టాను. నేను ఒక పాఠశాల చర్చా క్లబ్లో పాల్గొన్నాను, అక్కడ నేను విభిన్న అంశాలతో పరిచయం పొందాను. కానీ నాస్తికతకు నన్ను ఏం చేసాడు - ఇది "తీవ్రవాద నాస్తికుల" అని పిలవబడే పరిచయము, ప్రతిచోటా వారి అభిప్రాయాలను అధిరోహించిన ఈ అసహ్యకరమైన రకాలు. వాటిలో చాలామంది ఉన్నారు, కానీ వారిలో ఒకరు ముఖ్యంగా జ్ఞాపకం చేసుకున్నారు. అతను ఖుర్ఆన్ నుండి అన్ని భయంకరమైన కోట్స్ యొక్క ముద్రణలను తీసుకువచ్చాడు, మరియు ఒక పదం చెప్పకుండానే, నేను నా చేతుల్లోకి వాటిని pissed, ఇక్కడ, చూడండి. "
మరియు, బహుశా, తన జీవితంలో మొదటి సారి, నేను నిజంగా వాటిని చదివిన మారింది. నాకు, ఇది ఒక రకమైన క్వెస్ట్ - వారు తప్పుగా ఈ నాస్తికులు చూపించడానికి, ఇస్లాం మతం మహిళలకు ఉత్తమ మతం అని నిజం అని నిరూపించడానికి, మరియు ఈ కోట్స్ అన్ని సందర్భాలలో వారి సొంత వివరణ కలిగి . మరియు నేను సందర్భం అధ్యయనం ప్రారంభించాను. తరచుగా, సందర్భంలో, వారు మాత్రమే అధ్వాన్నంగా చూసారు, మరియు నేను నా ఓటమిని గుర్తించాను. నేను ఇంతకుముందు ఈ అంశాన్ని చూడలేదని చెప్పడానికి చాలా సమయాన్ని తీసుకోలేదు, మరియు నేను ఇకపై ముస్లింను పిలిపించలేను.
***
మూడు సంవత్సరాలు, నేను ఇస్లాం నుండి వచ్చిన వ్యక్తులకు మద్దతు ఇస్తున్నాను. మరియు అది నిరంతరం నన్ను ఒక నిశ్శబ్దంగా ఎడమవైపున ప్రతిచర్యలో నడుపుతుంది. ఎడమ మిత్రరాజ్యాలు మరియు సోదరులలో వారు కనీసం నైతిక మద్దతును పొందాలని ఆశించిన వారు కూడా ఇతర కార్యకర్తల నుండి వినవచ్చు. కానీ నేను ఈ పోరాటంలో నా సోదరులు మరియు సోదరీమణులుగా భావించాను, పూర్తిగా రాజకీయ కారణాల వల్ల నా నుండి దూరంగా ఉండండి. మరియు "చార్లీబ్ ఎబ్" పై దాడి తరువాత, లౌకికవాదులు నిరాశ చెందారు - వాటిలో చాలామంది అది సమర్థించబడతాయని, "ఇస్లామోఫోబియా" గురించి ఈ అర్ధంలేని సంభాషణలను నేను చాలా తరచుగా విన్నాను. మరియు నేను పూర్తిగా వదలివేసాను.
చాలామంది ప్రజలు నన్ను "కుడి వైపున" ఉంచడానికి ప్రయత్నిస్తారు. ఇస్లాం గురించి కనీసం ఏదో ప్రతికూలంగా చెప్పడానికి అసహనం యొక్క ఆరోపణలను తీసుకురావడం. ఇది మానవ హక్కుల లేదా ముస్లింల స్వచ్ఛమైన ద్వేషం కోసం మీరు ఆందోళన చెందుతుందో లేదో సరిగ్గా పట్టించుకోదు. ఇది మీరు చెప్పేది మరియు మీరు ఎలా చెప్పాలో పట్టింపు లేదు.
నేను కొన్నిసార్లు నన్ను అడుగుతున్నాను, రిచర్డ్ డాబిన్స్ మరియు సామ్ హారిస్ను ఇస్లాంను మరింత నిర్మాణాత్మకంగా విమర్శించలేకపోయాను. నేను ప్రతిస్పందనగా అడుగుతాను, కానీ ఇస్లాంను విమర్శించే ఎవరినైనా మీకు తెలుసా, అందువల్ల అతడిని అసహ్యించుకునేలా ఆరోపణలు ఎదుర్కొంటున్నట్లు మరియు అతను తన ఉదారవాద కీర్తిని కాపాడుకున్నాడు?
