Watafiti wa kina wa elimu wanaamini kwamba hadithi za hadithi zinaonyesha archetypes na kwamba ni muhimu kuangalia hadithi za hadithi kama mabaki. Tunaamini kwamba hadithi hiyo mara nyingi inaonekana maisha ya kila siku - ya zamani na ya leo. Jinsi gani hasa? Soma.
Snow Maiden - hadithi ya hadithi kuhusu mtoto maalum
Na hapa ni kilele, yeye mwenyewe anajifanya kufanya kile ambacho haendi kwa asili yake. Na wakati wa maamuzi zaidi, yeye ghafla anafahamu kwamba yeye ni yeye, kwamba ana haki ya kuwa yeye ni yeye - msichana snowy, wingu, mvua ... na yeye huwaacha wasichana, kuruhusu wewe mwenyewe - Flies wingu ... katika hadithi ya fairy ya mwisho.
Lakini tunaweza kutembea kwamba inaishi tu kama ilivyo, ni wingu, mvua, theluji. Na wazazi wa kwanza, na kisha kuchukua, "mvua ni furaha, wanafurahi katika theluji, hufanya msichana wa theluji tena, yeye tena anakuja uzima, lakini tayari wanamruhusu awe kama yeye. Na kwa jamii, hana matatizo. Yeye ni mtu wa kipengele chake, na baada ya muda, kazi yake itasaidia maisha duniani, unyevu wake ...
Katika hadithi nyingine ya Fairy ni tabia kuu - mtoto maalum?
"Duckling mbaya", bila shaka. Katika familia huzaliwa "Si kama kwamba" mtoto, haikubaliki, maendeleo, gari. Furaha kwa ajili yake huja wakati anapokutana na haya, kama yeye, yake mwenyewe.Buese Swans - hadithi ya hadithi kuhusu shink ya wakulima
Katika kijiji kimoja kando ya msitu, kijana mdogo aliishi. Alimwita Vanya. Aliishi na dada mkubwa wa Masha na wazazi wake. Wazazi kila siku walienda kufanya kazi - katika shamba, bustani, nyuma ya ng'ombe, na Vanya walibakia na Masha. Ndiyo, hivyo kabla wa wakulima waliishi. Ilifanya kazi kwa bidii kila siku bila mwishoni mwa wiki, na watoto wadogo wa wasichana wakubwa katika familia waliyotaka, hata kucheza wenyewe mara moja ...
Hadithi ya Fairy. Kuhusu kazi na wajibu si kwa umri, ambao ulipungua kwa wasichana wakulima. Na kwamba shimo ni bora katika msitu yenyewe, kuliko kuwaambia wazazi, ndugu huyo hakuokoa. Kwa ujumla, kuna mgogoro mgumu katika hadithi hii ya hadithi. Kwa njia nzuri, ilikuwa hatari kwenda msitu ili kumtafuta ndugu. Lakini aliendaje? Usiende?
Nini kitamngojea, kwa wazi. Ingeacha, labda baba angewapiga. Lakini hakuna, alinusurika, mvulana angezaliwa. Lakini yeye mwenyewe - alikuwa ni uamuzi gani? Kwa ajili yake, ilikuwa dhahiri kwamba yeye mwenyewe alikuwa na lawama, na kujibu (hivyo anasema katika cartoon). Lakini yeye bado ni mtoto, na kumjibu mtu mwingine - jukumu ni lisilofaa kwa ajili yake. Na romantization ya zamani (na makosa ya jadi) ni mabaya.
Nini hadithi nyingine za hadithi zinaelezea hatima kali ya watoto kutoka kwa watu?
"Kijana na kidole changu", "nyumba ya gingerbread", "Tiny-Havroshchka", "Baba Yaga" ... ukweli kwamba wazazi wanapaswa kuchukua watoto kwenye msitu, kwa sababu hawana chochote cha kulisha, huongea kuhusu wengi vitu.Hadithi ya Fairy ya mfalme aliyekufa - hadithi ya hadithi ya kushiriki kwa kike
Mama wa kike wa malkia. Smart, mwanamke mkali ambaye hana chochote cha kutumia nguvu zake. Na yeye anawawezesha katika vita kwa kuwa wa kwanza katika nyanja pekee iwezekanavyo - katika kuhifadhi uzuri wao. Hadi kukomesha kimwili kwa washindani.
Tsarevna. Tsarevna huanguka ndani ya nyumba ya mashujaa na mara moja huchukua - yeye mwenyewe - mwanamke wa wake: anaongoza nyumba.
