Makala ya Pavel Zygmantovich juu ya unyanyasaji wa familia inakabiliwa na kwamba uhaba katika aina hii ni hasa kwa wale wanaofanya vurugu hii. Mtu anaweza kujifunza si kuwapiga wapendwa wake. Jisikie nguvu ya uchawi ya marufuku ya utambuzi!
Mimi si mara nyingi kuandika juu ya unyanyasaji wa ndani, ingawa ninahitaji kukabiliana na nini cha kujificha. Hivi karibuni alikabiliwa mara nyingine tena na aliamua kuwaambia maelezo fulani juu ya mada hii. Kwanza kabisa - contours ujumla.Mpango wa jumla
Hebu tuanze na ukweli kwamba unyanyasaji wa ndani sio tu kimwili. Uchumi, na ngono, na kisaikolojia pia hujulikana. Kwa kweli, haijalishi ni vurugu gani kilichotokea wakati huu. Ni muhimu kwamba vurugu huharibu mazingira ya lishe na salama, ambayo pia yanathaminiwa katika ndoa na katika mahusiano. Kwa hiyo, vurugu haikubaliki.
Kwa bahati mbaya, wanaume na wanawake wanapenda vurugu (kimwili). Kweli, ni furaha ya kutofautiana - wanawake hufanya vitendo vyenye fujo, lakini wanaume wanajeruhiwa zaidi, wakati sehemu nzuri ya majeruhi ambayo wanawake hutumiwa kwa wanaume ni matokeo ya kujitetea. Na hii ni polbie tu. Mbaya zaidi ya yote haya ni nini - unyanyasaji kwa watoto hutumika mara nyingi zaidi kuliko wanaume na wanawake, ole. Kwa maneno mengine, vurugu katika familia ni kamili kamili, na unyanyasaji wa ndani ni pana zaidi kuliko kupigwa kwa wanawake na wanaume. Kwa undani zaidi juu ya hili - katika gazeti "kuhusu unyanyasaji wa ndani" na katika kitabu "Anthropolojia ya Paulo", M. Butovskaya (vifaa huko huko Marekani hutolewa, sijui utafiti wa kina juu ya kando yetu, kwa bahati mbaya) . Hizi ni contours kuu.
Hebu tugeuke kwa maelezo. Kwa nini hutokea vurugu? Ikiwa huchukua kujitetea, basi sababu pekee ya vurugu ni hisia ya upungufu. Kweli, wakati mwingine hisia hii imezikwa kwa undani sana. Kuna matukio wakati vurugu hutokea, kwa mtazamo wa kwanza katika tabia. Aina, alikuja, akampiga mkewe. Lakini ikiwa tunatazama kile tutaona kwamba hata katika kesi hii udhaifu ni nyuma ya pigo. Mtu huyo hakuwa na kuona mwingine, hivyo mimi hit (hii, kwa njia, haina haki mtu yeyote).
Mbaya zaidi, kwamba hisia hii ya kutokuwa na nguvu inaweza kuanzishwa kwa mawazo moja ya mtu, na sio vitendo maalum vya mwanamke. Vitendo vinaweza bado kuangalia kwa namna fulani, lakini mawazo ya wapiganaji yanafichwa na dotmet, hivyo haitafanya kazi chochote kutabiri.
Hasa sawa na wanawake. Kwa nini mwanamke anaruhusu mwenyewe, sema, fuvu? Kwa sababu haiwezi kwa njia tofauti ya kufikisha mawazo ya mtu. Na hatua sio zaidi ya hisia - ni katika hisia ya kutokuwa na nguvu.
Sawa sawa kati ya wazazi. Wakati hawawezi kupata tabia muhimu kutoka kwa mtoto, wanahisi wasio na nguvu. Na hivyo wao hasira na kumpiga mtoto. Kwa kifupi, imeandaliwa hivyo "Sijapata kutoka kwako kile ninachotaka, nzuri, kwa hiyo nilitumia hoja ya mwisho - unyanyasaji." Bila shaka, mawazo haya ni mara chache sana kutamkwa kwa sauti kubwa au kwa nafsi yake. Lakini inaongoza rapist yeye.
Je, ni mwenye hatia?
Hii ni mada kubwa na ni hasa kutokana na maneno. Tunazungumzia juu ya kosa katika matukio tofauti ambayo mara nyingi hutofautiana kimsingi kati yao wenyewe. Lakini wote wanafunga neno la kawaida "vin". Kwa mfano, ikiwa mtu alifanya uzembe, kwa sababu ambayo mtu alikufa, basi ni "kulaumu." Na kama tunazungumzia juu ya vita, kwa sababu fulani pia hupanda neno hili. Sema, wote wawili ni lawama.
Hakika, wote (kama migogoro ya nchi mbili) hushiriki sana katika mgogoro na migogoro yote imeunda. Lakini hapa katika mikono iliyoandikwa, yule ambaye amefanya mtu aliyefanya (minus kujitetea) ni lawama. Ninasisitiza: Mtu mmoja tu ni lawama kwa vurugu - yule anayefanya vurugu. Mhasiriwa, yaani, mtu ambaye aliathiri vurugu ni hakika kuwajibika kwa kujenga mgogoro. Lakini kuwajibika, kwanza, nusu tu, pili, hana hatia ya vurugu. Rapist tu ni lawama kwa vurugu.