ఉదార ముస్లింల కొరకు, మా లక్ష్యాలు చాలా భిన్నంగా ఉన్నందున మేము కలిసి పనిచేయడం మొదలుపెట్టినట్లయితే అది తప్పు అని నేను భావిస్తున్నాను. కొన్ని పాయింట్లలో, వారు ఇలాంటివి: మేము ప్రపంచంలో చెడు మొత్తాన్ని తగ్గించాలనుకుంటున్నాము, మేము లౌకిక విలువలను, మానవ హక్కులను రక్షించాము. కానీ మా పద్ధతులు ప్రాథమికంగా భిన్నంగా ఉంటాయి. వాస్తవానికి, నేను వారితో సంబంధం కలిగి ఉన్నాను మరియు నేను వాటిని చాలా గౌరవించాను - కాని నేను వారితో పూర్తిగా విభేదిస్తున్నాను.
ఇస్లాం మతం యొక్క ప్రాథమికాలలో, నేను తీసుకోగల సరిగ్గా ఏమీ లేదు. ఖుర్ఆన్ యొక్క పాఠంలో కనీసం "అందం" లేదా "పొరుగువారి ప్రేమ" అని నేను అరుదుగా గుర్తించాను. నేను కొన్నిసార్లు తీవ్రవాదిని అంటారు - కానీ అది కాదు. నా భాగంలో ఇది ఇస్లాం గురించి మాట్లాడటానికి మోసపోతుంది. నాస్తికత్వం మతం యొక్క స్వయం సమృద్ధిగా మరియు చాలా బలమైన విమర్శ అని నేను భావిస్తున్నాను, ఇది కేవలం అంతర్గతంగా స్థిరంగా ఉండదు, కానీ నైతికతలో వైరుధ్యాలను కలిగి ఉండదు. మరియు నేను ఈ గురించి చెప్పాలి నమ్మకం, నాస్తికుల దృష్టి పాయింట్ ప్రజాభిప్రాయ న్యాయస్థానంలో సమర్పించబడాలి. మేము ఆలోచనల మార్కెట్ గురించి మాట్లాడుతుంటే, మేము మా స్వంత స్థానాన్ని గుర్తుచేసుకుంటాము - అప్పుడు ప్రజలు వారు మరింత సరిఅయినదాన్ని ఎన్నుకుంటారు.
ముస్లింల నుండి నేను ముస్లింలు నాతో ఏకీభవించను. కానీ అది కూడా తెలియదు లేదా తెలియదు. నేను అంచనాలను అధిగమించినట్లు నేను అనుకోను. చాలామంది ముస్లింలు నేను చెప్పేది ఎన్నడూ వినలేదు. మరియు నేను నన్ను వినడానికి అవకాశాన్ని కలిగి ఉంటే, అది చాలా మారుతుంది.
నేను ఎవరికైనా కంటే ఎక్కువ మాజీ ముస్లింలను వ్యక్తిగతంగా తెలుసుకుంటానని అనుమానించాను. మరియు ఇస్లాం లో ఒక మహిళ వైపు వైఖరి వారు అతనిని వదిలి ఎందుకు మహిళల నుండి నిరంతరం వినడానికి. వారు ఇస్లాం లో పురుషులు ఉంచారు వారు గౌరవం యొక్క దయ కోల్పోయింది అని భావించారు. మరియు వారికి స్త్రీవాదం ఒక పెద్ద పాత్ర పోషించింది. మేము ఆధునిక స్త్రీవాదం గురించి మాట్లాడుతున్నప్పుడు, ఇక్కడ అమెరికాలో చాలా ఆసక్తికరంగా ఉన్నందున, వాస్తవానికి చాలా ఆసక్తికరంగా ఉంటుంది, ఎందుకంటే నేను చాలా మందిని కనుగొన్నాను, కానీ వాస్తవానికి స్త్రీవాదులు నాకు మద్దతు ఇచ్చారు. నేను నిరాశ చెందానని చెప్పటానికి - ఇది ఏదీ కాదు.
స్త్రీవాదం, మహిళల హక్కులు - నేను ఒక కార్యకర్త కావాలని ప్రాంప్ట్ చేసిన మతం వదిలి ఉన్నప్పుడు ఈ నాకు కదిలే ఉంది. అందువలన, నేను ముఖ్యంగా స్త్రీవాదులు నుండి అపార్థం లేదు. ఉదాహరణకు, అనేక స్త్రీలింగ సైట్లు మీరు ముస్లిం మహిళలచే వ్రాయబడిన కథనాలను చూడవచ్చు, అవి ఎలా "విడుదల" హజబ్. వాస్తవానికి, ఇది వారి వ్యక్తిగత ఎంపిక అయితే, వారు జీవించడానికి అవసరమైన ఎలా భావిస్తే, అప్పుడు ఏ ప్రశ్నలు లేవు. కానీ ఇలాంటిదే ఏదో రాసిన ముస్లిం, 30 లలో ఉన్న స్త్రీలా కనిపిస్తోంది, ఆమె పిల్లలతో ఇంట్లో కూర్చొని ఒక గృహిణి అని ఆమె గర్వంగా ఉందని చెపుతారు. నేను మీ కోసం చాలా సంతోషంగా ఉన్నాను, మీ ప్రాధాన్యతలకు మీరు నివసిస్తున్న సమాజంలో నేను చాలా ఆనందంగా ఉన్నాను.