Maneno ya kupendeza "Haitawazuia - hawatamrudia." Inawezekana kwamba hapa sio maelezo ya ulimwengu na neema, lakini uhusiano wa causal, - Warriors hawatatunza princess kwa sababu haitawazuia na hawana malalamiko juu ya jinsi anavyowatumikia.
Baada ya wapiganaji kudai utekelezaji wa majukumu mengine ya kike (walikuja kujiuliza), aliachwa kuondoka, na kuondoka kwa heshima (kufa). Hiyo ni, hakuwa na nafasi katika socium, mpaka yeye alikuwa wa mtu. Alikuwa binti ya baba yake. Kisha kuwahudumia wapiganaji. Alikataa kuwa mke wake, kila kitu, maisha ni baridi na tupu, kama ndoto katika jeneza la kioo. Inaweza kurudi tu kwa jamii kupitia ndoa.
Chernivka, msichana wa nyasi. Jukumu ni mtumishi, ambayo hata haina nafasi na maisha yake. Hufanya maagizo yote ya mwenyeji. Lakini, isiyo ya kawaida, ilikuwa ni Chernivka kwamba watu wa kibinadamu zaidi: "hakuwaua, hakuwa na wasiwasi, kuruhusu ..." Ingawa binadamu ni? Je, hii sio kuwasilisha kwa mhudumu wa baadaye? Benthorn ni mwanamke ambaye alileta princess apple. Pipa ya kitaalamu na mtendaji wa maagizo ya siri ya wanawake wazuri. Safu ya wanawake waliojitokeza, ambayo tunajua kidogo, lakini kucheza jukumu muhimu katika wanawake wa juu.
Hadithi nyingine za hadithi kuhusu kutokuwa na uhakika. N.
Pete ya udugu - hadithi ya fairy ya utegemezi.
Somo la utegemezi ni pete. Uvimbe unakuwa tegemezi juu ya pete baada ya dozi ya kwanza. Wakati pete kutoweka, inafunikwa na syndrome ngumu zaidi - maisha yote ni kujitolea kwa kutafuta pete (dutu ambayo imesababisha utegemezi).Frodo kimaadili afya. Ni mbali na asili mbali na tegemezi ambazo pete haina thamani kwa ajili yake. Lakini kwa namna fulani huchukua kila siku. Na hatua kwa hatua hufanya biashara yake mabaya. Mara ya kwanza, Frodo ni addictive, "pete inakuwa muhimu, na kisha sababu ya kutengeneza mfumo katika maisha yake (wala chakula cha jioni bila kioo, kwa mfano), inachukua pete kama sehemu yenyewe. Na mwisho na frodo inatoa na kuwa addicted.
Kwa gulum katika mwisho, ni kujikuta kwa njia ya upatikanaji wa pete, kuzamishwa kamili katika utegemezi na kifo.
Frodo "Scares". Gonga hupotea, hakuna dozi tena, haipati tena, na imerejeshwa. Lakini tayari amevunjika, na bado hawezi kurudi kabisa kwa maisha ya kawaida ya kila siku.
Kuibiwa jua - hadithi ya psychosis ya molekuli
Thumbelina - hadithi ya hadithi kuhusu Stockholm Syndrome.
Syndrome Stockholm ni kiambatisho kwa mpinzani, ambayo hutengenezwa na mwathirika. Katika thumbier, yeye ni dhahiri. Panya ya shamba hutumia kama mtumishi kwa ajili ya kulisha (slavement), huuza kwa bibi arusi kwa jirani-oligarch (PIMP), hupunguza mahusiano yake ya kijamii - mara mbili tu kwa siku inaruhusiwa kwa dakika kuondoka mink (kisaikolojia Vurugu). Lakini wakati spring inaonekana fursa ya kuondoka, thumbnail inaonyesha huruma kwa panya na inabaki nayo.
Sababu ya syndrome ya Stockholm ni kwamba mwathirika kama wajumbe kwa sehemu ya mpinzani wa utu wake (kwanza ya mapenzi yake yote) na kudhibiti maisha yake. Na wakati wa kugawanyika hutokea, mwathirika anakabiliwa na usumbufu mkubwa sana, kama kile alichochukuliwa, hakurudi.
Na tu wakati hali inavyofanya ili kugawanyika na panya bado haiwezekani (ndoa), inchi hutatuliwa kwa kutumia msaada uliopendekezwa na kwenda mbali.
Nakala Mwandishi: Natalia Kalashnikova.
Soma pia:
Filamu za hadithi za Fairy, ambazo hazipendi tu kwa watoto
Kama "Disney" ilibadilisha mashamba ya hadithi za watoto
Hadithi za juu za Fairy 10 ambazo huwaogopa wazazi, na watoto wa kawaida