Hakika umesikia kuhusu dhana ya kumbukumbu zilizohamishwa. Sema, wakati janga fulani linatokea katika maisha ya mtu, mtu anaweza kuchukua, na kuondosha kumbukumbu za tukio hili, kuwazuia, kujificha katika ubongo hupuka na meno ya akili, lakini hakuna sawa na msingi na kushawishi maisha yake. Kwa hiyo, hii yote ni uongo. Ukweli ni kupangwa zaidi ya kuvutia na ngumu zaidi, anasema mwanasaikolojia Pavel Zygmantovich.
Je, uhamisho ulikuja lini?
Inaonekana, wazo la memoirs huzuni ni bidhaa ya karne ya kumi na tisa. Hapo awali, wazo kama hilo halikuwepo.
Na hapa ni ushahidi. Psychiatrist Harrison Pupus alitoa thawabu ya dola 1000 kwa wale ambao wanaweza kupata mfano na memoirs huzuni ya tukio la kutisha kwa namna yoyote ya fasihi kwa lugha yoyote hadi 1800 AD. (Papa et al., 2006).
Mantiki ni rahisi - ikiwa kumbukumbu zenye huzuni zipo kweli, wangeandika juu yao katika historia iliyoandikwa ya wanadamu. Kwa mfano, imeandikwa juu ya ukumbi na yasiyo na maana - na hii ni matukio yaliyopo ya maisha ya akili ya kibinadamu.
Je, kuna mtu gani anayeweza kupata pesa kulipa? Bila shaka hapana.
Kwa sababu tutaondoa chochote.
Haikuwepo
Sisi, watu, watakuwa na furaha tu ikiwa uhamisho ulikuwepo. Kisha hatuwezi kuwa na tatizo kama vile ugonjwa wa shida baada ya shida (PTSD).
Wakati watu wanapokuwa na tukio la kutisha, hawakumsahau, ole. Kinyume chake, wanamkumbuka. Na kama unakumbuka vizuri, basi PTSP huanza hapa (mimi, bila shaka, kurahisisha, lakini sio makini na asili).
Kwa mfano, Joseph Kaminsky, mtu mzima pekee ambaye alinusurika katika kibanda, aliyeharibiwa na Waziri, labda anafurahi kuzuia kumbukumbu za siku ya Tom Martov wakati alipelekwa kwenye ghalani na wanakijiji wenzake, na kuweka moto (Kaminsky alipotea mkewe na watoto wanne).
Niliona historia ambapo Kaminsky alifanya wakati wa ufunguzi wa Khatyn Memorial. Alikuwa akitetemeka ili iwe wazi - bado usiruhusu kwenda. Mwaka wa 1969 - hakuruhusu kwenda.
Hivyo PTSD inafanya kazi ni ya kwanza ya kumbukumbu zote za kurudia na za kutisha za tukio hilo na ndoto za kurudia kuhusu tukio hilo.
Wakati huo huo, wakati fulani muhimu wa tukio hilo wanaweza kusahau, lakini tukio hilo - linakumbuka. Ningependa kuzuia, ningependa kuwa na furaha - na anakumbuka.
Zaidi ya hayo, tuna kile kinachojulikana kinachojulikana (upendeleo wa negativity) - kwa kawaida tunatambua na kurekebisha mbaya zaidi kuliko nzuri.
Hivyo kuhamisha kumbukumbu, hakuna uwezekano tu, ole.
Nini kuhusu kumbukumbu yetu?
Lakini sio wote. Kama Elizabeth Loftus na wenzake walionyesha katika masomo yao, hatukumbuka picha. Kila kumbukumbu imeundwa. Inaonekana kama kipande cha mashine ya kukusanya watoto.
Aidha, baada ya muda, sehemu ya maelezo yanabadilishwa na wengine, na hatujui hata. Na hukusanya na kukusanya mtayarishaji huu.
Kama nilivyoandika hapo juu, wakati muhimu unaweza kusahau, na vipindi vya nje vya nje vitakuwa mahali pao. Itaonekana kwa wewe kwamba ilikutokea kweli, lakini kwa kweli - unaisoma katika kitabu au kuangalia katika filamu, na kisha, ikiwa unaweza kuiweka, "alitoa" kila kitu.
Aidha, mtu anaweza kuhamasisha kumbukumbu za uongo (loftus alifanyika kwa ustadi katika majaribio yake). Wakati mwingine mtu anaweza kuamini kwamba kitu kibaya cha miaka mingi kilichotokea kwake, ingawa hakuna kilichotokea kwa kweli. Kumbukumbu za uongo, vitu vyote.
Hatimaye, kuna mwenendo wa curious - ikiwa tukio la mwisho halikuwa mbaya sana, tunaweza kukumbuka tukio lolote kama nzuri (au kwa kiasi kikubwa). Kwa maelezo, angalia kazi za Daniel Caneman kuhusu "Nakumbuka" au Hapa katika video hii.
Kwa ujumla, kumbukumbu zetu ni utani usioaminika sana, na kumbukumbu za uongo kwa urahisi huita kumbukumbu zilizopinduliwa.
Jumla: Uchunguzi unaonyesha kwamba watu hawazuie kumbukumbu za matukio mabaya, lakini kinyume chake, kumbuka vizuri sana. Hata kama maelezo haya yamesahau au kubadilishwa (na hii ni mchakato wa asili), turuba ya tukio hilo bado ni salama na kuhifadhi. Wakati huo huo, kumbukumbu zetu ni tete sana kwamba mtu mwenye jitihada fulani anaweza kushangazwa na kumbukumbu za chochote. Hata hivyo, hatuna uhamisho wa kumbukumbu, ni fiction kutoka karne ya kumi na tisa.