కానీ ఇప్పటికీ, అమెరికాలో 30 వ దశకంలో, ఒక వృత్తిని కలలు కనేవారు స్వాతంత్ర్యంలో కొంచెం పరిమితం చేయబడ్డారని గుర్తించబడాలి, ఇది వారిని నివారించే అనేక కారణాలను కలిగి ఉన్న అనేక కారణాలు. ముస్లిమియన్ల భారీ సంఖ్యలో నిరాడంబరమైన బట్టలు యొక్క ఇస్లామిక్ కానన్లను అనుసరించకూడదని మరియు వారు కోరుకున్నట్లుగా జీవించడానికి వారి స్వేచ్ఛను కోల్పోతున్నారని నేను గుర్తించాను మరియు నేను కూడా ఈ "హైజాబాచ్లో మహిళలు" కావాలి.
నేను "వలసవాదం ప్రతిదీ కోసం బ్లేమ్ ఉంది" విన్న అలసిపోతుంది జరిగినది. నేను దక్షిణ ఆసియాలో సహా వలసవాదం యొక్క భయానకలను తిరస్కరించాను, నేను ఎక్కడ నుండి వచ్చాను, మరియు వలసవాదం యొక్క పరిణామాలు ఇప్పటికీ కనిపిస్తాయి. కానీ అది రాడికల్ ఇస్లాంకు వచ్చినప్పుడు - ఇది కేవలం వలసవాదం ద్వారా దానిని వివరించడానికి చాలా సులభం అవుతుంది. చారిత్రక దశలో వలసవాదం ముందు మతం యొక్క పేరులో హింసను సమర్థించడం వలన ముస్లింలు కనుగొన్నారు. అన్ని వలసవాదం లో నిందించడానికి - ఇది మొత్తం ముందు కథను తిరస్కరించడం అంటే, ఇస్లాం యొక్క పేరులో అనేక దేశాల అణచివేతను తిరస్కరించడం, ఇంతకు ముందు జరిగింది మరియు ప్రస్తుతం ఇది జరుగుతుంది.
నేను ఇస్లామిక్ ప్రపంచంలో తీవ్రవాదం మతం తో ఏమీ లేదు నమ్మకం ప్రజలు ఉన్నాయి నమ్మకం లేదు. తీవ్రవాదులు "ఇస్లాంను మినహాయించబడ్డారు" అని చెప్పడం సాధ్యమవుతుంది, కానీ అప్పుడు కనీసం, వారు ఇస్లామిక్ వేదాంతశాస్త్రం యొక్క కొంత భాగాన్ని తీసుకున్నారని గుర్తించారు మరియు వారు ఇప్పటికే పరధ్యానంలో ఉన్నారు. కనీసం. అందువల్ల, తీవ్రవాదం మతం లేదని చెప్పుకునే వారు, వాస్తవానికి వారు ఫారమ్ కోసం చెప్తారు, స్వచ్ఛమైన రాజకీయ ఉద్దేశ్యాలు మార్గనిర్దేశం చేస్తారు.
కొన్నిసార్లు వారు వలసదారులు మరియు ఇస్లామిక్ దేశాల కుటుంబాలలో పెరిగిన పిల్లలు రెండు సంస్కృతుల మధ్య ఉన్నట్లయితే. కానీ వారు ఎంపికలు లేనివి అని నాకు అనిపిస్తుంది. వారు ఇకపై వారి తల్లిదండ్రుల సాంప్రదాయ విశ్వాసం కట్టుబడి మరియు అదే సమయంలో, వారు ఆధునిక పాశ్చాత్య సమాజంలోకి సరిపోయే లేదు. వారు ఒకటి లేదా మరొకరికి వ్రేలాడదీయరు. అందువల్ల వారు సులభంగా రాడికల్ ఇస్లామిజం యొక్క సిద్ధాంతాన్ని దోచుకోవచ్చు.
మరియు మేము, ఇస్లాం విమర్శించడానికి నిరాకరించడం, నిజానికి, పోరాటం లేకుండా యుద్ధభూమిని వదిలివేయండి. బదులుగా వారి విలువలు మరియు జీవనశైలి, మేము ఇస్లామిక్ బోధకుల చేతులకు ఇవ్వాలని బదులుగా, తాము వలసదారుల వారసులు కలిగి. బహుళసాంస్కృతికత యొక్క భావన తీవ్ర హాని చేస్తుంది మరియు వెంటనే విస్మరించబడాలి. నేను నా అమెరికాను అనుభవించాను, కానీ వలసదారులందరికీ నా భావాలను పంచుకునేందుకు నేను భయపడుతున్నాను. కానీ నేను అమెరికన్లను కూడా అనుభవించాలని కోరుకుంటున్నాను.
మూలం: డేవ్ రూబీతో ఇంటర్వ్యూఫ్రాగ్మెంట్స్ ఇంటర్వ్యూ అనువాదం: రోమన్ Sokolov
