Virginity - yeye ni karibu kama clitoris. Kwa maana yeye alifunikwa hadithi na hadithi. Lakini katika kitu ambacho yeye ni kinyume naye. Ikiwa clitoris hakuwa na maoni, basi, kinyume chake, kwa kawaida hujitokeza na kuifanya hewa (mara kwa mara halisi). Sasa tu mawazo ya juu yalianza kufikia mawazo ya mapinduzi: labda sio kabisa?
Hadithi ya kwanza, mythological. Hii ni jambo la hatari!
Damu ni kifo, na roho mbaya hupambwa ndani yake. Kwa hiyo ni muhimu kufanya na damu ya chini, na bora na bila. Kwa hiyo akatupa kundi la watu asubuhi: kutoka Tibetani na Kijapani kwa wenyeji wa Australia. Lakini nini cha kufanya, ikiwa bado unahitaji kuongezeka, na hatua hii haitakwenda popote? Hitimisho inaonyesha: kuchukua moto lazima iwe yule aliye na nguvu. Sema, kuhani. Yeye na roho ya roho anaongeza. Naam, au jamaa, hawana pole kama vijana na wenye nguvu, wenye manufaa ya kijamii. Hivyo katika makabila mengine ya Afrika, usiku wa kwanza wa ndoa na bibi arusi wa kwanza ulifanyika kwa wageni wote katika harusi. Tabia kuu ilikuwa ikicheza kwenye mkia wa foleni. Katika visiwa vya Marquis au New Guinea, mchakato wa uchafuzi uliofanywa na shangazi mzee na mfupa ... mm, kisu. Na mmoja wa watu nchini India alialikwa kwa kesi hii mtu maalum kutoka upande - na hivyo kwamba haikuwa ya kutosha. Kesi hiyo ni salama, kujitoa dhabihu inahitaji.
Hadithi ya pili, kidini. Hii ndiyo jambo muhimu.
Kisha Ukristo ulikuja na kuwaambia kila mtu kuhusu nini wakati mwingine huzaa na bila kujamiiana, lakini ikiwa ilikuwa na subira sana kwa matunda na kuongezeka - basi ni muhimu kuolewa na zaidi kutoka kwa hali yoyote usizungumze. Na kabla na nje - hapana. Wakati huo huo, ukosefu wa mawasiliano ya ngono kutoka kwa mtu wa ndoa kwa namna fulani hakuwajali mtu yeyote. Lakini juu ya vifaa vya bikira, ubikira ulikuwa umevunjwa na bora. Sema, ibada ya harusi katika vijiji vya Kirusi inaguswa na njia yake ya kupendeza: Usiku wa kwanza wa ndoa ulikuwa na utani wa vijana, booms na kundi la ibada (unakula kuku pamoja naye, basi buti zitachukua), basi buti zitachukua), Walipata kwao usiku wote, wakiondoka, wote kama waligeuka - na vitanda na damu walikuwa basi kwa furaha kuzunguka idadi ya watu wote. Nini filimbi hii yote imekuwa na Ukristo na upendo, swali kubwa. Lakini ambaye alijali wakati burudani hiyo inayovutia.
Hadithi ya tatu-nne, kisaikolojia. Kwa maumivu na damu.
"Wakati ngono hutokea kwa mwanamke mdogo kwa mara ya kwanza, hakika itaumiza na kutoka kwako inapita." Nani hakujua hii "ukweli wa mji mkuu" katika shule ya sekondari, kuinua mkono wako! Mchakato huogopa hofu, na msichana alikimbia kwa ujasiri, jinsi wanavyoketi katika kiti cha daktari wa meno: sasa kutakuwa na hofu-hofu, lakini unaweza kufanya nini, ni muhimu milele. Na kwa kweli, ikawa. Na katika pili na wakati ujao - kwa sababu fulani pia pia. Kwa sababu yeye anaogopa, alikuwa hana hatia, wote aibu. Lakini hakuna mtu aliyeiambia juu yake.
