Sarah Hyder: Muslim, ambaye alikataa kwa uangalifu Uislam. Mahojiano

Hatujui sana juu ya maisha ya Waislam na mtazamo wao kuelekea kile kinachotokea katika siasa za dunia na katika nchi zao. Kwa hiyo, tulikuwa na nia ya kusoma tafsiri ya mahojiano na Sarah Hayder (Sarah Haider), mwanaharakati wa Marekani wa Waislamu wa ExMNA, wahamiaji kutoka Pakistan.

Nilikuwa na umri wa miaka 8 nilipofika Amerika, na ninakumbuka kwamba mwanzoni alionekana kwangu mtu mwingine na wa ajabu. Nakumbuka jinsi nilivyofundisha Kiingereza, ambao pia walionekana kuwa wa ajabu kwangu. Miaka michache ya kwanza ilikuwa ngumu, lakini kisha nilikuwa nimevutiwa na mimi na nilifanya hisia kubwa sana kwamba huko Amerika kuna uhuru wa kuzungumza, haki za binadamu - dhana ambazo hazikuwepo katika sehemu nyingine za dunia. Unaweza kusema chochote - vizuri, hakuna, bila shaka. Na wakati wa shule, tulianza kujifunza masomo ya kijamii, nilivutiwa sana na Bill juu ya haki, kujitenga kwa mamlaka - na nilikwenda kwenye utafiti wa vipande vyote vya baridi.

Nilikuwa na bahati, ilikuwa na bahati sana kwamba baba yangu alikuwa huru. Bila shaka, sikuweza kutembea karibu na nyumba katika kifupi au kukutana na wavulana, bila shaka, ilikuwa inatarajiwa kwamba ndoa yangu ingekuwa imekamilika kwa makubaliano, lakini baba yangu hakunizuia katika kusoma vitabu na hakuwa akiandaa hasa kuhusu maudhui yao . Aliamini kwamba kwa namna fulani nitakuja kwa imani nzuri. Miaka michache baadaye, niliruhusiwa kuondoka nyumbani kwenda chuo kikuu. Nilikuwa na bahati kwamba baba yangu alinipa kupata, kama mwanamke, hisia ya kujithamini, ambayo Waislamu wengi hawakukataa tu binti zao, bali pia wake, na hata mama. Sikuwa na kulazimishwa kuvaa hijab, ingawa mimi kuiweka kwa mara kadhaa juu ya mpango wangu mwenyewe.

Kwa neno, naamini kwamba nilikuwa na bahati sana - ninaelewa kuwa inaweza kusikia ajabu - kwamba utoto wangu ulipitia hali karibu na kile kilichopo katika familia za Kikristo za kihafidhina.

Nilipokuwa na umri wa miaka 15 au 16, nilianza kuonekana kuwa na wasiwasi juu ya dini yangu. Nilishiriki katika klabu ya majadiliano ya shule, ambapo nilipata ujuzi tofauti wa maoni. Lakini nini kilichonipiga kwa atheism - hii ni marafiki na kile kinachoitwa "wasioamini Mungu", aina hizi zisizo na furaha ambazo kila mahali hupanda maoni yao. Kulikuwa na kadhaa kati yao, lakini mmoja wao alikumbuka hasa. Alinipeleka kuchapishwa kwa quotes zote za kutisha kutoka kwa Qur'ani, na, bila kusema neno, niliwapiga tu mikononi mwangu, kama "hapa, angalia."

Na, labda, kwa mara ya kwanza katika maisha yake, nilisoma kweli ndani yao. Kwa ajili yangu, ilikuwa ni aina ya jitihada - kuwaonyesha wasioamini hawa wote kama wao ni sawa, kuthibitisha kwamba Uislamu ni njia ya kweli kwamba Uislamu ni dini bora kwa wanawake, na kwamba quotes hizi zote zina maelezo yao wenyewe katika muktadha . Na nilianza kusoma mazingira. Mara nyingi, katika mazingira, waliangalia tu mbaya zaidi, na nilibidi kutambua kushindwa kwangu. Na sikuchukua muda mwingi kujiambia kuwa sioni tena jambo lolote katika yote haya, na kwamba sikuweza kujiita mwenyewe Waislam.

