Pics.ru daima ni furaha kutoa neno na msomaji wake. Hasa ikiwa ana kitu cha kuwaambia. Wakati huu, tuliandika msichana ambaye aliwa mwanamke baada ya kujaribu ... kukubali Kiyahudi. Aliuliza si kuonyesha jina lake.
Nilikuwa na kipindi cha miaka mitatu kinachohusiana na dini. Nililindwa katika utafiti wa utamaduni wa Kiyahudi, ambao uliniongoza kwenye hobby ya Uyahudi.
Kulikuwa na sababu nyingi kwa nini nilikuwa na nia ya dini na sababu nyingi ambazo nimepata orthodoxy haifai kabisa kwangu. Kwa njia nyingi, Uyahudi alinivutia sana kwa takwimu nyingi za kike, ilionekana kwangu kwamba katika wanawake wa kidini walikuwa wamevunjika moyo zaidi.
Kwa kuwa sikuwa Myahudi juu ya Galaheh, nilihitaji kwenda kwa hyurists, lakini hii ni utaratibu mgumu ambao unahitaji kujifunza kabla. Kwa hiyo nimeona jamii ya wasio Wayahudi kusoma misingi ya Uyahudi chini ya mwanzo wa rabi ya kidini.
Kwa mtazamo wa kwanza, kundi hili lilionekana kuwa na kirafiki sana, na sikuwa na aibu na idadi ndogo ya wanawake. Wanaume huko kwa kwanza walifanya kwa usahihi sana. Maandiko yote ya kusoma, kujadiliwa na matatizo, mila, kukubalika kwa wasio Wayahudi kusherehekea likizo ya Kiyahudi na kusherehekea Jumamosi. Mimi hatua kwa hatua niliingia katika jadi. Nilibadilisha aina ya chakula (ambayo, kwa njia, hakuwa na athari nzuri ya afya yangu), nilisoma vitabu muhimu, nilijaribu kwa namna fulani kupakua Jumamosi ili kuanza kutumiwa na rhythm "ya haki".
Hata hivyo, sasa ninaelewa kwamba anga kuliwekwa na ngono na chuki kwa wanawake wote.
Sasa kutambuliwa kuwa wanawake walifanya jukumu kubwa katika malezi na kuhifadhi utamaduni wa Kiyahudi, lakini wakati huo huo walishangaa - na wasichana wa kisasa hapa na nini? Kitu pekee ambacho wanawake wa kisasa wanaweza kufanya kwa Uyahudi ni kumtumikia mumewe.
Wakati huo huo, niliona, ni nini wanawake wanaocheza katika maisha ya jamii ya Wayahudi wana jukumu kubwa, lakini tulitengwa na hilo.
Aidha, wanaume ambao walishiriki kikamilifu katika maisha ya jumuiya ya Bnei Nuhu walikuwa na wasiwasi juu ya kuonekana kwa maadili ya wanawake wasiohitajika na kutupa matatizo yote ya ubinadamu kwa sketi fupi, Waislamu wanaojitokeza na Orthodox kwa mtazamo wa kutoheshimu kwa wanawake.
Inaonekana kwangu kwamba hysteria hii ilikua hatua kwa hatua.
Mwaka mmoja baadaye, nilikuwa katika hali ambapo nilitetemeka mara kwa mara kwamba nilikuwa na chukizo kwamba ninahitaji kuolewa haraka kusafisha. Nilipomaliza taasisi hiyo, sikukushukuru - niliambiwa kuwa sasa ninaweza kuzingatia nguvu zote katika maandalizi ya ndoa.
Niliandika kwamba "kuna mvulana mzuri, ninakubaliana na washirika (wasio Wayahudi, ambaye alikubali Uyahudi)" kwamba mimi si mtu bila mtu ambaye bila mtu - mtu yeyote! - Sielewi maandiko matakatifu na hata amri saba za Nuhu. Hatua kwa hatua, kutokana na mtiririko wa jumla wa kusoma mila ya Kiyahudi, wanawake walikuwa wamefanyika kwa namna fulani - iliaminika kuwa kwao kuwa kipaumbele na msaada kwa mumewe, na kiroho huelezwa katika hili.
Nilitaka ujuzi, lakini nilithibitishwa kuwa sikuwa na wasiwasi wao tu kwa misingi ya muundo wa mwili wangu.
Lakini nilikutana na maandiko ya mwanamke mmoja ambaye alikuwa karibu nami. Hakukuwa na kukataliwa kwa wanawake, hakukuwa na aibu ikilinganishwa na wanaume. Nilichukua ... lakini kwa mawasiliano ya karibu, mwanamke huyu alijitokeza vinginevyo.
Alijiweka lengo la kunibadilisha, nifanye "mke mzuri." Aliandika katika maoni ambayo "hufanya kazi" juu ya vipaumbele vyangu. Yeye mara kwa mara aliniandika kwamba wale waliopotofautiana, kama mimi, ambao hawataki "kumtumikia mumewe," kumjua Mungu kwa njia ya mume, "ataadhibiwa kwamba ninaweza kusafisha, tu kuandaa kujiandaa kwa ndoa sahihi kutoka kwa hatua yake Tazama. Yeye aliniambia daima kwamba ni lazima "kutambua asili yangu."
Nilijaribu.
Niligundua.
Bisexuality yake.
Hii inaimarisha hali yangu ya shida.
Na kisha matukio kadhaa yalitokea, ambayo yalibadilika kwa kiasi kikubwa maisha yangu.