Naam, damu - ikiwa haikupatikana, mababu kutoka vijiji vya Kirusi wanaamka kwa waheshimiwa wa karne ya ishirini. Wikipedia hakuwa na kugeuka basi, hivyo ilikuwa vigumu kuwapiga hoteli ukweli kwamba damu wakati wa uchafuzi haujatengwa kwa wengi (kulingana na vyanzo mbalimbali, kutoka asilimia 10 hadi 57%). Ndiyo, na maumivu hayako muhimu ikiwa msichana anapumzika na kuzaliana.
Hadithi ya tano, si chini ya kisaikolojia. Kula safi - kulikuwa hakuna ngono.
Hymen ni jambo lenye maridadi. Kwa maana, tofauti sana. Baadhi ya kawaida huzaliwa bila hiyo. Kwa baadhi, imeharibiwa na vitendo vingine visivyo na wasiwasi. Kwa baadhi, kuna dhana ya kukimbia, ambayo sio kuvunja hata baada ya vitendo kadhaa vya ngono vya kijinsia. Hata hivyo, kwa nini unajua hila hizi zote ikiwa kuna sekta ya hymenoplasty kamili? Katika fedha za asubuhi - jioni linility. Kila mtu anafurahi, kila mtu anacheka. Na kwa nini - na kwa nani - yote haya ni muhimu, ni muhimu kufikiria. Na kufikiria - ngumu zaidi kuliko kutumiwa na sehemu ndogo ya membrane ya mucous kufunika mlango wa uke.
Hadithi sita, kutoka huko. Virbs haitakuwa na mjamzito
Naam, badala ya moja, maarufu zaidi katika historia ya dunia, inaweza, na bila kujamiiana. Na hivyo, angalau kufanya mara ya kwanza - huwezi kuruka mbali. Kamili, bila shaka, isiyo na maana, ulinzi wa ubunifu wa kuzuia. Unaweza kuwa mjamzito, bila shaka, unaweza hata nusu nusu baada ya kujamiiana kwa ngono, ambapo mtu anaonekana "si kwenda mbali." Sperm - Hawa ni wenzao. Wanaoishi, mapenzi ya ushindi ni ya kutosha. Wao ni hasa sana ndani ya wanawake kutoa na hawana haja: kupata kutoka nje kidogo.
Hadithi ya saba, maadili. Virginity ni hatia
Wale ambao bado wanapenda kufikiri juu ya swali kubwa kwa muda mrefu: "Kwa nini mwanamke ambaye aliamua kufanya ngono ni" uzinzi "(yaani, msichana mbaya), na mtu ambaye aliamua kitu kimoja ni" Pilipili ya mwinuko "(I.E., mvulana mzuri)?" Kwa nini hakuna mtu aliyevaa na untouchability wa kiume? Na kwa nini, kwa kweli, kwa ujumla, msichana anapaswa kuelezea, kuhalalisha, kujisikia aina fulani ya usumbufu - kuhusu kuwa na folding hii ya bahati mbaya?
Amerika Jessica Valenti katika kitabu "Hadithi ya Usafi" ("Hadithi ya Safi" au kitu kama hicho) kilizungumza wazi zaidi juu ya mada hii. Society, anasema, imevaliwa na wazo la ubikira, kama vile tuba ya mwandishi (yeye ni kuhusu yeye, Amerika, lakini katika aina yetu ya shida). Lakini hakuna "usafi" kama huo, anasema. Je, ni hofu gani ghafla kuwa "chafu" baada ya tendo la upendo? Je, unapaswa kujisikia furaha gani sasa? Moyo mzuri, ubongo katika kichwa, hisia ya ucheshi ni, inamaanisha kwamba sababu zote ni "nzuri"? Sababu - Je, unahusika na haya ya asili na ya karibu zaidi duniani? Mantiki wapi? Ambapo - wapi ... Ilikuwa huko.
Lakini kwa kweli. Je, ni sawa gani kati ya "ubikira"? Hiyo ni kweli, "kutokuwa na hatia." Na ni nini kinachojulikana kwa maneno "kutokuwa na hatia"? Vines, ndiyo. Kwa hiyo, tunapata: ngono = vin. Na vin, waheshimiwa, mikutano ya jury, mahali pengine kabisa mahali pengine!