***

Kwa miaka mitatu, nimekuwa nikiunga mkono watu ambao walikuja kutoka kwa Uislam. Na daima inaniongoza mimi kuingilia majibu ya kushoto. Mimi daima kusikia kutoka kwa wanaharakati wengine kwamba pia walitarajia kupata miongoni mwa washirika wa kushoto na ndugu kwamba walitarajia kupata kutoka upande wa kushoto angalau msaada wa kimaadili. Lakini wale ambao niliowaona kama ndugu na dada zangu katika mapambano haya, tugeuka mbali na mimi, kwa sababu za kisiasa tu. Na baada ya shambulio la "Charli Ebdo", wafuasi walikuwa wamekata tamaa - wengi wao walisema kuwa kwa namna fulani inaweza kuwa sahihi, mara nyingi nilisikia mazungumzo haya yasiyo na maana kuhusu "Islamiphobia". Na nilihisi kabisa kutelekezwa.

Watu wengi wanajaribu kuniweka "haki ya haki." Kusema angalau kitu kibaya kuhusu Uislam ina maana ya kuleta mashtaka ya kuvumiliana. Haijalishi hasa kama unaendeshwa na wasiwasi kwa haki za binadamu au chuki safi ya Waislamu. Haijalishi unachosema na jinsi unavyosema.

Wakati mwingine mimi kuniuliza, sikuweza kushauri Richard Dobinz na Sam Harris kukataa Uislam kwa ufanisi zaidi. Ninaomba kwa kujibu, lakini unajua mtu yeyote ambaye angeweza kukosoa Uislamu, na hivyo ili kumsaidia kutoka kwa mikono kuwa halali ya kuvumiliana, na kwamba aliweza kuhifadhi sifa yake ya uhuru?

Kama kwa Waislamu wa Uhuru, nadhani itakuwa ni makosa ikiwa tulianza kufanya kazi pamoja, kwa sababu malengo yetu ni tofauti sana. Kwa wakati fulani, wao ni sawa: tunataka kupunguza kiasi cha uovu ulimwenguni, tunatetea maadili ya kidunia, haki za binadamu. Lakini mbinu zetu ni tofauti kabisa. Bila shaka, ninawasiliana nao na ninawaheshimu sana - lakini sikubali kabisa nao.

Katika misingi ya Uislam, hakuna kitu chochote ambacho ningeweza kuchukua. Mimi vigumu kupata angalau aina fulani ya "uzuri" au "upendo wa jirani" katika maandiko ya Quran. Wakati mwingine mimi huitwa msimamo mkali - lakini sio. Kwa upande wangu tu itakuwa waaminifu kuzungumza juu ya Uislam na maneno mengine. Nadhani atheism ni upinzani wa kutosha na wenye nguvu sana wa dini kwamba sio tu kwa kawaida, lakini hauna tofauti katika maadili. Na naamini kwamba hii inapaswa kusema juu ya hili, kwamba mtazamo wa wasioamini wa Mungu wanapaswa kuwasilishwa katika mahakama ya maoni ya umma kama ilivyo. Ikiwa tunazungumzia juu ya soko la mawazo, ni muhimu kwamba tunaandika nafasi yetu wenyewe - na kisha watu watachagua kile wanafaa zaidi.

Wengi wanasema kwamba ninadai kutoka kwa Waislamu sana kwamba Waislamu hawatakubaliana nami. Lakini hatujui hata kama sio. Sidhani kwamba nimepata matarajio. Waislamu wengi hawajawahi kusikia chochote ambacho napenda kusema. Na naamini kwamba ikiwa nilikuwa na fursa ya kunisikia, itabadilika sana.

Ninadhani kwamba mimi binafsi kujua zaidi Waislamu wa zamani kuliko mtu yeyote. Na mimi daima kusikia kutoka kwa wanawake kwamba mtazamo kuelekea mwanamke katika Uislam ni sababu walimwacha. Walihisi kwamba walinyimwa huruma ya heshima, ambayo katika Uislam iliwekwa juu ya wanaume. Na wanawake kwao walicheza jukumu kubwa. Nini, kwa kweli, yenyewe ni ya kuvutia sana, kwa sababu wakati tunapozungumzia wanawake wa kisasa, hapa Amerika, nilitarajia kupata mengi ya washirika, lakini kwa kweli wachache sana wa wanawake waliniunga mkono. Kusema kwamba nimevunjika moyo - sio kitu.