Nilihisi upweke, nilikataliwa na jamii kwa kanuni, na alikuwa akitafuta msaada katika dini, lakini mimi mwanzoni alikuwa na ukuaji wa uhuru sana. Hatua kwa hatua, nilianza kuelewa yale waliyovunja. Nadhani kama jumuiya hii ilikuwa ya kweli, si ya kawaida, napenda kuwa na nguvu za kupinga.
Wakati huo huo, kusoma moja ya maeneo ya Kiyahudi, nilikutana na kutaja kwa joto bila kutarajia ya Andrea Dvorkin (alikuwa Myahudi - na wakati huo huo ni mwanadamu wa kike). Nilivutiwa na lugha ya kifungu kilichopewa. Hebu iwe tu tafsiri, kitu kiburi, chungu, mwaminifu na wazi. Nilianza kusoma maandiko ya Dvorkin, na hii haikugeuza mtazamo wangu wa ulimwengu, lakini badala ya kuthibitisha uhalali wake.
Kisha mimi ajali mikononi mwangu kuna kitabu kuhusu ibada za matriarchal, ambapo dini za Ibrahimu zilikosoa kwa kiasi kikubwa.
Na kisha nikaanguka kwa upendo.
Katika msichana.
Niliangalia upendo wangu na hakuweza kuelewa kwamba hii ni ya kuchukiza sana na mbaya - kwa ukweli kwamba nataka kutembea na mtu huyu chini ya miti ya maua. Lakini fantasy ya mshauri wangu inayotokana na scenes ya ngono, ya asili na ya kisaikolojia, ambayo katika mipango yangu wakati huo hakuwa na hata - mimi si temperament sana kwa maana hii.
Nilikuwa na mgogoro wa ndani.
Mwanamke huyo alianza kunitumia video ya Torsunov, ambako alizungumza juu ya wasagaji, - na mimi, kujua kuhusu shughuli za Torsunov, kutambua kwamba watu hawa wanahitaji kukimbia. Niligundua kwamba sikuweza kupata kiroho safi kwamba watu, kwa maneno ya kunyoosha kusafisha na mkali, angalia ndani yangu tu kipande cha nyama. Na kwa kutafuta njia sahihi, wao wenyewe wanapingana, wakipiga chuki na kunitupa.
Kisha kulikuwa na wanaume kadhaa ambao walitoa kwanza kuzungumza na mimi juu ya Torati, na kwa kweli, kila kitu kilichomwagika katika "picha za uchi zilikuja kwangu, hapana, hapana, si kama hiyo, ninyi nyote mlikuja." Ilikuwa ya kutisha. Haikuwa yote niliyokuwa nikisubiri.
Ninaelewa vizuri kabisa kwamba watu mbaya na wafiki wanajaa kila mahali. Ninaelewa kikamilifu kwamba kuna jumuiya za Kiyahudi (sijui ikiwa ni katika Urusi) ambao hukubali kwa utulivu ndoa za jinsia moja chini ya mchungaji. Ninapenda Debra vizuri, mwanaharakati wa LGBT, ambaye sasa anashikilia nafasi ya Rabbi huko Portland.
Niliona picha za mwanamke mjamzito katika Tfiline, na ilikuwa nzuri, lakini niliambiwa - Merzko. Nilijaribu kujifunza kuhusu warekebisho wakati wa marafiki zangu, niliambiwa, hasa, kwamba warekebisho walikuwa sababu ya Holocaust na ni aina gani ya shughuli ambayo Mungu aliwapiga watu wa Kiyahudi kwa njia hii.
Lakini sasa ninaona kwamba mtazamo kwa wanawake katika jamii hiyo haikuwa kesi maalum - hii ni sehemu ya tatizo kubwa la mfumo.
Maandiko ya Andrea Dvorkin yaliniongoza kwenye jumuiya ya kike. Kwa kweli, macho ya kinyume niliyoizingatia miaka kumi na sita. Nadhani kunizuia kutoka kwa kuongezeka kwa mazingira yenye sumu. Kwa uke, bila shaka, sio wote laini. Kulikuwa na migogoro inayohusishwa na dini (mimi hasa, wakati nilikuwa bado nikijaribu kuchanganya dini na uke), mwelekeo wa kijinsia, kunyoa silaha, sanaa, migogoro ndefu na chungu juu ya uasi.
Lakini hakuna chochote kilichofanya mimi kujisikia kitu kibaya, walikuwa na furaha ya kushiriki habari, kama sijui kitu, kulikuwa na daima watu kadhaa ambao macho yao walikuwa karibu na mimi. Kwa hali yoyote, hata migogoro katika mazingira ya kike yalikuwa au kiitikadi, au ya kibinafsi, lakini haijawahi kuanzishwa juu ya ufungaji wa "dhambi, chukizo, na ndivyo."
Ninahifadhi kwa makini mahusiano na wasichana wengine ambao walikutana na kwamba kipindi changu cha kidini. Tunashukuruna na likizo ya Kiyahudi, tunashiriki muziki, picha na maandiko, kusaidiana, hata kuwa sasa kwenye pande tofauti za barricades. Lakini tulipata karibu wakati uke wa kike sio nadharia kwangu, lakini mazoezi ya kila siku.
Tunaweza kusema kwamba nilikataa Mungu wa Ibrahimu kwa ajili ya sketi fupi na "uovu." Lakini nadhani kwamba alikataa ukweli na chuki isiyo na muundo iliyofunikwa na dini, ili kupata dada wengi, kukubali kama mtu, kugundua ulimwengu mkubwa wa utamaduni wa kike, kura ya wanawake, urafiki wa wanawake.
Vielelezo: Picha kutoka kwa movie "Mungu ni kubwa, na mimi ni mdogo"