Hapa mara nyingi huongeza somo la kuchochea. Kawaida kufanya wanaume. Wanasema, ilinifanya, na mimi mwenyewe ni nyeupe na fluffy. Ole, tamaa. Hakuna sababu ya unyanyasaji wa ndani. Hata kama aina ya mwanamke katika kinywa cha ugomvi na grin ya squirrel alimwambia mtu kwamba alikuwa na mwanachama chini ya majirani zake wote, hii sio sababu ya kueneza mikono yake. Sababu hii ya talaka, labda (vizuri, kufikiria wakati ujao, nini cha kupigana), lakini si kupiga. Kuwapiga - haiwezekani.
Kwa njia, kidogo kwa upande. Mara nyingi wapiganaji walishutumu waathirika, wanasema, "Wewe ulinikasirisha / kunifanya." Kumbuka: Mashtaka hayo yanaonyesha mara moja - hakuna kitu cha kukamata hapa. Hapa unaweza kuondoka tu.
Nini cha kufanya?
Hivyo, unyanyasaji wa ndani ni mbaya (hasa kimwili). Ni nini kinachoweza kufanywa kuwa si (kwa kiwango rahisi, cha kaya, sio ndani ya serikali)? Bidhaa zingine ni.
moja. Usihisi kuwa hauna nguvu . Sio kwa maana - kuwa na wasiwasi / wasiwasi, na kwa maana ya kuongeza uwezo katika mawasiliano, kujifunza kujadili, kujadili, kujadili na kadhalika.
2. Ikiwa una tishio la vurugu Pata kuwasiliana na . Hii inatumika kwa washiriki wote wa mgogoro, lakini hasa wale ambao wanakabiliwa na vurugu. Unahisi kwamba utagonga sasa (na haijalishi, mke, mume au mtoto), sasa hakuna nguvu ya kushikilia - kwenda mbali. Chagua kutoka ghorofa, ukipita chini ya barabara, exhale. Na wewe, na wengine watakuwa bora.
3. Si kupunguza vurugu juu ya brakes. . Ikiwa umeteseka kutokana na vurugu, usiwe kimya. Piga simu polisi, uondoe kupigwa. Kama inavyoonyesha mazoezi, wahusika wengine wa vurugu. Baada ya siku kumi na tano hufanya vizuri sana (na vinginevyo ukweli wa wito wa polisi ni milele ubongo yenyewe). Ikiwa vurugu inaendelea na changamoto za polisi hazisaidia (na hutokea, ole), basi haiwezekani kukaa karibu na mpinzani. Hifadhi (yaani, kupata fursa ya kuondoka) na hivyo kuondoa uwezekano wa vurugu.
nne. Kuzuia unyanyasaji . Hii ndiyo mapendekezo kuu. Ni muhimu kwa kiwango cha imani ya kujifunza - vurugu kwa wapendwa haikubaliki (na kwa watu kwa ujumla, pia haifai). Salama katika kichwa changu - na vurugu itakuwa chini. Ninasisitiza - utambuzi (yaani, umeundwa katika akili) marufuku ya nguvu zaidi kuliko michakato ya kisaikolojia na msukumo.
Si kweli kwamba hisia zilizopita zitatoka nje. Kwa kweli, wataondoka wakati wa ajabu sana (kile kinachoitwa hali ya kuathiri, au, katika zamani, Amok), au wakati kuna kibali cha utambuzi wa kuvunja.
Jaji mwenyewe. Sisi sote tumezoea kulinda mahitaji madogo na makubwa katika maeneo maalum yaliyokataliwa. Ndiyo, najua kwamba hii haijafanyika sana, na bila kujali nchi ya kuishi - niliona macho yangu mwenyewe katika ghent, kama kijana wa Ubelgiji alikimbia kwenye kona ya nyumba katika mita kumi kutoka kwenye café ya barabara, kamili ya watu , na ilikuwa katika kujulikana kwa moja kwa moja. Hata hivyo, idadi kubwa ya watu wana uwezo wa kudhibiti wito wao wa asili na wanaweza kuvumilia sana, kwa muda mrefu sana. Inaonekana, na itakuwa ni lazima kuimba haja ndogo, lakini mduara wa watu, unapaswa kuvumilia. Nguvu ya uchawi ya marufuku ya utambuzi katika vitendo.
Pia kwa hisia. Yeyote anayewawezesha kutumia mali zao za kuelezea kwa mara nyingi, kwamba wao ni katika saini hii. Na ni nani labda mambo fulani, na wengine (ukatili huo) huzuia kichwa - haachiondolewa. Kwa hiyo, kuzuia vurugu dhidi ya wapendwa - kila mtu atafaidi tu kila mtu.
Jumla . Vurugu za kibinafsi, ole, ni jambo la kawaida sana. Wanaume na wanawake wanamtumikia. Vurugu ya kibinafsi haikubaliki katika mahusiano, kwa sababu Inaharibu mazingira ya virutubisho na salama. Vurugu hutokea kutokana na hisia ya upungufu, ambayo inaweza kusababisha sababu ya tabia halisi na fantasies zake. Nyuma ya kuundwa kwa mgogoro huo, pande zote mbili ni wajibu, lakini tu rapist ni lawama kwa vurugu. Vurugu za kibinafsi zinaweza kusimamishwa, ikiwa hupunguza vurugu juu ya mabaki na kujizuia unyanyasaji dhidi ya wapendwa. Na nina kila kitu, shukrani kwa mawazo yako.