Wanawake, Haki za Wanawake - Hii ndio inayohamia kwangu wakati niliondoka dini ambayo imenisababisha kuwa mwanaharakati. Kwa hiyo, mimi hudharau kutokuelewana kutoka kwa wanawake. Kwa mfano, kwenye maeneo mengi ya kike unaweza kuona makala zilizoandikwa na wanawake wa Kiislam, jinsi "walitoa" hijab. Bila shaka, kama hii ni chaguo lao la kibinafsi, ikiwa ndio jinsi wanavyoona ni muhimu kuishi, basi hakuna maswali. Lakini Waislam, ambaye anaandika kitu kama hicho, inaonekana kama mwanamke wa miaka ya 30, ambayo inaweza kusema kwamba anajivunia kuwa yeye ni mama wa nyumbani ambaye ameketi nyumbani na watoto ni nini anachohitaji katika maisha haya. Ninafurahi sana kwako, ninafurahi sana kwamba jamii ambayo unaishi ni imara kabisa kwa mapendekezo yako.

Lakini bado, inapaswa kutambuliwa kuwa katika miaka ya 30 huko Amerika, wanawake hao ambao waliota wa kazi walikuwa mdogo kidogo katika uhuru wa kuchagua, ambao ulikuwepo mambo mengi ambayo yaliwazuia kuishi kama wanavyotaka. Na pia nataka "wanawake wote katika hijabach" kutambua kwamba idadi kubwa ya Waislamu hawataki kufuata canons ya Kiislamu ya nguo za kawaida na kwamba wananyimwa uhuru wao wa kuishi kama wanataka.

Nilikuwa nimechoka kusikia kwamba "ukoloni ni kulaumiwa kwa kila kitu." Mimi si kukataa hofu ya ukoloni, ikiwa ni pamoja na, katika Asia ya Kusini, kutoka ambapo mimi hutoka, na ambapo matokeo ya ukoloni bado yanaonekana. Lakini linapokuja suala la Uislamu kubwa - itakuwa rahisi sana kuelezea kwa moja tu kwa ukoloni. Waislamu walipata kuhalalisha vurugu kwa jina la dini kabla ya ukoloni ulionekana kwenye hatua ya kihistoria. Kulaumu katika ukoloni wote - inamaanisha kukataa hadithi yote iliyopita, kukataa ukandamizaji wa mataifa mengi kwa jina la Uislam, ambayo ilifanyika mapema na ambayo inaendelea sasa.

Siamini kwamba kuna watu ambao wanaamini sana kwamba ukatili katika ulimwengu wa Kiislamu hauhusiani na dini. Inawezekana kusema kwamba wasiwasi "walitengwa Uislam", lakini basi, kwa kiwango cha chini, inapaswa kutambuliwa kuwa walichukua sehemu ya teolojia ya Kiislamu na kisha tayari wamekuwa na wasiwasi. Angalau. Kwa hiyo, naamini kwamba wale wanaodai kwamba ugaidi hauna dini, kwa kweli wanasema kwa fomu, inayoongozwa na nia safi za kisiasa.

Wakati mwingine wanasema kwamba watoto ambao wamekua katika familia za wahamiaji na nchi za Kiislamu ni kama kati ya tamaduni mbili. Lakini inaonekana kwangu kwamba wao ni badala ya uchaguzi. Hawawezi tena kuzingatia imani ya jadi ya wazazi wao na wakati huo huo, haziingii katika jamii ya kisasa ya Magharibi. Hawana kushikamana na moja au nyingine. Ndiyo sababu wanaweza kuhamasisha kwa urahisi itikadi ya Kiislamu kali.

Na sisi, kukataa kulaumu Uislam, kwa kweli, kuondoka uwanja wa vita bila kupigana. Badala ya kuhusisha wazao wa wahamiaji wenyewe, kwa maadili na maisha yao, tunawapa mikono ya wahubiri wa Kiislam. Dhana ya utamaduni hufanya madhara makubwa na inapaswa kuachwa mara moja. Ninajisikia Amerika yangu, lakini ninaogopa kwamba sio watoto wote wa wahamiaji wanashiriki hisia zangu. Lakini nataka waweze kuwa na uwezo wa kujisikia Wamarekani pia.

Chanzo: Mahojiano na Dave Ruby.Tafsiri ya Fragments Mahojiano: Kirumi Sokolov.