Septemba 2, 1942, Berlin. Viktor Frankl, mtaalamu wa akili maarufu duniani amekamatwa na familia yake yote: mke wa mimba, wazazi wazee - na kutuma kambi ya ukolezi Teresienstadt, kutoka ambapo Victor inatafsiriwa baadaye katika Auschwitz, na kisha Dakhau.
Frank hajawahi kuwa mtu mwenye nguvu, na ujuzi waliamini kwamba hawezi kuishi kambi ya ukolezi. Papo hapo ilitengwa na familia yake. Alichagua vitu vyote vya kibinafsi, kuanzia na nguo, kuishia na pete ya harusi na hati ya kitabu ambacho alifanya kazi. Alikuwa na changamoto lakini alipelekwa Sanagethka. Dhana pekee iliyofarijiwa wakati huu - maji bado yanatoka kutoka kwa cranes, na gesi haikuhisi. "Furaha ni wakati mbaya zaidi ya chama," aliandika Frankan mwaka 1946, katika kitabu "Mwanasaikolojia katika kambi ya ukolezi." Uzoefu uliopendekezwa Viktor: Ili kuishi, unahitaji kujua kwa nini unahitaji kuishi. Mwingine alipokuwa akijifunza shuleni, mmoja wa walimu wake kwa namna fulani alisema: "Maisha ni mchakato wa kemikali tu." Mvulana huyo akaruka kwenye dawati na akauliza: "Mheshimiwa Mwalimu, ikiwa ndivyo, basi ni nini maana ya maisha?" Kazi ya kisayansi ya Frankl ilijengwa karibu na swali hili. Alijifunza unyogovu na kujiua, na bado kujifunza katika Chuo Kikuu cha Vienna, aliunda kundi la msaada kwa wanafunzi kutegemea kujiua. Kutoka 1933 hadi 1937. Victor aliongoza tawi ili kuzuia kujiua kwa moja ya kliniki za Viennese. Wagonjwa wa Frankl wakawa zaidi ya wanawake elfu 30 wanaohusika na hatari ya kujiua. Pamoja na kuwasili kwa Nazi mwaka wa 1938, Myahudi Franklu alipigwa marufuku kutibu wagonjwa wa Aryan. Kisha akachukua mazoezi ya kibinafsi na kuhatarisha maisha na kazi yake, na kufanya hitimisho la matibabu ya uongo kwa wagonjwa wa akili, ambaye, vinginevyo, atauawa kulingana na mpango wa Nazi wa Euthanasia. Victor na familia yake walitengwa.Wakati tishio la Nazism lilikuwa dhahiri, Frankl aliwasilisha nyaraka kwa visa ya Marekani na kupokea mwaka 1941. Wakati huo, Wayahudi walikuwa tayari wamepelekwa kambi, kuanzia na wazee. Frankl alielewa kwamba hivi karibuni atakuja kwa wazazi wake ambao hawakuwa na nafasi ya kuondoka. Kulikuwa na uchaguzi mbele yake: kutoroka au kukaa na wapendwa na kuwahifadhi kwa mwisho. Siku moja, aliporudi nyumbani, kusita juu ya uamuzi wake, baba yake alimwonyesha jiwe ambalo alichukua mahali pa juu ya sinagogi iliyoharibiwa katika jirani. Kipande hiki kilivunja sahani ambayo amri za Agano la Kale zilikuwa zimefunikwa, na ilikuwa ni sawa na yale ambayo anaelezea kusoma baba na mama. Frankl aliamua: hii ni ishara, na kukaa na jamaa. "... Kuna" jamii "mbili za watu duniani, mbili tu! - Watu wenye heshima na watu ni waaminifu. Wote "jamii" hizi zinasambazwa kila mahali, na hakuna kikundi cha mwanadamu kinachojumuisha pekee kutoka kwa heshima au peke yake kutoka kwa uaminifu; Kwa maana hii, hakuna kikundi kinacho "usafi wa rangi!"
Ambaye ana "kwa nini", atashika karibu yoyote "kama"
Katika kambi, Frankl aliandaa kundi la msaada wa kisaikolojia kwa wafungwa wapya. Bila shaka, kazi hii ilikuwa siri. Frankl alifanya kazi pamoja na wataalamu wa akili na wafanyakazi wa kijamii kutoka Ulaya yote ya Kati. Wakati mtu katika kambi alielezea mawazo ya kujiua au kujaribu kujiua kwa kweli, daktari mara moja aliripoti. "Niliona maana ya maisha yangu kwa kuwasaidia wengine kuona maana katika maisha yangu." Kuongezeka kwa tahadhari kulipwa kwa wale ambao walitishia hatari maalum: kifafa, psychopaths, "ubinafsi wa asocial", na kwa kuongeza, wote wazee na dhaifu. Madaktari walijaribu kuokoa watu hawa kutoka kwa kiroho tupu. Watu mara nyingi waliuliza Frankl swali lile: "Je, mateso haya yanamaanisha, kifo hiki?". Na kama alijibu "hapana," wangepoteza mapenzi yao ya uzima.Katika kambi, fancale yenye ufafanuzi maalum ilikuwa na uhakika wa: watu ambao walikuwa na maana fulani katika maisha yao, njaa bora, ugonjwa, mateso, hata kama walikuwa dhaifu sana kuliko wale ambao waliinua mkono wake. Kwa wengine, maana ilikuwa nafasi ya kuona binti mdogo kushoto tena katika nchi nyingine. Kwa maana nyingine, ilikuwa kumaliza mzunguko wa vitabu alivyoandika. Misitu ina maana hali ya kushindwa. "... Katika kambi ya ukolezi unaweza kuchukua mbali na mtu, isipokuwa kwa uhuru wa mwisho - uhuru wa binadamu, uhuru wa kutibu hali au hivyo, au vinginevyo"
Vyanzo vya maana.
Roho . Francon alihakikisha kuwa watu wenye ulimwengu wa ndani zaidi wana nafasi zaidi ya kuishi. Hawa ndio watu ambao wana uwezo wa kufungia, kufurahia katika usafi na uzuri wa theluji, angalia utukufu wa jua au mvua kwenye majani ya miti. Hawa ndio watu ambao wanaweza kuchukua ubongo wao, maneno ya kiakili, kukumbuka vitabu vya kusoma au kufikiria maisha yao baada ya ukombozi. Hawa pia ndio walio na imani za kidini imara. "Mwishoni, Mungu, kama ni, muhimu zaidi, wewe ni mtu mzuri kuliko unavyoamini au la." Upendo. Wale ambao wanampenda kwa kweli mumewe au mke wao hupokea chanzo cha nguvu katika nyakati ngumu. Sio kuhusu fantasies ya ngono, hisia hizo karibu hufa wakati mtu ana njaa na wasiwasi. Majeshi hutoa kumbukumbu za sifa za uso wake mpendwa, juu ya sauti za wapendwa, kuhusu wakati wote wenye uzoefu pamoja. Wanaimarisha mapenzi, hata kama hujulikana, mpendwa ni hai au amekufa. Francan mwenyewe alifikiria daima kuhusu mkewe na wazazi, ambao, ole, hawakupata hitimisho. "Mtu ambaye anajua ya jukumu lake mbele ya mtu mwingine au kabla ya suala hilo, ni juu yake, hawezi kamwe kutoa maisha. Anajua kwa nini ipo, na kwa hiyo atapata nguvu ya kuvumilia karibu yoyote "jinsi gani." Uchaguzi. Hii ndiyo kitu pekee ambacho hawezi kuchukuliwa kutoka kwa mtu. Uhuru wa kuchagua mahusiano kwa matukio haimaanishi kwamba mtu ni muhimu kufikiria jua siku ya mvua. Lakini anaweza kuamini wakati wa udhaifu katika nguvu zake, anaweza kutafuta sababu ya furaha kwa hamu, na kwa kukata tamaa - tumaini.
Tabia ya mtu haidhibiti kabisa na pekee au hali wala urithi. "Kwa nini mtu? Huu ni kiumbe ambacho daima huamua ni nani. Huu ni kiumbe ambacho kimetengeneza vyumba vya gesi. Lakini hii ni kiumbe kilichoenda kwa kamera hizi, kwa kujigamba, na sala juu ya midomo. " Ucheshi. Silaha nyingine ya nafsi katika mapambano ya kujitegemea. Ni ucheshi kama kitu kingine chochote kinaweza kujenga umbali fulani kati yake na hali yake kwa mtu, kuiweka juu ya hali hiyo. "Na kisha kitu kilichotarajiwa kilikuwa: ucheshi mweusi. Tulielewa kuwa hatuna chochote cha kupoteza, ila kwa mwili huu wa uchi wa uchi. Chini ya kuoga, tulianza kubadilishana maoni ya kupiga kelele ili kufurahia na juu ya yote. " Baada ya miaka mitatu iliyotumiwa katika makambi ya makini, Franks akarudi Vienna. Mwaka wa 1945, alihitimu kutoka kitabu chake maarufu duniani "kusema maisha ya ndiyo." Mwanasaikolojia katika kambi ya ukolezi. " Aliunda njia ya "logotherapy" - aina ya psychoanalysis, kulingana na uchambuzi wa maana ya kuwepo kwa binadamu. Aliishi hadi 1997 na kuchapisha vitabu zaidi ya 32, wengi ambao walitafsiriwa kwa Kirusi. Tunawapendekeza kutoka kwa moyo wako. Mpinzani Frankl, Freud, alipendelea kuchimba kwenye "basement" ya psyche ya binadamu. Franki alisimama kwa urefu wake. Mawazo ya Dk. Frankl inaweza kuonekana kuwa na busara, kukatwa na ukweli kama hawakusaidiwa na uzoefu kama iwezekanavyo.
Upendo na kujitolea walikuwa na kubaki maadili ya kibinadamu ya kweli.
